ఒకసారి, మహర్షులు మరియు దేవతలు మధ్య సంభాషణ జరుగుతున్నప్పుడు, మహాసిద్ధులు, శుద్రులలో మరణించినవారి దహనాన్ని నిర్వహించే వారు కూడా, ఎంతో పెద్ద పాపులు అని పేర్కొన్నారు. అయితే, మహాలక్ష్మీదేవి ఇలా అన్నారు: “ఈవిధంగా పాపులుగా చెప్పబడిన వారిని కేవలం చూడటం లేదా తాకడం వల్ల కూడా, అతి నీచుడైన వ్యక్తి తక్షణమే పవిత్రుడవుతాడు.” ఈ క్రమంలో, హరిదేవునికి భక్తి లేకుండా, గొప్ప అహంకారంతో నిండిపోయిన వారు ఉన్నారు. అలాంటి వారి స్నానముతో లేదా స్నానంలో పాల్గొనడం ద్వారా, పవిత్రత కలిగిన క్షేత్రాలన్నీ కూడా పవిత్రతను పొందుతాయి. భారతదేశంలోని దేవతలు కూడా అలాంటి పవిత్రుల దర్శనం, సపర్శన కోసం తపిస్తారు. ఎందుకంటే, పవిత్ర క్షేత్రాలు నాకే చెందినవి కావు; మట్టి లేదా రాళ్లతో తయారైన దేవతలు కూడా కాదు. ఈ సమయంలో, సౌతి మహర్షి, గూఢార్థాన్ని వెల్లడించేందుకు సిద్ధమయ్యారు. శ్రీనారాయణుడు ఇలా ఉపదేశించారు: “ఇది ధర్మస్వరూపమైనది, పాపాన్ని నాశనం చేస్తుంది, సుఖాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, భోగం మరియు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. ఇది పరమసారము, రహస్యంగా ఉంచవలసినది, దుష్టుల మధ్య చెప్పకూడదు. గురువు ముఖం నుండి ఉత్తమ విష్ణు మంత్రం ఎవరి చెవిలోనికైనా ప్రవేశిస్తే, ఆ వ్యక్తి గత జన్మలలో వంద పుట్టుకలు కూడా జన్మతరమునే పవిత్రం అవుతాయి. ఏ పుట్టుక అయినా, ఎక్కడైనా, ఏ జీవులలో అయినా కలిగినవారైనా, నన్ను భక్తితో ఆరాధించే వారు, నా లక్షణాలనూ కలిగి ఉన్నవారు, కేవలం నా గుణాలను ఆనందంతో, రోమాంచితుడై వినడమే వల్ల, వారు సుఖం, మోక్షం లేదా నాతో సమీపంలో ఉండే నాలుగు రకాల ఫలితాలకూ ఆకాంక్షించరు. ఇంద్రుడు, మనువు, ఇతర దేవతల స్థానం ఎంత అపూర్వమైనదైనా, వారు కోరరు. విశ్వాలు నశించిపోతాయి; బ్రహ్మ సహా దేవతలందరూ అంతే. కానీ నా భక్తులు భారతంలో తిరుగుతూ, అత్యంత దుర్లభమైన జన్మను పొంది ఉంటారు. ఈ విధంగా, పద్మపురాణంలో అనుగుణంగా అన్నీ వివరించబడ్డాయి.” తర్వాత, శ్రీనారాయణుడు ఇలా వివరించారు: “గంగాదేవి శాపం వల్ల, కలియుగంలో ఆమె స్వయంగా హరిదేవుని పాదాల వద్ద ఉండిపోతుంది. భారతీ భారతదేశానికి వెళ్ళింది; బ్రహ్మదేవుని ప్రియమైన బ్రాహ్మీ, సర్వలోకాన్ని వ్యాపించి, ప్రవాహంలా కనిపిస్తుంది. ఆ సరస్వతి ఒక నది, పవిత్రతకు ప్రతీక, అత్యంత పవిత్రమైన తీర్థరూపిణి. తరువాత, భగీరథుని తపస్సుతో, మంగళకరమైన భాగీరథి భూమిపైకి వచ్చింది. అదే సమయంలో, శివుడు ఆమెను తన తలపై ఉంచాడు. పద్మదేవి తన రూపంలో నదిగా మారి, పద్మావతిగా ప్రవహించసాగింది. తరువాత, మరో రూపంలో ఆమె భారతదేశంలో పుట్టింది. అంతకుముందు సరస్వతీదేవి శాపంతో, తరువాత హరిదేవుని శాపంతో, కలియుగంలో ఐదు వేల సంవత్సరాలు భారతదేశంలో ఉండి, కాశీ, వృందావనాన్ని తప్పించి, మిగిలిన పవిత్ర క్షేత్రాలన్నీ, శాలగ్రామం (హరిదేవుని రూపం), భారతదేశంలోని జగన్నాథుడు, వైష్ణవ పురాణాలు, శంఖాలు, శ్రాద్ధ, తర్పణాది కర్మలు, హరిదేవుని ఆరాధన, హరి నామస్మరణ, ఆయన కార్యాల ప్రశంస, దయ, సత్యం, ధర్మం, వేదాలు, గ్రామదేవతలు — ఇవన్నీ కూడా వామాచార పద్ధతులతో, అసత్యం, మాయ, కపటతతో నిండిపోతాయి. అందులోను, ఏకాదశి వ్రతాన్ని పాటించరు; ధర్మం అంతరించిపోతుంది. ప్రజలు మోసపూరితులు, క్రూరులు, ద్వేషపూరితులు, అహంకారంతో నిండిపోతారు. మగవారిలో విభేదాలు, మహిళలలో వివాహాలు, గొడవలు జరుగుతుంటాయి. అందరూ స్త్రీల ఆధీనంలో ఉంటారు; ప్రతి ఇంట్లోనూ అశ్లీలత వ్యాపిస్తుంది. ఇంటి యజమాని స్త్రీ; భర్త సేవకుడికంటే తక్కువ స్థాయిలో ఉంటాడు.” ఈ విధంగా, శ్రీనారాయణుడు కలియుగంలో దేవతలు, తీర్థాలు, నదులు, ధర్మాచరణలు ఎలా మారిపోతాయో, భక్తుల గొప్పతనం, మరియు కలియుగ ధర్మభ్రంశం గురించి మహర్షులకు వివరించారు.