ఓ నలినీ, నందినీ, సీతా, మాలినీ, మహానదీ, పద్మావతీ, భోగవతీ, స్వర్ణరేఖా, కౌశికీ, విద్యాధరీ, సుప్రసన్నా, లోకప్రసాధినీ, సావిత్రీ, తులసీ, దుర్గా, మహాలక్ష్మీ, సరస్వతీ, అహల్యా, అదితి, సంజ్ఞా, స్వధా, స్వాహా, అరుంధతీ—ఈ పవిత్రమైన నదుల, దేవతల పేర్లను పునఃపునః స్మరించుకుంటూ, జ్ఞానులు స్నానం చేసి, శుద్ధి పొందిన తరువాత తిలకాన్ని ధరించాలి. స్నానం, దానం, తపస్సు, హోమం, దేవతలకు, పితృదేవతలకు చేయాల్సిన కర్మలు—ఇవి అన్నీ తిలకం ధరించిన బ్రాహ్మణుడు సంధ్యావందనం, ఆచమనం వంటి విధులను చేయాలి. కాళ్లు శుభ్రంగా కడిగి, పరిశుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించాలి. స్నానం చేసిన తరువాత కాళ్లు కడకుండానే ఆలయంలోకి ప్రవేశించకూడదు. మృదువైన, పరిశుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, గృహస్థుడు తన ఇంట్లోకి ప్రవేశించాలి. బ్రాహ్మణుడు కాళ్లు మోకాళ్ళకన్నా పై భాగం వరకే కడిగితే సరిపోదు; కాళ్లను పూర్తిగా శుభ్రపరచాలి. ఆ తరువాత, శుద్ధి కోసం ఆసనంపై కూర్చుని, ఆచమనం చేయాలి. శాలగ్రామం వద్ద, రత్నంలో, మంత్రంతో, విగ్రహంలో, నీటిలో, భూమిపై—ఈ అన్ని ప్రదేశాల్లో పూజా విధానం ప్రాశంసనీయమే. అయితే, శాలగ్రామం వద్ద పూజ అత్యంత ఉత్తమమైనదని, ఓ నారదా, చెప్పబడింది. శాలగ్రామ తీర్థాన్ని భక్తితో నిత్యం సేవించేవాడు, అన్ని పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసినవాడిగా, అన్ని యాగాల్లో దীক্ষితుడిగా పరిగణించబడతాడు. శాలగ్రామ శిల, దాని చక్రం ఉన్న చోట, ఎవరైనా అక్కడ మరణిస్తే, తెలియకపోయినా, తెలుసుకుని అయినా, వారు దివ్య గతి పొందుతారు. శాలగ్రామాన్ని వదిలి, మరెక్కడా హరి పూజను ధార్మికులు చేయరు. పూజ యొక్క మూలతత్త్వాన్ని వివరించాను; ఇప్పుడు పూజావిధాన క్రమాన్ని విను. కొంతమంది హరికి పదహారు ఉపచారాలు సమర్పిస్తారు; మరికొందరు పన్నెండు, ఇంకొందరు ఐదు. ఆసనం, వస్త్రం, పాద్యము, అర్ఘ్యం, ఆచమనం—వీటితో పాటు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పుష్పమాలలు, సుందరమైన శయనమందిరం—వీటిలో సుగంధ ద్రవ్యాలు, భోజనం, శయనం, తాంబూలం మినహాయించి మిగతా పదిహేను అంశాలు అవసరం. వీటిని అన్ని మూలాలతో సమర్పించాలి. ముందుగా భూతశుద్ధి చేసి, ప్రాణాయామం చేయాలి. అక్షరస్థాపన పూర్తయిన తరువాత, పూజా పాత్రను నిర్ణయించాలి. శంఖంలో నీళ్లు నింపి, దానిని అక్కడ ఉంచాలి. ఆ నీటితో పూజా ద్రవ్యాలను మళ్లీ శుద్ధి చేయాలి. గురువు ఉపదేశించిన ధ్యానంతో, చిత్తశుద్ధితో కృష్ణుని ధ్యానించాలి. తంత్రోక్తంగా, ప్రతి అంగదేవతతో కూడిన హరిని పూజించాలి. వివిధ కానుకలు సమర్పించి, స్తోత్రాలు పఠించాలి. పూజ అనంతరం హోమాన్ని నిర్వహించాలి. ప్రతిరోజూ పితృకర్మలు, దానాలు, తన శక్తికి తగిన విధంగా చేయాలి. ఇదే వేదోక్తంగా పరమపవిత్రమైన యజ్ఞసూత్రతత్త్వం. ఈ సందర్భంలో నారదుడు ఇలా అడిగాడు: వానప్రస్థులు, వైష్ణవులు, విధవలు, బ్రహ్మచారులు—వారికి ఏం చేయాలి? ఏం చేయకూడదు? ఏమి అనుభవించాలి? ఏమి వద్దు? మహేశ్వరుడు సమాధానమిచ్చాడు: కొందరు మారు వాయువుపైనే జీవించేవారు, మరికొందరు ఫలాహారంపై ఆధారపడి జీవించేవారు. ఈ విధంగా, పూజా విధానాన్ని, శుద్ధి నియమాలను, శాలగ్రామ మహిమాన్ను, మరియు వ్రతాచరణ విధులను నారదునికి వివరించారు.