ఓ మహర్షీ, ఆ సమయంలో పన్నెండు సూర్యులు ఒకేసారి ఉదయిస్తారు. కలియుగం ముగిసి, కృతయుగం ప్రారంభమైనప్పుడు, మునులు, ధార్మికులు, వేదపారంగత బ్రాహ్మణులు భూమిపై కనిపిస్తారు. ఆ రాజులు, క్షత్రియులు అందరూ బ్రాహ్మణులను గౌరవిస్తూ, తమ తమ కర్తవ్యాలకు నిబద్ధంగా ఉంటారు. వ్యాపారంలో నిమగ్నమైన వైశ్యులు కూడా బ్రాహ్మణుల పట్ల భక్తితో, ధార్మికంగా వ్యవహరిస్తారు. బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య వంశాలు—all of them—విష్ణువు మరియు యజ్ఞాల పట్ల భక్తితో ఉంటారు. వారు వేదాలు, స్మృతులు, పురాణాలు తెలిసినవారు, ధర్మాన్ని బోధించే వారు, కాలానుగుణంగా ఆచరణ చేసే వారు. త్రేతాయుగంలో ధర్మం మూడుపాదాలపై నిలబడుతుంది; ద్వాపరయుగంలో అది రెండు పాదాలపై ఉన్నట్లుగా గుర్తించబడుతుంది. ఓ బ్రాహ్మణా, ఏడురోజులు, పదహారు చంద్రకళలు ఉన్నాయని గుర్తుంచుకో. రెండు పక్షాలు, రెండు అయనాలు, ఒక రోజు నాలుగు యామలుగా విభజించబడినది. సంవత్సరాలు ఐదు రకాలుగా ఉంటాయని తెలుసుకో; కాలగణనను నన్ను విను. ఒక సంవత్సరం పూర్తయినప్పుడు, మానవులకు మరియు దేవతలకు రాత్రి, పగలు కలిసినట్లు ఉంటుంది; దేవతల యుగం కాలగణనను తెలుసుకునే వారిచే నిర్ణయించబడుతుంది. దేవతలకు ఒక మన్వంతరం అంటే డబ్బై ఒకటి యుగాలు. ఇరవై ఎనిమిదవ ఇంద్రుడు గడిచిన తర్వాత, బ్రహ్మదిన రాత్రి వస్తుంది. అప్పుడు ప్రాకృత ప్రళయం జరుగుతుంది; ఆ సమయంలో భూమి కనిపించదు. బ్రహ్మాండంలో ఉన్న మునులు అందరూ కృష్ణునిలో లయమవుతారు, ఆయన పరమాత్మ. ప్రారంభిక ప్రళయం సంభవించినప్పుడు, బ్రహ్మా కూడా లయమవుతాడు. అప్పుడు అన్ని బ్రహ్మాండాలు, వాటిలోని సమస్తం నశించిపోతుంది. క్షణమాత్రమైన ప్రళయం సంభవించినప్పుడు, మొత్తం లోకము నీటిలో మునిగిపోతుంది. ఇలా సృష్టి ఎన్నివిధాలుగా జరుగుతుందో, ప్రళయాలు ఎన్నివిధాలుగా జరుగుతాయో తెలుసుకో. ఓ నారదా, ఈ సృష్టులు, కాలవిభాగాలు, బ్రహ్మాండాల గురించి విను. ఆయనే అన్ని బ్రహ్మాండాలకు అధిపతి. బ్రహ్మా మరియు ఇతరులు ఆయన యొక్క అంశాలు; మహావిరాట్ కూడా ఆయన అంశాంశమే. ఆ కృష్ణుడు రెండు రూపాలలో కనిపిస్తాడు—రెండు చేతులతోను, నాలుగు చేతులతోను. బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు ప్రతిదీ ప్రకృతిస్వరూపమే. ఒకే మూలసూత్రం సత్యంగా, శాశ్వతంగా, నిత్యంగా ఉంది. అది నిర్గుణ, నిరాకారమైనదే అయినా, భక్తులపై అనుగ్రహం చూపేందుకు రూపాన్ని స్వీకరిస్తుంది. ఆ పరమాత్మ రెండు చేతులతో, వేణువును ధరించి, గోపాలకుడిగా, యౌవనంతో ప్రకాశిస్తాడు. పద్మంలో జన్మించిన బ్రహ్మా, జ్ఞానస్వరూపుడై, విశ్వాన్ని నిర్మించేవాడు. అతని జ్ఞానంతో, తపస్సుతో, ఆ పరమేశ్వరుడు ఉద్భవిస్తాడు; అతని కంటే గొప్పవాడు లేడు. మహామాయ అనగా ప్రకృతి—సర్వశక్తి సంపన్నమైన పరాశక్తి. సావిత్రి వేదమాత, వేదాలకు అధిష్ఠాత్రిదేవత. ఆమె సమస్త విద్యలకు అధిష్ఠానదేవత, ఆదికాలం నుండి మేధావులచే పూజింపబడింది. ఆమె సేవ, తపస్సుతో సమస్త ఐశ్వర్యాలు ప్రసాదిస్తుంది. ఆమెను అన్ని లోకాలవారు సేవించి, తపస్సు చేసి పూజించారు. ఆమె సమస్తానికి అధిపతి, అందరి వందనార్హురాలు, పరమేశ్వరుని భర్తగా పొందినది. ఆమె కృష్ణుని ఎడమభాగం నుండి జన్మించింది, కృష్ణుని ప్రేమకు అధిష్ఠానదేవత. ఆమెకు అపూర్వమైన సౌందర్యం, శుభలక్షణం, గౌరవప్రతిష్ఠ ఉన్నాయి. గతంలో ఆమె శతశృంగపర్వతంపై తపస్సు చేసింది. ఆమె క్షీణించి, శ్వాసలు తగ్గి, అయినా చంద్రకళను పోలిన కాంతితో కనిపించింది.