ఒకసారి మహర్షి నారదుడు పవిత్ర ఆచరణల మార్గాన్ని తెలుసుకోవాలని ఆసక్తిగా అడిగాడు. దానికి మునులు ఇలా వివరిస్తూ చెప్పారు: “ధర్మపరులు, పవిత్రతను కోరేవారు, ముల్లు కలిగిన చెట్లను, లతలు పెరిగిన చెట్లను, అలాగే ఖర్జూర, కొబ్బరి, తాళ చెట్లను దూరంగా ఉంచాలి. శుద్ధి లేని వారు ఎల్లప్పుడూ అపవిత్రులే, వారు ఏ కార్యానికి అర్హులు కారు. ప్రతి ఉదయం, పాదాలను కడిగి, నోరు పుక్కిలించి, సాంధ్యవందనం చేయాలి. పవిత్ర జలాల్లో స్నానం చేసి, మూడు సాంధ్యావందనాలు చేసే ద్విజుడు, తన దినచర్యలో చేసే కార్యాలకు ఫలితాన్ని పొందడు. అలాంటి వారు ద్విజుల కర్తవ్యాల నుంచి బహిష్కరించబడి, శూద్రులవలె అవమానాన్ని పొందుతారు. వారు ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణ హత్య, ఆత్మహత్య వంటి మహాపాపాలను పొందుతారు. అలాంటి వారు, నీలదళ పతితుడివలె, కాలసూత్ర నరకంలో యుగాల పాటు పతించిపోతారు. బ్రహ్మ, ఈశ, విష్ణు, మాయ, పద్మా, సరస్వతి—ఈ దైవాలను స్మరించుకుంటూ, సమయానుసారంగా నీటిని తాకి, ఉత్తములు స్నానం, ఇతర సంభంధిత కర్మలను నిర్వర్తించాలి. ఆరంభంలో ఐదు బంతుల ఆహారం తీసుకుని, జ్ఞానవంతుడు, ధార్మికుడు ముందుకు సాగాలి. స్నానం చేసిన తర్వాత సంకల్పం చేసి, మునీంద్రా, మరల స్నానం చేయాలి. గృహస్తులకు ఈ సంకల్పం చేసిన పాపాలను నశింపజేస్తుంది. వేద మంత్రంతో శరీరాన్ని పవిత్రం చేసుకోవాలి. ‘ఓ భూమి, నేను చేసిన పాపాలను నీవు తీసుకో, నా అవయవాలకు వచ్చిన పాపాలను తొలగించు’ అని ప్రార్థిస్తూ, నాభి వరకు నీటిలో నిలబడి, మంత్రాన్ని జపిస్తూ, పవిత్ర జలాలను ఆహ్వానించాలి. ‘ఓ గంగా, యమునా, గోదావరి, సరస్వతి, నలినీ, నందినీ, సీతా, మాలినీ, మహానది, పద్మావతి, భోగవతి, స్వర్ణరేఖ, కౌశికీ, విద్యాధరీ, సుప్రసన్న, లోకప్రసాధినీ, సావిత్రీ, తులసీ, దుర్గా, మహాలక్ష్మీ, సరస్వతి, అహల్యా, అదితి, సంజ్ఞా, స్వధా, స్వాహా, అరుంధతి’ అని పిలవాలి. ఈ విధంగా పదే పదే స్నానం చేసి, అత్యంత పవిత్రుడై, జ్ఞానవంతుడు తిలకధారణ చేయాలి. స్నానం, దానం, తపస్సు, హోమం, దేవతలకు, పితృదేవతలకు కర్మలు—ఇవి అన్నీ తిలకాన్ని ధరించిన బ్రాహ్మణుడు, సాయంకాల పూజ, ఆర్ఘ్యదానం చేయాలి. జాగ్రత్తగా పాదాలను కడిగి, పరిశుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించాలి. స్నానం చేసిన తరువాత పాదాలను కడుకోకుండా దేవాలయానికి ప్రవేశిస్తే, అది శాస్త్ర విరుద్ధం. మెత్తని వస్త్రాలు ధరించి, గృహస్థుడు ఇంటిలోకి ప్రవేశించాలి. ఒక బ్రాహ్మణుడు మోకాళ్లకు పైన మాత్రమే పాదాలను కడిగితే, అది తగదు. స్నానాంతరం, శుద్ధి కోసం ఆసనంపై కూర్చొని, ఆచమనం చేయాలి. శాలగ్రామ శిల, రత్నంలో, మంత్రంతో, విగ్రహంలో, నీటిలో, భూమిపై—ఈ అన్ని ప్రదేశాల్లో పూజ ప్రాశస్త్యంగా ఉంటుంది. ముఖ్యంగా శాలగ్రామ శిల వద్ద పూజ అత్యుత్తమం, ఓ నారదా! అటువంటి పూజచేసినవాడు, అన్నీ తీర్థాల్లో స్నానం చేసినవాడిగా, అన్నీ యజ్ఞాల్లో దీక్ష పొందినవాడిగా పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. ప్రతి రోజు శ్రద్ధతో శాలగ్రామ శిల జలాన్ని సేవించేవాడు, ఎక్కడైనా శాలగ్రామ శిల, దాని చక్రం ఉన్న చోట, అక్కడ మరణించినవాడు, తెలిసి తెలియకపోయినా, దివ్య గమ్యాన్ని పొందుతాడు. శాలగ్రామం కాకుండా, మరెక్కడ హరిదేవుని పూజించే ధర్మవంతుడు ఉండడు.