ఒకసారి, ఓ ఋషీ, దేవతలను విడిచి, కఠినంగా, కోపంగా ప్రవర్తించిన ఒక దేవిని గురించి కథ కొనసాగింది. ఆమె తన సంతానాన్ని పరామర్శించకుండా వదిలేసింది. దాంతో, ఆమె అవతారాలు—ఆమె నుండి పుట్టే అన్ని దేవతలు—తద్వారా భవిష్యత్తులో అవతరించబోతున్నాయని సూచించబడింది. అంతలో, ఆ దేవతా, అనూహ్యంగా, ఆ నాలుక చివర నుంచి వెలిశారు. ఆమె పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, చేతిలో వీణా, పుస్తకం పట్టుకుని కనిపించారు. కొంతకాలం తరువాత, ఆమె ద్వి-రూపాన్ని స్వీకరించారు. అదే సమయంలో, శ్రీకృష్ణుడు కూడా ద్వి-రూపంగా మారారు. శ్రీకృష్ణుడు వాణిని పిలిచి, "నీవు అతని ప్రియురాలిగా మారు," అని ఆదేశించారు. ఆనందంతో, ఆయన లక్ష్మిని నారాయణునికి సమర్పించారు. అలాగే, "నీవు సంతానరహితురాలిగా ఉన్నందున, రాధా నుండి రెండు భాగాలు అవతరిస్తాయి," అని చెప్పారు. వారు తేజస్సులో, వయస్సులో, అందంలో, గుణాల్లో హరిచందు సమానంగా ఉంటారు. ఓ ఋషీ, ఆ గోలోకనాథుడి రోమరంద్రముల నుండి, రూపంలో, గుణంలో, వస్త్రంలో, పరాక్రమంలో, రాధా శరీరంలోని రోమరంద్రముల నుండి గోపికలు జన్మించారు. వారు రత్నాల అలంకరణతో, ఎప్పటికీ యువతను, అద్భుతమైన అందాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఇంతలో, ఓ బ్రాహ్మణా, కృష్ణుని శరీరములోంచి, నారాయణీ దేవి వెలిశారు. ఆమె శక్తుల సమగ్ర స్వరూపం, సమస్త దేవతల మూలరూపం, ప్రథమ ప్రకృతి, పరమేశ్వరి. ఆమె కరిగిన బంగారం వంటి తేజస్సుతో, కోటి సూర్యుల కాంతితో మెరిసింది. అనేక ఆయుధాలు, శస్త్రాలు ధరించి, మూడు కళ్లతో కనిపించారు. ఆమె నుండి భాగాలు, ఉపభాగాల ద్వారా సమస్త స్త్రీలు పుట్టారు. ఇష్టార్థాన్ని కోరువారికి, గృహస్థులకు సంపదను ప్రసాదించేది ఆమె. ముక్తిని కోరువారికి విముక్తిని, సుఖాన్ని కోరువారికి సుఖాన్ని ఇచ్చేది ఆమె. తపస్సులో తపస్సు, రాజులలో అందం, చంద్రునిలో కాంతి, కమలాల్లో అత్యంత సౌందర్యం ఆమె. ఆత్మను శక్తివంతం చేయడంలో, ప్రపంచాన్ని శక్తి కలిగించడంలో ఆమె పాత్ర గొప్పది. ఆమె సృష్టి వృక్షానికి శాశ్వత మూలరూపం. ఆకలి, దాహం, దయ, నమ్మకం, నిద్ర, అలసట, క్షమ, సహనం—ఇవి అన్నీ ఆమె నుండే వస్తాయి. ఆమెను స్తుతించిన తరువాత, ఆమె సర్వేశ్వరుని ఎదుట నిలిచింది. అప్పట్లో, అక్కడ నాలుగు ముఖాలు కలిగిన బ్రహ్మ, తన భార్యతో కలసి ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఆయన కమండలును పట్టుకుని, తేజస్సుతో, తపస్సులో, జ్ఞానంలో అగ్రగణ్యుడిగా కనిపించారు. ఆయన భార్య అతి సుందరంగా, నూరుప్పు చంద్రుల తేజస్సుతో మెరిసింది. ఆమె రత్నాల సింహాసనంపై కూర్చొని, సమస్త సృష్టికి కారణమైనదిగా స్తుతించబడింది. అదే సమయంలో, కృష్ణుడు మళ్లీ ద్వి-రూపంగా ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఒక రూపం స్వచ్ఛమైన క్రిస్టల్ వలె, కోటి సూర్యుల తేజస్సుతో మెరిసింది. మరొకటి కరిగిన బంగారం వర్ణంతో, జటా కలిగి, పరమంగా కనిపించింది. ఆ రూపం దిక్కులను మాత్రమే వస్త్రంగా ధరించి, నీలకంఠుడిగా, పాములను ఆభరణాలుగా ధరించి, ఐదు ముఖాలతో ఉద్దేశించిన మంత్రాలను జపిస్తూ, బ్రహ్మన్కి నిత్య కాంతిగా నిలిచింది. ఆయనే సమస్త కారణాలకు కారణం, సమస్త మంగళానికి మంగళకారుడు. "మరణానికి మరణం," అని స్తుతించబడిన ఆయన, మృత్యుంజయుడిగా ప్రసిద్ధి పొందారు. శ్రీ నారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: "తదనంతరం, సమయానుకూలంగా, ఆయన మళ్లీ ద్వి-రూపంగా మారారు.