ఒకసారి, నూరేళ్లు గడిచిన తరువాత, శ్రీకృష్ణుడు తన లీలాశక్తిని తనలోకి లయముచేసుకున్నాడు. అప్పుడు, సర్వప్రపంచాల మూలమయిన ఆ ప్రకృతి దేవి మాత్రమే మిగిలింది. ఆ మహాదేవి, మహావిష్ణువు యొక్క ఆదిస్వరూపిణి, శ్రీకృష్ణుని నిష్కళంక, నిర్గుణ స్వరూపమే. అలాగే, బుద్ధిని పాలించే దేవత కూడా శ్రీకృష్ణుని నిర్గుణ స్వరూపమే. ప్రాణశక్తికి అధిపతిగా ఉన్న ఆ మహాదేవి, జీవకన్నా ప్రియమైనదిగా, అత్యుత్తమురాలిగా నిలిచింది. ఈ సమయంలో, నారాయణుడు, శంభుడు తమ అనేక పరివారులను తమలోకి లయముచేసుకున్నారు. గోపులు, గోపికలు, ఆవులు, దూడలు—అందరూ, చిన్న చిన్న విష్ణువులు అన్నీ మహావిష్ణువులో కలిసిపోయారు. ప్రకృతి, యోగనిద్ర అనే రెండూ శ్రీకృష్ణుని రెండు కళ్లలో నిలిచిపోయాయి. ప్రకృతిదినముని పరిమిత కాలాన్ని కూడా ప్రకటించారు. అప్పుడతడు, అద్భుతమైన రత్నాల పరుపుపై, అగ్నితో పవిత్రమైన వస్త్రాలతో అలంకరించబడి విశ్రాంతిచెందాడు. ఆయన మళ్లీ మేల్కొనగానే, మళ్ళీ సృష్టి ప్రారంభమవుతుంది. ఆయన స్తుతి, స్మరణ, ధ్యానం, ఆరాధన అన్నీ పునఃప్రారంభమవుతాయి. మృత్యుంజయుని నుండి విన్నవన్నీ నీకు వివరించాను. సుయజ్ఞుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మ జీవితం ముగిసినపుడు, సత్త్వగుణం మృత్యుంజయ శివునిలో లయమవుతుంది. ఆ శివుడు కూడా ప్రకృతి లయ సమయంలో నిర్గుణ శ్రీకృష్ణునిలో లయమవుతాడు. మహావిష్ణువు మూలమైన ఆ ఆదిప్రకృతి, పరాశక్తి ఎలా జన్మిస్తుంది? సుతపుడు ఇలా వివరించాడు: బ్రహ్మ మొదలైన సర్వ లోకాలను లయముచేసే ఆ పరాశక్తి, అనేక బ్రహ్మల లయకాలంలో మృత్యుపుత్రికలు ఎన్నిసార్లు జన్మిస్తాయో చెప్పలేం. కాలచలనంతో శంభుడు సత్త్వస్వరూపుడిగానూ, నిర్గుణుడిగానూ లయమవుతాడు. ఆ మృత్యుపుత్రికను నా గురువు శివుడు ఎప్పుడూ జయించాడు. శంభుడు నారాయణునికి, ప్రకృతికి చెందినవాడు. అతడే వ్యక్తి, నిర్గుణుడు; కాలప్రభావంతో అతడే సగుణుడవుతాడు. అతడు నిత్యమైన భాగం, అగ్నిలోని చినుకులా సమానమైనవాడు. ప్రతి కల్పంలో మృత్యుపుత్రిక చేతికి వారు జయించబడతారు. ఓ రాజా! కనురెప్పలపాటు కాలంలో బ్రహ్మ పతనం ఎన్నిసార్లు జరుగుతుందో తెలియదు. శ్రీకృష్ణుడు తన శక్తిని వృందావనంలోని పవిత్ర అడవిలో స్థాపించాడు. రాధా, బ్రహ్మాయుర్దీర్ఘంగా ఆ గర్భాన్ని ధరించింది. ఆ శిశువును చూసిన రాధా, కోపంతో మనసు కలవరపడి, ఆ మహాదేవి శిశువును వదిలేసి, మళ్లీ మళ్లీ ఏడవసాగింది. ఆ శిశువునుంచి మహావిరాట్ జన్మించాడు; అతడే సమస్త జగత్తుకి ఆధారమైనవాడు. అప్పుడే సుయజ్ఞుడు ఇలా అన్నాడు: నా శాపం కూడా భక్తి కోసం వరంగా మారింది. హరిభక్తి అత్యంత అరుదైనది, సర్వమంగళాలలో అత్యుత్తమమైనది. శ్రీకృష్ణునిలో నా మీద భక్తి కలగాలని నేను కోరుతున్నాను. నేను సృష్టించిన తీర్థస్థలాలు, మట్టితో లేదా శిలతో చేసిన దేవతలు కాదు—సర్వాశ్రమాలలో బ్రాహ్మణుని జన్మమే అత్యుత్తమం. కృష్ణమంత్రాన్ని ఆరాధించి, కృష్ణభక్తితో ఉన్నవాడు, నిజమైన వైష్ణవుడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడు, పరమజ్ఞానసాగరుడు. ఓ మహర్షీ! నీ శాపం వల్లనే నేను కుష్ఠువ్యాధితో బాధపడుతున్నాను. సుతపుడు ఇలా వివరించాడు: ఆమె దయచూపినవారికి భక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. మాయ చేత మోహింపబడినవారికి ఆమె భక్తిని ఇవ్వదు. కృష్ణప్రేమతో నిండిన ఆ శక్తే ప్రాణశక్తికి అధిపతిగా ఉంటుంది. ఆమె కృపతో సేవచేసేవారు త్వరలో గోలోకానికి చేరుకుంటారు.