ఒకసారి, యమధర్మరాజు తన సమక్షంలో ఉన్న సావిత్రికి ధర్మసూత్రాన్ని వివరించసాగాడు. “సావిత్రీ! ప్రతి జీవి తన స్వంత కర్మల వల్లనే అన్ని సిద్ధులను, అమరత్వాన్ని పొందుతాడు. కర్మ ద్వారానే బ్రాహ్మణుడు అవుతాడు, కర్మ ద్వారానే మోక్షాన్ని పొందుతాడు. కర్మ వల్లే మహర్షి అవుతాడు, కర్మ వల్లే తపస్వి అవుతాడు. అలాగే, కర్మ వల్లే శూద్రుడు అవుతాడు, కర్మ వల్లే అత్యంత నిందిత జన్మను పొందుతాడు. తన కర్మల వల్లే విదేశీయుడిగా జన్మిస్తాడు; ఇందులో సందేహం లేదు. తన కర్మల వల్లే కొండగా, మరొకసారి వృక్షంగా మారతాడు. అలాగే, తన కర్మల వల్లే చిన్న జీవిగా, పురుగుగా అవతరిస్తాడు. తన కర్మల వల్లే రాక్షసుడిగా, కిన్నరుడిగా అవుతాడు. తన కర్మల వల్లే ప్రేతంగా, పిశాచంగా మారతాడు. తన కర్మల వల్లే దైత్యుడు, దానవుడు, అసురుడిగా అవతరిస్తాడు. మంచి కర్మల వల్ల అందంగా, ఆరోగ్యవంతుడిగా ఉంటాడు; చెడ్డ కర్మల వల్ల మహారోగంతో బాధపడతాడు. తన కర్మల వల్లే ప్రాణులు నరకానికి వెళ్తారు; అలాగే తమ కర్మల వల్లే స్వర్గానికి చేరుకుంటారు. తన కర్మల అనుసారంగా, చంద్రలోకాన్ని, అగ్నిలోకాన్ని పొందుతాడు. అలాగే, తన కర్మల వల్లే కుబేర లోకాన్ని చేరతాడు. తన కర్మల వల్లే నక్షత్ర లోకాన్ని, సత్య లోకాన్ని పొందుతాడు. తన కర్మల వల్లే పాతాళానికి, బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తాడు. అలాగే, వైకుంఠాన్ని, నిష్కళంకమైన గోలోకాన్ని కూడా తన కర్మల వల్లే పొందుతాడు. తన కర్మల వల్లే కోటి యుగాల ఆయుష్షు పొందవచ్చు, లేదా తన ఆయుష్షు తగ్గిపోవచ్చు. ఇలా, సుందరీ! నేను నీకు ధర్మసత్యాన్ని పూర్తిగా వివరించాను,” అని యముడు చెప్పాడు. అతని మాటలు వినగానే, సావిత్రి పరమభక్తితో యముని స్తుతిస్తూ, ప్రశ్నించసాగింది: “ధర్మరాజా! సద్గుణులు నిజంగా కర్మ బంధాన్ని ఎలా పూర్తిగా నిర్మూలిస్తారు? కర్మానికి విత్తనం ఏమిటి? కర్మఫలాన్ని ఎవరు ఇస్తారు? ఆ ఫలితాన్ని అనుభవించేది ఎవరు? ఎవరు దానికి అతీతంగా ఉంటారు? జ్ఞానం, మనస్సు, బుద్ధి ఏమిటి? శరీరధారులలో ప్రాణశక్తులు ఎవరు? అనుభవించేవారు ఎవరు? అనుభవానికి కారణమయ్యేవారు ఎవరు? అనుభవం ఏమిటి? ప్రాయశ్చిత్తం అంటే ఏమిటి?” అని అడిగింది. ఆ ప్రశ్నలకు యముడు ఇలా సమాధానం చెప్పాడు: “సావిత్రీ! వేదానుసారం లేని కర్మ మంచిది కాదు. విష్ణువు పట్ల నిస్వార్థంగా, ఆశలేకుండా, పవిత్రంగా చేసిన సేవ మాత్రమే ఉత్తమమైనది. హరిలో భక్తి కలిగినవాడు ముక్తిని పొందుతాడు—ఇది శాస్త్రాలలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది. ముక్తి రెండు విధాలుగా ఉంటుంది; ఈ విషయాన్ని శాస్త్రాలు పేర్కొన్నాయి, అందరూ అంగీకరించారు. వైష్ణవులు హరిభక్తి రూపమైన ముక్తిని కోరుకుంటారు. కర్మ స్వభావం విత్తనంలాంటిది; అది ఎప్పటికీ తగిన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. అదే కారణంగా, కర్మ వల్లే జీవిత ప్రవాహం కొనసాగుతుంది. శరీరధారి జీవాత్మ స్వరూపాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది; అదే జీవి. భూమి, వాయువు, ఆకాశం, నీరు, అగ్ని—ఇవి ఐవే ప్రధాన భూతాలు. శరీరధారి ఎప్పుడూ కర్త, భోక్త, స్వయం, అనుభవానికి కారణమవుతాడు. జ్ఞానం అనేక విధాలుగా ఉంటుంది; అది సత్యాసత్యాల మధ్య భేదాన్ని చేయడానికి విత్తనం. ఇంద్రియాల్లో, సమష్టిగా ఉన్నవే ప్రధానమైనవిగా భావించబడతాయి. నిర్వచించలేని, కనిపించని జ్ఞాన వైవిధ్యాన్ని మనస్సు అంటారు. అవయవాల్లో ముఖ్యమైన రూపం, అన్ని కర్మలకు ప్రేరణ కలిగించేది—అవి ఇంద్రియాలే. సూర్యుడు, వాయువు, భూమి, వాక్కు మరియు ఇతరులు దేవతలుగా పరిగణించబడతారు. ఇలా యముడు ధర్మాన్ని, కర్మ రహస్యాన్ని, జీవన గమ్యాన్ని సావిత్రికి వివరించాడు.