ఒక సందర్భంలో, తులసీ దేవి మరియు నారద మహర్షి ఒక గంభీరమైన సంభాషణలో నిమగ్నమయ్యారు. వారు ఒక పురుషుని గురించి మాట్లాడుతుండగా, ఆయన కామాంధుడు, నీచ కుటుంబంలో జన్మించినవాడు, ధర్మశాస్త్రాల సారాన్ని గ్రహించలేనివాడని వివరించారు. అంతే కాదు, ఒక స్త్రీ మొదట మధురంగా, ఆకర్షణీయంగా కనిపించినా, చివరికి ఆమె వలన ఆ పురుషునికి నాశనం తప్పదని చెప్పారు. ఆమె హృదయంలో రేజర్ ధారలాంటి కఠినత ఉండి, మాటల్లో మాత్రం ఎప్పుడూ మధురంగా మాట్లాడుతుందని వారు వివరించారు. తన స్వప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే భర్తకు విధేయత చూపించి, మిగతా సందర్భాల్లో మాత్రం దురాగ్రహంగా, అణగారని స్వభావాన్ని ప్రదర్శిస్తుందని చెప్పారు. పురాణాలలో స్త్రీల ప్రవర్తనను నిర్దిష్టంగా చెప్పలేమని, వారి ప్రవర్తన అనిశ్చితమైనదని పేర్కొన్నారు. ఎప్పుడూ కొత్తదాన్ని ఆశించే వారికి శత్రువు ఎవరు? మిత్రుడు ఎవరు? అని ప్రశ్నించారు. బహిరంగంగా ఆమె తనను తాను నమ్మకమైనవాడిగా చూపించుకుంటూ, అంతర్గతంగా మోసాన్ని దాచుకొని, కామాన్ని కోరుకుంటుందని వివరించారు. ఆమె గర్వంతో ఉండి, శృంగారంలో లోపం వస్తే కోపంతో మండిపడుతుందని, కలహాలకు మూలకారణమని చెప్పారు. ఆమె మనసులో మంచి వంటకాలు, చల్లని నీరు కోరుకుంటుందని, సుఖంలో ఉన్నపుడు మాత్రమే తన కుమారునిపై అత్యంత మమకారం చూపిస్తుందని వివరించారు. వృద్ధుడు, శృంగారంలో అసమర్థుడైన భర్తను శత్రువుగా భావిస్తుందని, తన కర్మల ద్వారా అతన్ని పాడుచేసేదిగా, పుట్టగొడుగులాంటి పురుగు పేడను తినిపోతున్నట్లు, అతనిని నశింపజేస్తుందని వివరించారు. ఆమె రూపంలో ఎప్పుడూ మోసం ఉండి, అన్ని దోషాలకు నిలయంగా ఉంటుందని చెప్పారు. తపస్సు మార్గంలో ఆమె سدా అడ్డంకిగా, మోక్ష ద్వారానికి తాళంగా నిలుస్తుందని వివరించారు. హరిభక్తిని అడ్డగించి, అన్ని మాయకు మూలంగా ఉంటుందని చెప్పారు. ఆమె మాయా స్వరూపిణిగా, అసత్య భాషణకు ప్రతిరూపంగా ఉంటుందని పేర్కొన్నారు. ఆమె శరీరం విభిన్న మలమూత్రాలతో, పుయంతో కలిసినదిగా, ఎప్పుడూ మలినంగా ఉంటుందని వివరించారు. మాయా స్వరూపాన్ని, మాయాకారులను సృష్టికర్త పురాతన కాలంలో తయారుచేశాడని చెప్పారు. ఇంతటి మాటల తరువాత, తులసీ దేవి మరియు నారదుడు మౌనంగా నిలిచారు. అప్పుడు శంఖచూడుడు మాట్లాడసాగాడు: "మీరు కొన్ని నిజాలను, కొన్ని అబద్ధాలను, అలాగే నా మాటలను వినండి. సృష్టికర్త స్త్రీకి రెండు రూపాలను సృష్టించాడు — అవి అందరినీ ఆకర్షించే విధంగా ఉన్నాయి. లక్ష్మీ, సరస్వతి, దుర్గ, సావిత్రి, రాధిక, మరియు ఇతరులు — వీరి నుండి వచ్చిన భాగమే స్త్రీ యొక్క నిజస్వరూపం. శతరూపా, దేవహూతి, స్వధా, స్వాహా, దక్షిణా, కుబేరుని భార్య, వాయువు భార్య, అదితి, దితి, అహల్యా, అరుంధతి, మీనా, తార, మండోదరి, పరా, పుష్టి, తుష్టి, స్మృతి, మేధా, కాలికా, వసుంధర, స్వస్తి, శ్రద్ధ, కాంతి, తుష్టి, శాంతి, పరా, ఐశ్వర్యం, ఆచారం, కీర్తి, క్రియ, సౌందర్యం, తేజస్సు — ఇవన్నీ దేవతలలో ప్రధానమైనవి. శుద్ధతకు ప్రాధాన్యం ఉన్న రూపమే సహజంగా పవిత్రమైనదని, అదే స్త్రీ యొక్క నిజస్వరూపమని జ్ఞానులు ప్రకటించారు. స్థలం లేకపోవడం, సమయం లేకపోవడం, మధ్యస్థితి లేకపోవడం వలన, అనేక చర్చలు, శత్రు రాజుల భయాల వలన కూడా, జ్ఞానులు దీనిని మధ్యస్థితి రూపంగా పేర్కొన్నారు. మంచి కుటుంబంలో జన్మించిన జ్ఞాని మరొకరికి చెందిన స్త్రీని ప్రశ్నించడు. ఇప్పుడు బ్రహ్మ ఆజ్ఞతోనే నేను మీ వద్దకు వచ్చాను. నేనే దేవతలను తరిమికొట్టిన శంఖచూడుడిని. ఎనిమిది గోపకుల వర్గాలలో, గోవుల సంరక్షకులలో, గోపికల్లో నేను ఉన్నాను," అని శంఖచూడుడు వివరంగా చెప్పాడు.