ఒకప్పుడు మహర్షి నారదుడు పరమేశ్వరుని సమీపించి, ధర్మసంబంధమైన నియమాలను, బ్రహ్మతత్త్వాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఉత్సుకతతో ప్రశ్నలు అడిగాడు. ఆ సందర్భంగా పరమేశ్వరుడు ఇలా వివరించసాగారు: "నారదా! ఏకాదశి నాడు పప్పులు తినకూడదు. ద్వాదశి నాడు పుతికా పప్పులు కూడా నిషిద్ధం. చతుర్దశి నాడు మినుములు తినడం ఘోరపాపంగా భావించబడుతుంది. గృహస్థులకు ఇతర రోజులలో నీటితో శుద్ధి చేసిన మాంసాన్ని అనుమతించారు. నారదా! సార్సప నూనెను, బాగా వండిన నూనెను శ్లాఘించబడ్డాయి. కానీ శ్రాద్ధదినాల్లో, వ్రతకాలంలో, ఆదివారాల్లో స్త్రీలు నూరిన నూనె అపవిత్రంగా భావించాలి. నిద్రపోవడం నిషిద్ధం, అలాగే మంత్రాలతో శుద్ధి చేసిన తాబేలు మాంసం కూడా నిషిద్ధమే. రాత్రిపూట పెరుగు తినకూడదు; సంధ్యాసమయంలో నిద్రించకూడదు. నీళ్లు తీసే స్త్రీ చేత తినే భోజనం, లేదా స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించే స్త్రీ చేత భోజనం తినడం అనుచితం. నారదా! నీచకులైన స్త్రీ చేత భోజనం కూడా నిషిద్ధమే. బ్రాహ్మణేతరులకు మొదట ఇచ్చిన భోజనం, వైద్యుడి చేత ఇచ్చిన భోజనం కూడా తినకూడదు. భాద్రపద మాసంలో జింకా వేరుకింద మాంసం, గోవు మాంసంతో సమానంగా పాపకరంగా భావించబడుతుంది. క్రమంలో, సంయోగం లేదా గడ్డం గీయడం తర్వాత దేవతలకు, పితృదేవతలకు తృప్తి కలిగించేవారు, వారు చేయవలసినదేనా, చేయకూడనిదేనా, తినవలసినదేనా, తినకూడనిదేనా అన్నది బాగా పరిశీలించాలి." ఇలా ధర్మసంబంధమైన నియమాలను వివరించిన అనంతరం, నారదుడు పరమేశ్వరుని అడిగాడు: "ప్రభో! బ్రహ్మ స్వరూపాన్ని, బ్రహ్మ లక్షణాన్ని నాకు వివరించండి. బ్రహ్మ రూపముతో ఉన్నదా లేక నిరాకారమా? అది కనబడేదా, కనపడనిదా? ఆత్మలతో అనుసంధానమా, లేక వేరుగా ఉన్నదా? ప్రకృతి బ్రహ్మతో వేరా, లేక అదే స్వరూపమా? సృష్టిలో వీరిద్దరిలో ఎవరు ప్రబలుడు? వీరిలో అత్యున్నతమైనది ఏది?" నారదుని ప్రశ్నలు విని, అయిదు ముఖాలవాడు పరమేశ్వరుడు చిరునవ్వుతో ఇలా చెప్పాడు: "నారదా! ఈ ప్రశ్నలు వేదాల్లో, పురాణాల్లో కూడా చాలా అరుదైనవి. నేను, బ్రహ్మ, విష్ణు, శేషుడు, ధర్ముడు, మహావిరాట్—ఈ సకల జగత్తులో గుణాలతో కూడిన, దర్శనీయమైనదంతా ఇదే తత్త్వానికి ఆధారంగా ఉంది. పూర్వకాలంలో వైకుంఠంలో ధర్ముడు బ్రహ్మను ఇదే ప్రశ్న అడిగాడు. ఇది సూత్రతత్త్వాల సారం, అజ్ఞానాంధులకు నేత్రం లాంటిది. ఇది పరమాత్మ స్వరూపం, పరమ శాశ్వతమైన బ్రహ్మ. ఐదు ప్రాణాలే విష్ణువు స్వరూపం; మనస్సే బ్రహ్మ, సృష్టికర్త. మేమందరం ఆ పరమాత్మ ఆధారంగా ఉన్నాము; అది ఉన్నంతకాలం మేము ఉన్నాము. జీవాత్మ దాని ప్రతిబింబం, తన కర్మఫలాలను అనుభవించేది. పాత్ర విరిగితే దానిలోని ప్రతిబింబం మాయమవుతుంది కదా, అలాగే చంద్రుడు, సూర్యుడు కనిపించడంలేదు. అంతిమంలో పరబ్రహ్మ మాత్రమే మిగిలిపోతుంది, ప్రియ నారదా! అది జ్యోతి స్వరూపం, ప్రకాశవంతమైన వృత్తాకారంగా ఉంటుంది. అది ఆకాశంలా విస్తారంగా, సర్వవ్యాపిగా, నశించనిదిగా ఉంటుంది. అక్కడే యోగులు పరమ శాశ్వత బ్రహ్మను ప్రకటిస్తారు. అది నిరాకారమైనది, నిర్వికల్పమైనది—పరమాత్మ, పరమేశ్వరుడు. అది పరమానంద స్వరూపం, పరమానందానికి కారణం. ప్రకృతిని, సమస్త సృష్టికరణానికి మూలాన్ని కూడా అదే లోపల కలిపేసుకుంటుంది. నిప్పులో దహనశక్తి ఉన్నట్లుగా, సూర్యంలో ప్రకాశం ఉన్నట్లుగా, ఆకాశంలో శబ్దం, భూమిలో పరిమళం ఉన్నట్లుగా, బ్రహ్మ సృష్టికి అభిముఖమైనప్పుడు దాని ఒక భాగం పురుషునిగా పరిగణించబడుతుంది. అక్కడ, ఆమె (ప్రకృతి) మూడు గుణాలతో కూడినదిగా, పరమ ఛాయాస్వరూపంగా స్మరించబడుతుంది. మట్టి చేత మడిపోతలు చేసే కుంకుడు ఎప్పుడూ మట్టి ఆధారంగా పాత్రలు తయారు చేసే సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నట్లుగా..." ఇలా పరమేశ్వరుడు బ్రహ్మతత్త్వాన్ని, ధర్మ నియమాలను నారదునికి వివరించగా, నారదుడు ఎంతో భక్తితో వినిపించాడు.