ఓ మహర్షీ! నేను బ్రహ్మ, విష్ణు, శేషుడు, ధర్ముడు, మహావిరాట్—మేమందరం, అలాగే ఈ లోకంలో గుణాలతో కూడి కనిపించే, అనుభవించదగిన ప్రతి వస్తువు—ఇవి అన్నీ పరమాత్మ సాక్షాత్కారమే. ప్రాచీన కాలంలో, వైకుంఠలో ధర్ముడు బ్రహ్మను ఒక ప్రశ్న అడిగాడు. ఆ ప్రశ్నకు సమాధానంగా వచ్చిన జ్ఞానం సర్వతత్త్వసారము; అజ్ఞానాంధులకు దారిచూపే కళ్ళు లాంటిది. అది పరమాత్మ యొక్క నిజమైన స్వరూపం, శాశ్వతమైన పరబ్రహ్మము. ఈ జగత్తులోని ఐదు ప్రాణవాయువులు విష్ణువు స్వరూపమే; మనస్సు బ్రహ్మ, సృష్టికర్తగా నిలుస్తుంది. మేమందరం ఆ పరమాత్మపై ఆధారపడి ఉన్నాం; ఆ పరమాత్మ ఉన్నంతవరకూ మేము కూడా ఉంటాము. వ్యక్తి ఆత్మ అనేది పరమాత్మ ప్రతిబింబం, కర్మఫలాల అనుభవదారిగా ఉంటుంది. ముద్దుబిడ్డా! ఎలా నెమలి పూటలు పగిలిపోతే వాటిలోని ప్రతిబింబాలు కనబడవు, అలాగే చంద్రుడు, సూర్యుని రూపాలు కూడా కనుమరుగవుతాయి. ప్రపంచాంతంలో, చివరికి పరబ్రహ్మ మాత్రమే మిగిలిపోతుంది. అది స్వయంగా ప్రకాశరూపం, తేజస్సుతో నిండిన వృత్తాకార స్వరూపం. అది ఆకాశంలా విస్తృతంగా, అంతటా వ్యాపించి, నశించని స్వరూపం. యోగులు అక్కడే పరమ, శాశ్వత బ్రహ్మను ప్రకటిస్తారు. అది నిరాకార, నిర్వికల్ప స్వరూపం—పరమాత్మ, సర్వాధిపతి. పరమానందస్వరూపం, పరమానందానికి కారణం కూడా అదే; అక్కడే సమస్త బీజాల మూలమైన ప్రకృతి కూడా లయమైపోతుంది. ఎలా అగ్నిలో దహనశక్తి ఉంటుంది, సూర్యంలో తేజస్సు ఉంటుంది, అలాగే ఆకాశంలో శబ్దం, భూమిలో సుగంధం ఉండేలా, బ్రహ్మం సృష్టికి మొగ్గు చూపినపుడు దాని ఒక భాగం పురుష రూపంగా ప్రసిద్ధి చెందుతుంది. అక్కడ, ఆ ప్రకృతి మూడు గుణాలతో కూడినదిగా, పరమ ఛాయాస్వరూపంగా గుర్తించబడుతుంది. మట్టి నుండి మట్టికొవ్వరి మట్టికుండలు తయారుచేయగలిగినట్లే, బంగారం నుండి బంగారువెండి తయారుచేయగలిగినట్లే, మట్టికుండను కుండకారుడు తయారుచేస్తాడు గాని మట్టి మాత్రం శాశ్వతమైనదే. అలాగే పరబ్రహ్మ శాశ్వతం, అలాగే ప్రకృతికూడా శాశ్వతమైనదిగా చెప్పబడుతుంది. మట్టి లేదా బంగారం పొందాలంటే కుండకారుడు, బంగారువెండి కావాలంటే బంగారువెండికారి అవసరం. అందువల్ల, నారదా! బ్రహ్మం ప్రకృతికంటే శ్రేష్ఠమైనదని గ్రహించు. కొందరు బ్రహ్మమే ప్రకృతి, పురుషుడు అని కూడా అంటారు. ఆ బ్రహ్మమే సమస్తకారణాలకు కారణమైన పరమధామం. బ్రహ్మం, సమస్తజీవుల ఆత్మ, అశోభితంగా, తాను తానే సాక్షిగా నిలుస్తుంది. ఆ బ్రహ్మ శక్తియే ప్రకృతి—సర్వబీజాల స్వరూపం. యోగులు ఎల్లప్పుడూ ఆ బ్రహ్మాన్ని తేజోరూపంగా ధ్యానిస్తారు. వారు వ్యక్తిరహితంగా ధ్యానం చేసినప్పుడు ఆ ప్రకాశానికి ఆశ్చర్యం ఏముంటుంది? అందుకే వైష్ణవులు ఆ వెలుగులో ఆకర్షణీయమైన స్వరూపాన్ని ధ్యానిస్తారు. అది కోటి సూర్యుల తేజంతో ప్రకాశించే వృత్తాకారంగా ఉంటుంది. ఆ వృత్తం అందంగా, వంద కోట్ల యోజనాల పరిమాణంలో ఉండే చతురస్రాకారంగా ఉంటుంది. అది స్పష్టంగా కనిపించే, చంద్రబింబంలా వృత్తాకారంగా మెరుస్తుంది. శాశ్వత వైకుంఠానికి యాభై లక్షల యోజనాల ఎత్తులో అది ఉంటుంది. అక్కడ కామధేనువులతో నిండి, రాసక్రీడామండలంతో అలంకరించబడినది. వంద శిఖరాలతో, బంగారు గోపురాలతో అద్భుతంగా మెరుస్తూ, అందరికీ ఆకాంక్షితమైనది; వంద కోట్ల రమ్యాశ్రమాల పరిమాణంలో మెరిసిపోతుంది. అత్యంత అందమైన ఆశ్రమంగా, వంద మందిరాలతో కలిపి నిర్మించబడింది. కౌస్తుభమణితో అలంకరించబడి, పరమమైన తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంది.