భాద్రపద మాసంలో, మృగమూలానికి మాంసం సమర్పించటం, అది గోవు మాంసానికి సమానంగా భావించబడుతుంది. ఈ సమయంలో, యావతూ శృంగారంలో పాల్గొన్నవారు లేదా తల దిద్దినవారు, దేవతలు మరియు పితృదేవతలకు తృప్తిని సమర్పిస్తారు. ఏది చేయాలి, ఏది చేయకూడదు; ఏది తినదగినది, ఏది తినకూడదు—ఇవి అన్నీ శాస్త్ర ప్రకారం నిర్ణయించబడతాయి. ఈ సందర్భంలో, నారదుడు మహాదేవుని వద్దకు వచ్చి అడిగాడు: ‘‘ప్రభూ, బ్రహ్మ తత్త్వాన్ని, బ్రహ్మ నిర్వచనాన్ని నాకు వివరించండి. బ్రహ్మకు రూపమున్నదా, లేక రూపరహితమా? అది దర్శనీయమా, లేక అదృష్టమా? జీవులకు అనుసంధానమా, లేక వేరుగా ఉందా? ప్రకృతి బ్రహ్మ నుండి వేరు ఉందా, లేక బ్రహ్మతో సమాన స్వరూపమా? సృష్టిలో వీరిద్దరిలో ఎవరు ప్రధానమైన వారు? వీరిద్దరిలో ఉత్తమమైనది ఏది?’’ నారదుని ప్రశ్నలు విన్న ఐదు ముఖాల మహాదేవుడు చిరునవ్వుతో ఇలా చెప్పాడు: ‘‘నారదా, ఈ ప్రశ్నలు వేదాలలో, పురాణాలలో చాలా అరుదుగా కనిపిస్తాయి. నేను, బ్రహ్మా, విష్ణు, శేషుడు, ధర్ముడు, మహావిరాట్—అన్నీ గుణాలతో కూడినవి, దర్శనీయమైనవి, గ్రహించదగినవి. గతంలో వైకుంఠంలో, ధర్ముడు బ్రహ్మాను ఈ విషయాన్ని అడిగాడు.’’ ‘‘ఇది తత్త్వాల సారాంశం, అజ్ఞానంలో అంధుడైనవారికి కంటి వెలుగు. ఇది పరమాత్మ యొక్క నిజ స్వరూపం, శాశ్వతమైన, పరమ బ్రహ్మ. ఐదు ప్రాణాలు విష్ణువే; మనస్సు బ్రహ్మా, ప్రాణి సృష్టి అధిపతి. మనందరం ఆ స్వరూపాన్ని ఆధారంగా ఉంటాం; అది ఉంటే మనం ఉంటాం. వ్యక్తి ఆత్మ దాని ప్రతిబింబం, కర్మ ఫలాల అనుభవదారుడు. పగిలిన గడ్డిలో ప్రతిబింబం ఎలా మాయమవుతుందో, చంద్రుడు, సూర్యుడు రూపాలు ఎలా కనబడవో, అంతలోనే ప్రపంచాంతంలో పరమ బ్రహ్మ మాత్రమే మిగిలిపోతుంది.’’ ‘‘ఆ బ్రహ్మ ప్రకాశ స్వరూపం, వలయాకారంగా ఉన్నది. అది ఆకాశంలా విస్తృతంగా, అన్ని వైపులా వ్యాపించి, నాశనరహితంగా ఉండింది. యోగులు అక్కడే శాశ్వత, పరమ బ్రహ్మను ప్రకటిస్తారు. అది ఆకాంక్షలేని, రూపరహితమైన పరమాత్మ, ప్రభువు. అది పరమానంద స్వరూపం, పరమానందానికి కారణం. అక్కడ ప్రకృతీ, అన్ని బీజాల మూలం, బ్రహ్మలో లయమవుతుంది.’’ ‘‘ఎలా అంటే, అగ్నిలో దహనశక్తి, సూర్యంలో ప్రకాశం, ఆకాశంలో శబ్దం, భూమిలో సువాసన ఉండేలా; అలాగే, బ్రహ్మ సృష్టి వైపు మొగ్గుచూపినప్పుడు, దాని కొంత భాగం పురుషగా ప్రసిద్ధి చెందుతుంది. అక్కడ ఆమె (ప్రకృతి) మూడు గుణాలతో, పరమ ఛాయా స్వరూపంగా గుర్తించబడుతుంది. మట్టి నుండి గడ్డిని తయారుచేసే కుంచెవాడు, బంగారం నుండి కుండలను తయారుచేసే బంగారు మేస్త్రి—ఇలా, గడ్డిని కుంచెవాడు తయారుచేస్తాడు, కానీ మట్టి శాశ్వతంగా ఉంటుంది.’’ ‘‘అలాగే, పరమ బ్రహ్మ శాశ్వతమైంది; ప్రకృతీ కూడా శాశ్వతమని చెప్పబడుతుంది. మట్టి లేదా బంగారం పొందాలంటే కుంచెవాడు, బంగారు మేస్త్రి అవసరం. అందుకే, నారదా, బ్రహ్మ ప్రకృతిపై ప్రబలమైనది. కొందరు బ్రహ్మనే ప్రకృతి, పురుష అని అంటారు. ఆ బ్రహ్మనే పరమ స్థానం, అన్ని కారణాలకు కారణం. బ్రహ్మ, సమస్త ఆత్మలు స్పర్శించబడని, సాక్షిగా ఉండే స్వరూపాలు. బ్రహ్మ శక్తి ప్రకృతీ, అన్ని బీజాల మూల స్వరూపం. యోగులు ఎప్పుడూ ఆ బ్రహ్మను వెలుగు స్వరూపంగా ధ్యానిస్తారు.