ధర్మబద్ధంగా, ప్రేమతో తన కుమారునికి, అలాగే నారాయణునికి కూడా ఆ మహత్తరమైన పురాణాన్ని సమర్పించారు. ఆ తరువాత, నారదుడు దానిని జహ్నవీ తీరం వద్ద వ్యాసదేవునికి అందించాడు. వ్యాసుడు wiederum, సిద్ధక్షేత్రంలో, ఆ పవిత్రమైన, మంగళకరమైన స్థలంలో, నాకు దానిని ప్రసాదించాడు. ఈ పురాణం పదివెయ్యి ఎనిమిది వేల శ్లోకాలతో కూడి ఉంది. దీని అధ్యాయాలను వినేవారికి నిస్సందేహంగా ఫలితం లభిస్తుంది. అప్పుడే, శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: “భగవన్! పరమ బ్రహ్మ భాగాన్ని, సమస్త వివరాలతో మాకు చెప్పండి.” సౌతి నమస్కరించి, హరి, దేవతలు, ద్విజాతులకు వందనం చేసి, శాశ్వత ధర్మాలను వివరిస్తానని చెప్పాడు. “ఈ పరమ బ్రహ్మ భాగాన్ని నేను వ్యాసుని నోటినుండి వినాను. సృష్టి లయ సమయంలో, మునివరా, కేవలం ఒక ప్రకాశరాశి మాత్రమే ఉండేది. ఆ వెలుగు, ఆ మహాప్రకాశం, స్వేచ్ఛతో కార్యం చేసే పరమేశ్వరునికి చెందింది. ఆ వెలుగుకు ఎగువన, పరమేశ్వరునికి సమానమైన, శాశ్వతమైన గోలోకధామం ఉంది. అది అపూర్వమైన ప్రకాశరూపం, అపారమైన రత్నాలతో నిర్మితమైనది, అత్యున్నతమైనది. ప్రభువు యోగబలంతో దానిని నిలిపాడు. అది ఆకాశంలో వెలుగుతూ, అనేక నిజమైన రత్నాలతో రూపొందిన అపురూపమైన కోటలతో అలంకృతమైంది. దాని కింద, దక్షిణదిశలో, ఎడమవైపు, యాభై కోట్ల యోజనాల పొడవున విస్తరించి ఉన్నది. అక్కడ వైకుంఠం ఉంది. అది వృత్తాకారంలో, ఒక కోట్ల యోజనాల వెడల్పుతో విస్తరించి ఉంది. అక్కడ నలుగురు భుజాల తో కూడిన సహచరులు ఉంటారు. వారికి వృద్ధాప్యం, మరణం లాంటివి లేవు. లయ సమయంలో అది శూన్యమై ఉంటుంది; సృష్టిలో శివుడు, ఆయన పరివారంతో అక్కడ ఉంటాడు. అది పరమానందానికి మూలస్థానం, శాశ్వతమైనది, అత్యున్నతమైన ఆనందాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. అదే పరమానందాన్ని పుట్టించేది; అది రూపరాహిత్యం, పరమానందానికంటే కూడా అధికమైనది. ఆ స్వామి నూతన మేఘశ్యామవర్ణం కలవాడు, కుంకుమరంగు కమలపువ్వుల వంటి కళ్ళు కలవాడు. ఆయన సౌందర్యం కోటిరతి సుందరులను మించిపోతుంది; ఆయన లీలావిహారాల నిలయం, మాయాజాలంతో మోహింపజేసే వాడు. నిజమైన రత్నాల అలంకారాలతో అలంకృతుడై, భక్తుల పట్ల అపారమైన ప్రేమ కలవాడు. ఆయన వక్షస్థలంపై శ్రీవత్స చిహ్నం ప్రకాశిస్తుంది, కౌస్తుభమణితో ప్రకాశమానంగా ఉంటుంది. అరణ్యపుష్పాల మాల ధరించి, రత్నసింహాసనంపై కూర్చున్నాడు. తన స్వేచ్ఛతో రూపాన్ని ధరించి, సర్వానికి మూలకారణంగా, ఆధారంగా, పరాత్పరుడిగా నిలిచాడు. కోటి పూర్ణచంద్రుల తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ, భక్తులకు కృపను ప్రసాదిస్తున్నాడు. రాసమండల మధ్యలో, శాంతస్వరూపుడిగా, రాసక్రీడలకు అధిపతిగా వెలుగుచేస్తున్నాడు. పరమానందానికి మూలంగా, సత్యస్వరూపుడిగా, నిత్యమైన, క్షయించని, సమస్త సిద్ధుల అధిపతిగా, సిద్ధులను ప్రసాదించే స్వరూపంగా ఉన్నాడు. ప్రకృతికి అతీతంగా, గుణరహితుడిగా, నిత్యరూపుడిగా, సత్యస్వరూపుడిగా, స్వతంత్రుడిగా, ఏకైకుడిగా, పరమాత్మ తత్వాన్ని కలవాడిగా ఉన్నాడు. ఈ విధంగా, ఆ పరమరూపాన్ని ధరించి, ఆ భగవంతుడే పరిపూర్ణంగా ఉన్నాడు. అప్పుడు సౌతి ఇలా చెప్పాడు: “ఆ సమయంలో ఆ ప్రాంతం జనులేని, నీరులేని, భయంకరమైన, గాలిలేని, చీకటిలో మునిగిపోయినదిగా ఉంది. అక్కడ చెట్లు, పర్వతాలు, సముద్రాలు లేవు. అది విచిత్రమైన రూపంలో కనిపించింది. ఈదాన్ని మనసులో ఆలోచించి, ఎవ్వరూ లేకుండా, ఒంటరిగా ఉన్న ఆ స్వామి, సృష్టి ప్రారంభంలో, మనదక్షిణభాగం నుండి ప్రాణులను ఉద్భవింపజేశాడు. తరువాత మహత్తత్త్వం, ఐదు సూక్ష్మభూతాలు ఉద్భవించాయి. అనంతరం నారాయణుడు స్వయంగా అవతరించాడు. ఆయన శంఖచక్రగదాపద్మాలను ధరించి, కమలముఖంతో చిరునవ్వుతో వెలుగుచేశాడు. ఆయన వక్షస్థలంపై శ్రీవత్స చిహ్నం ప్రకాశిస్తుంది; శ్రీదేవికి నివాసస్థానంగా, శ్రీకి మూలంగా, ఐశ్వర్యానికి ఆదిగా ఉన్నాడు. ఆయన రూపం, ఆకర్షణ, కాంతి అంతా మనోహరంగా, మన్మథుని కాంతిని మించిపోతున్నాయి.