బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలోని బ్రహ్మఖండంలో సౌతి, శౌనకులకు ఇలా వివరించాడు— ఆది ప్రకృతి స్వరూపిణి, పరబ్రహ్మ తత్త్వాన్ని సంపూర్ణంగా ప్రతిబింబించే మహాశక్తి ఆమె. ఆమె జీవప్రాణాన్ని నియంత్రించే దేవతగా, సర్వోన్నత స్వరూపుడైన శ్రీకృష్ణునికి అత్యంత ప్రియురాలిగా ఉంటారు. లక్ష్మీదేవి, నారాయణుని ప్రియసఖి, సమస్త ఐశ్వర్యానికి, శ్రేయస్సుకు, సౌభాగ్యానికి ప్రతిరూపంగా నిలుస్తుంది. అలాగే, వేదమాత అయిన సావిత్రి, బ్రహ్మదేవునికి అత్యంత ప్రియురాలిగా, పూజలందుకోదగినవారిగా నిలుస్తుంది. ఇలా "భగవంతుని మహిమల స్వరూప వర్ణన" అనే ఈ ముప్పది అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాతి భాగంలో, శ్రీ గణేశునికి నమస్కరిస్తూ, సావిత్రి సృష్టి సమయంలో ఐదు రూపాలలో ప్రకృతిగా స్మరించబడుతుందని చెప్పబడింది. ఆమె ఎవరి ద్వారా ప్రాకటించబడింది? ఆమె ఎవరు? వీరందరి కథ ఏమిటి? పూజను ఎలా చేయాలి? అన్నదానిపై నారాయణుడు ఇలా వివరిస్తాడు— ధర్మదేవుని వచనాలను కొంతమంది వినిపించినట్లు నేను చెప్పబోతున్నాను. 'ప్ర' అనే ఉపసర్గ ఉత్తమత్వాన్ని, 'కృతి' అనే పదం సృష్టిని సూచిస్తాయి. శాస్త్రాలలో 'ప్ర' అనే పదం సత్త్వగుణంలో ఉన్న అత్యుత్తమతను తెలియజేస్తుంది. మూడు గుణాల సమాహారంగా, అన్ని శక్తులతో కూడినదే ఆమె స్వరూపం. సృష్టి ప్రక్రియలో ఆత్మ యోగబలంతో ద్వంద్వమై ప్రబింబించబడింది. ఆమె బ్రహ్మస్వరూపిణి, నిత్యమయమైన, శాశ్వతమైన మాయ. అందుకే, పరమయోగి స్త్రీ-పురుష భేదాన్ని గుర్తించడు. శ్రీకృష్ణుని స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో, ఆయన సంకల్పాన్ని అనుసరించి, ఆయన ఆజ్ఞతో ఐదు విధాలైన సృష్టి వివిధ రూపాలలో జరిగింది. గణేశుని తల్లి అయిన దుర్గాదేవి, శివుని ప్రియురాలిగా, శివస్వరూపిణిగా నిలుస్తుంది. ఆమెను బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలు, ఋషులు, మనువులు ఎల్లప్పుడూ పూజిస్తారు. ఆమె కీర్తి, మంగళం, ధర్మం, ఐశ్వర్యం, సత్యం, పుణ్యం ప్రసాదించేవారు. బాధపడేవారిని, దరిద్రులను, శరణాగతులను రక్షించడంలో నిమగ్నురాలు. సమస్త శక్తుల స్వరూపిణిగా, భగవంతుని శాశ్వత శక్తిగా వెలుగొందుతుంది. బుద్ధి, నిద్ర, ఆకలి, దాహం, నీడ, అలసట, దయ, జ్ఞాపకం, సంతృప్తి, పోషణ, లక్ష్మీ, ఉపాధి, మాతృత్వం— ఇవన్నీ ఆమె రూపాలే. పురాణాల ప్రకారం, ఆమె గుణాలని సంక్షిప్తంగా వర్ణించారు. శుద్ధ సత్త్వ స్వరూపిణిగా పద్మా, పరమాత్మునికి చెందినదిగా నిలుస్తుంది. ఆమె సౌందర్యవతి, నియమశీలురాలు, పరమ శాంతస్వరూపిణి, సద్గుణాల నిలయం, మంగళానికి మూలాధారం. ఆమె విరక్తురాలైనా, భర్తపై అపారమైన ప్రేమ కలిగి, అతనికి అత్యంత విధేయురాలిగా ఉంటుంది. సమస్త ధాన్యాల సారం, జంతుజాలానికి పోషణ రూపంగా నిలుస్తుంది. స్వర్గంలో ఐశ్వర్యదేవత, రాజులలో రాజ్యలక్ష్మి, సమస్త జీవులలో, ఆస్తులలో సౌందర్యంగా, ఆనందంగా వెలుగుతుంది. వ్యాపారులలో వ్యాపారరూపిణిగా, దుష్టులలో కలహాన్ని కలిగించేలా ప్రవర్తిస్తుంది. చంచలులలో ఆమె చంచలతగా, భక్తుల సంపదను కాపాడే దేవతగా నిలుస్తుంది. రెండవది శక్తి. వేదాలలో చెప్పబడినదీ, అందరూ అంగీకరించినదీ. ఆమె వాక్స్వరూపిణి, బుద్ధి, జ్ఞానం, పరమాత్ముని విజ్ఞానానికి అధిపతిగా నిలుస్తుంది. ఆమె సద్గుణులకి మంచి బుద్ధి, కవిత్వం, మేధ, తేజస్సు, జ్ఞాపకశక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. వివరణ, గ్రహణశక్తి స్వరూపిణిగా, సందేహాలను తొలగించే దేవత. సంగీతం, స్వరం, లయ రూపాలుగా వెలుగుతుంది. ఆమె లేకపోతే, ఈ జగత్తు ఎప్పుడూ మూగబోయినట్టే, ప్రాణరహితంగా ఉంటుంది. ఇలా, పరాశక్తి యొక్క అనేక రూపాలు, గుణాలు, సృష్టిలోని ప్రధాన పాత్రను పురాణంలో సౌతి, శౌనకులకు వివరిస్తూ, మనందరినీ ఆమె మహిమను స్మరించమని ఉపదేశించాడు.