ఒకసారి, నారదుడు పరమేశ్వరుని వద్దకు వచ్చి, “భగవాన్, ఆ మహాపురుషుని స్వరూపం ఏమిటి? ఆయన కార్యాలు ఎలా ఉంటాయి?” అని అడిగాడు. నారదుని ఈ ప్రశ్న వినగానే, ఆ భాగ్యశాలి ముని ముద్దుగా నవ్వాడు. ఇంతటితో, బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలోని బ్రహ్మఖండంలో సూతుడు, శౌనకునితో చేసిన సంభాషణలో 'నారదుని ప్రశ్న' అనే ముప్పై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: “పిల్లా, వాణి (సరస్వతి), శివా (పార్వతి), గంగా, లక్ష్మి మొదలైనవారు పూజించే భగవంతుని పద్మపాదాలను మనస్సులో ధ్యానించాలి. ఈ సంసారసాగరం చాలా లోతుగా, భయంకరంగా ఉంది—అది అగ్ని వలయమూ, పాముల చుట్టుముట్టినట్లుగా మన అవయవాలను బాధిస్తుంది. గోవర్ధనాన్ని ఎత్తిన కీర్తి ఎంతో గొప్పది. భూమిని ఆయన తన పళ్ల చివరలో తడిగా మోస్తున్నాడు. వేదాలు, వాటి ఉపాంగాల నోటినుండి వెలువడే కీర్తిరశ్ములతో, వేదాధిపతి అయిన హరి ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఆయన గోపికల కమల ముఖాలపై తేనెటీగలా విహరిస్తాడు, రాసక్రీడాధిపతి, భోగవంతుడు, పరమపురుషుడు. లోకాల సృష్టికర్త, క్షణంలోనే ఎన్నో కార్యాలు చేయగలడు—పిల్లా, భూమిపై ఆయన కార్యాలను వివరించగలవారు ఎవరు? నీవు, మేము, మనువులు, మహర్షులు—మేమంతా ఆయన శక్తిలోని అణువంత భాగమే. అతను వేల తలలతో, తన తలలోని చిన్న ముసురుపిండిని సమానమైన భాగంలో ఈ బ్రహ్మాండాన్ని మోస్తున్నాడు. గోలోకపతి స్వామి కీర్తి వేదాల్లో, పురాణాల్లో స్పష్టంగా చెప్పబడలేదు. అన్ని లోకాలలో, అన్ని స్థానాల్లో బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రులు ఎప్పుడూ ఉంటారు. బ్రహ్మను సృష్టించినవాడు, నిత్యమైన ప్రకృతిని—లోకమాతను—స్థాపించి సృష్టిని కొనసాగిస్తాడు. ప్రకృతి బ్రహ్మస్వరూపంగా, భిన్నంగా కాదు; ఆమె ద్వారానే నిత్యుడు సృష్టి చేస్తాడు. ఆమె నారాయణి, పరమపురుషుని, పరమాత్ముని పరాశక్తి. ఇప్పుడు, ప్రియమైన పిల్లా, నీవు వివాహాన్ని జరుపుకో. తండ్రి ఆజ్ఞను అనుసరించు. తన భార్యను వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, గంధంతో పూజించే వాడు—ఆయనకు ఆమె సతీమణిగా, సంతానానికి తల్లిగా, భర్తకు విధేయురాలుగా అవుతుంది. ఆమె మాయాశక్తితో ప్రతి బ్రహ్మాండంలో స్త్రీరూపంలో అవతరిస్తుంది. ఆ దివ్య స్త్రీ, భర్తకు, పిల్లలకు విధేయురాలై, సతీమణిగా, తల్లిగా మారుతుంది. ఆమెే ఆదిప్రకృతి, బ్రహ్మసంపూర్ణతను కలిగి ఉంది. ఆమెే ప్రాణాధికారిణి, కృష్ణునికి చెందిన పరమాత్మస్వరూపిణి. లక్ష్మి, నారాయణుని ప్రియురాలు, సమస్త ఐశ్వర్యానికి మూర్తిరూపం. సావిత్రి—వేదమాత—బ్రహ్మకు ప్రియురాలు, పూజార్హురాలు. ఇంతటితో, బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలోని బ్రహ్మఖండంలో 'భగవంతుని కీర్తి స్వరూపవివరణ' అనే ముప్పైవ అధ్యాయం సౌతి, శౌనకునితో సంభాషణలో ముగిసింది. తదుపరి భాగంలో, “శ్రీగణేశాయ నమః” అంటూ ప్రారంభించి, సృష్టిలో సావిత్రిని పంచభూతాత్మక ప్రకృతిగా స్మరించాలి అని చెప్పబడింది. ఆమె ఎవరిచేత అవతరించింది? ఆమె ఎవరు? వీరి కథలు ఏమిటి? సక్రమంగా పూజ ఎలా చేయాలి? అని ప్రశ్నలు వచ్చాయి. అదనంగా, నారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: “నేను ధర్ముని నోటి నుండి విన్నదాన్ని కొంత చెప్పుతాను. ‘ప్ర’ అనే ఉపసర్గ ఉన్నతతను, ‘కృతి’ సృష్టిని సూచిస్తుంది. శాస్త్రాలలో ‘ప్ర’ ఉపసర్గను ఉత్తమత, సత్త్వగుణంలో ఉన్నతతను సూచించేందుకు వాడతారు. ఆమె స్వరూపం మూడు గుణాలతో కూడినది, సమస్త శక్తులతో నిండినది. ‘ప్ర’ ముందుగా వస్తుంది, ‘కృతి’ సృష్టిని సూచిస్తుంది. యోగబలం ద్వారా, ఆ పరమాత్మ తనను తాను ద్వైధంగా చేసుకున్నాడు. ఆమె బ్రహ్మస్వరూపిణి, నిత్యమైన మాయ. అందుకే, పరమయోగి స్త్రీ-పురుష భేదాన్ని పట్టించుకోడు. శ్రీకృష్ణుడు తన స్వేచ్ఛతో, సృష్టించాలనే సంకల్పంతో, తన ఆజ్ఞతో సృష్టి ఐదు విధాలుగా జరుగుతుంది. గణేశుని తల్లి దుర్గా—ఆమె శివస్వరూపిణి, శివునికి ప్రియురాలు. ఆమెను బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలు, ఋషులు, మనువులు ఎల్లప్పుడూ పూజిస్తారు.