భగవాన్ అని పిలువబడే వాడు ఎప్పుడూ ఆ ఔన్నత్య గుణాలతో నిండివుంటాడు. యోగులు ఎల్లప్పుడూ ఆ నిరాకార కాంతిని, అదే పరమస్వరూపముగా భావిస్తూ ధ్యానం చేస్తారు. ఆ స్వరూపం మన కంటికి కనిపించదు, కానీ సర్వాన్ని దర్శించేవాడు, సర్వజ్ఞుడు, సర్వకారణం. కానీ వైష్ణవులు, భక్తి పరాయణులు, సూక్ష్మదృష్టిగలవారు, ఈ నిరాకార ధ్యానాన్ని పూర్తిగా అంగీకరించరు. వారు కాంతివలయమధ్యంలో వున్న పరమ ప్రకాశమైన బ్రహ్మాన్ని, దివ్య స్వరూపంతో దర్శిస్తారు. ఆ స్వరూపం అపూర్వంగా అందమయంగా, మోహనంగా ఉంటుంది. అతని వర్ణం కొత్తగా కురిసిన మేఘంలా నీలంగా, రాసలీలలో నాట్యం చేసినవాడిగా ఆకర్షణీయంగా మెరిసిపోతుంటుంది. అతని పళ్లు పెద్ద, ముత్యాల్లా తెల్లగా మెరిసిపోతూ, చూసేవారిని మంత్రముగ్దులను చేస్తాయి. అతని ముక్కు సుందరంగా, ఎప్పుడూ చిరునవ్వుతో, భక్తులపై దయను ప్రసాదిస్తూ ఉంటుంది. ఆయన రెండు చేతులతో, ఒక చేతిలో వంశీని పట్టుకుని, విలువైన రత్నాభరణాలతో అలంకృతుడై ఉంటాడు. సమస్త ఐశ్వర్యాలను ప్రసాదించేవాడు, పూర్తిగా స్వతంత్రుడు, సంపూర్ణంగా మంగళకరుడు. వైష్ణవులు ఎల్లప్పుడూ ఈ నిత్య దివ్య స్వరూపాన్ని ధ్యానిస్తారు. బ్రహ్మ జీవితం ఒక్క క్షణంలా భావించబడే ఆ పరమాత్మనే వారు ధ్యానిస్తారు. 'కృష్ణ' అనే పేరులో 'కృష్' అనగా ఆయనపై భక్తిని సూచిస్తుంది; 'ణ' అనగా సేవను సూచిస్తుంది. 'కృషి' అన్న పదం సమస్తాన్ని సూచిస్తుంది, 'ణ' అక్షరం బీజస్వరూపాన్ని సూచిస్తుంది. అనేక బ్రహ్మలు క్షీణించినా, యుగాలు గడిచినా, ఓ నారదా, ఆ కృష్ణుడే సృష్టి ఆరంభంలో సృష్టించాలనే సంకల్పం చేసాడు. తన స్వేచ్ఛతో, తన సంకల్పబలంతో, ఆ కృష్ణుడు రెండు రూపాలుగా మారాడు. అతడు, ఆ నిత్యమైన సంకల్పమూర్తి, ఆమెను పరమాకాంక్షతో చూశాడు. ఆమె పరమసుందరంగా, ముఖం పూర్ణచంద్రబింబంలా, మెడ శంఖాకారంగా మెరిసింది. ఆమె అందంతో, మంగళప్రదమైన రెండు కొబ్బరికాయలవలె ఆకర్షణీయంగా, లక్ష్మీతో అలంకృతురాలై ఉంది. ఆమె అపూర్వసౌందర్యంతో, ప్రశాంతంగా, చిరునవ్వుతో, కొద్దిగా వంకరైన ఆకర్షణీయమైన కళ్లతో మెరిసింది. ఆమె కళ్ళు హంస, చకోర పక్షిలా, సంతోషంగా ఎప్పుడూ అతనిని చూస్తూ మెరిసాయి. కపోలాలపై కస్తూరి మచ్చలు, కింద చందనపు తీగతో అలంకరించబడినవె. ఆమె జుట్టు అద్భుతంగా అమర్చబడి, మల్లెపూల హారాలతో అలంకరించబడింది. ఆమె కాంతి పదికోట్ల చంద్రుల కాంతిని మించి మెరిసింది. ఆ రాసలీలలో ఆ దేవుడు, ఆమెతో మిక్కిలి ఏకత్వాన్ని పొందాడు. ప్రేమ స్వరూపుడై, అనేక విధాల ప్రేమలీలల్లో నిమగ్నమయ్యాడు. ఆ తరువాత, అలసిపోయిన ఆ జగత్పిత, ఆమె గర్భంలోకి ప్రవేశించాడు. ఓ ధర్మాత్మా, వారి ఏకత్వాంతంలో, ఆమె శరీరంలో నుండి, ఆ గొప్ప సంయోగంతో అలసిపోయిన ఆమె నుండి ఒక శ్వాస వెలువడింది. ఆ శ్వాస సర్వసముదాయానికి ఆధారంగా మారింది. ఆ శరీరమంతా ప్రవహించే వాయువు ఎడమ భాగం నుండి ప్రాణప్రియుడు ఉద్భవించాడు. ప్రాణ, అపాన, సమాన, ఉదాన, వ్యాన అనే ఆయువు వాయువులు అక్కడ నుండి ఉద్భవించాయి. ఆమె చెమట, నీటి నుండి మహాదేవుడు వరుణుడు జన్మించాడు. ఆ కృష్ణశక్తి, కృష్ణుని నుండి ఒక బిడ్డను జన్మనిచ్చింది. ఆమె, కృష్ణుని ప్రాణాధిక ప్రియురాలు, ఆయనకు ప్రాణకన్నా మిన్నగా ప్రీతిపాత్రురాలు. వంద మను అంతరాలు గడిచిన తరువాత, ఆ సమయంలో, అపూర్వ సౌందర్యసంపన్నురాలు—ఆ అండాన్ని చూసి, ఆ దేవి హృదయంలో మిక్కిలి దుఃఖంతో నిండిపోయింది. ఆ విడిపోవడాన్ని చూసి, కృష్ణుడు విలపిస్తూ ఏడ్చాడు.