సృష్టి ప్రక్రియ ప్రారంభంలో మొదటి సృష్టి ఎలా కలిగింది అనే ప్రశ్నకు శ్రీ నారాయణుడు సమాధానం చెప్పాడు. ఆమె ద్వారా, ఆమె మూడు విధాల శక్తి ద్వారా, అనేక జీవులు ప్రాపంచికంగా కలిగాయి. వారి జన్మలు, ధ్యానం, మరియు శ్రేష్ఠమైన పూజా విధానాల వివరాలు చెప్పబడ్డాయి. శ్రీ నారాయణుడు ఇలా వివరించాడు: "సర్వులకు గోకులం శాశ్వతమైనది, గోలోకమూ శాశ్వతమైనదే. వైకుంఠం దాని భాగం, విస్తరణ, అది కూడా శాశ్వతమైనదే. ఎలా అంటే, అగ్నిలో దహనం, చంద్రునిలో శీతలత్వం, కమలంలో అందం, సూర్యునిలో ప్రకాశం ఉంటే, అలాగే ఆమె లేకుండా బ్రహ్మ ఈ ప్రపంచాన్ని సృష్టించలేడు; బంగారం లేకుండా బంగారపు పనివాడు ఆభరణం చేయలేనట్టే." "‘ఐశ్వర్య’ అనే పదం అధికారం సూచిస్తుంది, ‘శక్తి’ అంటే శక్తి. ‘భాగ’ abundance, జ్ఞానం, ఐశ్వర్యం, ఖ్యాతి అన్నింటినీ సూచిస్తుంది. వీటన్నింటిని ఎప్పుడూ కలిగి ఉన్నవాడు 'భగవాన్' అని పిలవబడతాడు." యోగులు ఎల్లప్పుడూ నిరాకార తేజస్సును నిజమైన రూపంగా ధ్యానం చేస్తారు. ఆ తేజస్సు కనిపించదు, కానీ సమస్తాన్ని దర్శించగలదు, అన్నింటినీ తెలుసుకొంటుంది, అన్నింటికి కారణమవుతుంది. అయితే వైష్ణవులు, భక్తితో, సూక్ష్మ దృష్టితో, ఈ నిరాకారాన్ని అంగీకరించరు. వారు పరమ తేజస్సుతో కూడిన బ్రహ్మాన్ని వెలుగు వలయ మధ్యంలో స్థితమై ఉన్నదిగా చూస్తారు. ఆ పరమ రూపం అత్యంత అందమైనది, మాయాజాలంతో ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. నూతన మేఘపు వర్ణంలో, రాసలీలలో నాట్యమాడే గాఢ నీలమైన అందం. దంతాలు వరుసగా, పెద్ద, నిర్మలమైన ముత్యాల్లా మెరుస్తాయి; చూడటానికి అద్భుతంగా ఉంటుంది. మృదువైన ముక్కు, ఎప్పుడూ చిరునవ్వుతో, భక్తులకు కృపను ప్రసాదిస్తూ ఉంటాడు. రెండు చేతులతో వంశీ పట్టుకుని, రత్నాల అలంకరణతో మెరిసిపోతాడు. అన్ని అధికారాలను ప్రసాదించే స్వతంత్రుడు, సంపూర్ణ మంగళమూర్తి. వైష్ణవులు ఈ శాశ్వత దివ్య రూపాన్ని ఎల్లప్పుడూ ధ్యానం చేస్తారు. బ్రహ్మా యొక్క జీవితకాలం కూడా ఆయనకు క్షణంగా భావించబడుతుంది. 'కృష' అంటే ఆయనకు భక్తి, 'ణ' అంటే సేవ. 'కృషి' అన్న పదం సమస్తానికి, 'ణ' అక్షరం బీజాన్ని సూచిస్తుంది. అనేక బ్రహ్మల పతనం, కాలయుగాల గడిచిన తరువాత కూడా, నారదా, సృష్టి ప్రారంభంలో ఆ కృష్ణుడే సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో ఉన్నాడు. తన స్వేచ్ఛతో, తన సంకల్పంతో, తన రూపాన్ని రెండు భాగాలుగా చేసుకున్నాడు. శాశ్వతమైన కోరికకు ఆధారంగా, అతను ఆమెను చూశాడు; ఆమెను చూసి గొప్ప ఆకాంక్షతో నిండి ఉన్నాడు. ఆమె అత్యున్నతమైనది, ముఖం పూర్ణచంద్రంలా, మెడ శంఖంలా, అందంతో, శుభప్రదమైన కొబ్బరి జంటలా, ఐశ్వర్యంతో అలంకరించబడింది. ఆమె అత్యంత అందమైనది, ప్రశాంతంగా, చిరునవ్వుతో, కాస్త వంకరైన ఆకర్షణీయమైన కళ్ళతో. ఆమె కళ్ళు హంస, చకోర పక్షి కళ్ళలా, సంతోషంగా, ఎప్పుడూ చూస్తూ ఉంటుంది. కపురం మచ్చలు, చందనపు గుర్తు కూడా కనిపించాయి. ఆమె జుట్టు చక్కగా అమర్చబడి, మల్లెపూల మాలలతో అలంకరించబడింది. ఆమె తేజస్సు పదిమిలియన్ చంద్రుల ప్రకాశాన్ని మించి ఉంది. ఆ రాస లీలలో, ఆ రాస చక్రంలో, రాసపతి ఆమెతో అత్యంత ఏకత్వాన్ని పొందాడు. ప్రేమకు మూర్తీభూతంగా, వివిధ రకాల రాసలీలలో పాల్గొన్నాడు. ఆ తరువాత, అలసిపోయి, జగత్పిత మహాయోగి ఆమె గర్భంలో ప్రవేశించాడు. ఓ సత్పురుషా, వారి ఏకత్వం ముగిసిన తరువాత, ఆమె శరీరంలో...