స్వర్గలోకంలో దేవతా వాద్యాలు మోగలేదు; కానీ ఆకాశంలో పుష్పవృష్టి జరిగింది. ఆ మహానుభావుని శరీరం, చర్మం, ఆత్మ అన్నీ బ్రహ్మస్వరూపంలో లయమయ్యాయి. నిత్యమైన శరీరాలు కలవారికి, తాము కోరినప్పుడు ప్రాకట్యం లేదా లయమవడం సహజం. ఈ సందర్భంలో, సౌతి ఇలా చెప్పాడు: మరీచి మొదలైన మహర్షులతో కలిసి ఆయన గొంతు నుండి వెలిసాడు. ఆ విధి యొక్క కనుపాప నుండి నారదుడు కూడా ప్రकटించబడ్డాడు. ధాతృ మనస్సులోంచి పుట్టిన కుమారుడు మహర్షుల్లో అగ్రగణ్యుడు. ధాతృ కుమారుడు అకస్మాత్ దక్ష పక్కన జన్మించాడు. కర్దముడు ఛాయా అనే పదంగా వేదాలలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడ్డాడు. మరీచి కూడా తేజస్సు విభాగంగా వేదాలలో ప్రత్యేకంగా చెప్పబడ్డాడు. బాలుడు తన గత జన్మలో యజ్ఞాల సమూహాన్ని నిర్వహించాడు. ఆ ధాతృ యొక్క ముఖ్య అవయవం నుండి మరో బాలుడు జన్మించాడు. భృగు మహాశక్తిశాలి, తేజోవంతుడు; అగ్ని కాదు, శౌనకా! ఆ బాలుడు చిన్న వయస్సులోనే ఎర్రటి వర్ణంతో, అపూర్వమైన కాంతితో తక్షణమే జన్మించాడు. యోగబలంతో, హంసలు ఎల్లప్పుడూ యోగులకు అనుగ్రహిస్తారు. ఆ బాలుడు తక్షణమే నియమితుడై, శిష్యునిగా మారాడు. అతని నిరంతర సాధన, తపస్సు వేదాలలో ఇప్పటికీ ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తాయి. పులహుడు ఆ బాలుడితో ప్రత్యేకమైన తపస్సు సమూహాన్ని ఏర్పరిచాడు; అలాగే పులస్త్యుడు కూడా తపస్సు సమాజాన్ని స్థాపించాడు. ఈ తపస్సు మూడు స్వభావాలలో, విష్ణువు యొక్క మూడు రూపాలలో పనిచేస్తుంది. అతని తలపై ఐదు జటలు అగ్నిజ్వాలలు వంటి ఆకారంలో ఉన్నాయి. అంతర్గత స్థలంలో, అతడు గత జన్మలో తపస్సు ఆచరించాడు. తన తపస్సుతో తానే సిద్ధుడవుతాడు, ఇతరులను కూడా తపస్సు సాధించేటట్లు ప్రేరేపిస్తాడు. అతని తపోశక్తితో, ఆ బాలుడు ఎల్లప్పుడూ ప్రకాశవంతంగా ఉంటాడు, ఓ మహర్షీ! కోప సమయంలో ప్రబవించిన వారు బ్రహ్మ యొక్క పదకొండు రూపాలుగా గుర్తించబడ్డారు. ఇక్కడ శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: “పురాణ సారాన్ని నీవు బాగా తెలుసు. నా సందేహాన్ని నివృత్తి చేయు.” అప్పుడు సౌతి ఇలా చెప్పాడు: “ఆ రుద్రులు, తమస స్వభావంతో, నియంత్రించటం కష్టం, భయంకరులు. వారిలో కాలాగ్నిరుద్రుడు సంహారకుడు, శంకరుని అంసంతో ఉన్నాడు. మిగతావారు కృష్ణుని అంసాలు; విష్ణువు, శంకరుడు ఆయనకు ప్రధానమైన రెండు అంసాలు. రుద్రుడు కాలంలో జన్మించాడు అంటారు; అతడు ఎలా మరచిపోతాడు, ఓ ద్విజాతి?” సనక, సనంద, మూడవవాడు సనాతన—ఇవే ఆ పేర్లు. సనక, సనంద ఇద్దరూ ఆనందాన్ని సూచించే పేర్లు. సనాతనుడు, శ్రీకృష్ణుడు నిత్యులు; కృష్ణుడు తనలో సంపూర్ణుడు. సనత్ అనే పేరు నిత్యత్వాన్ని సూచిస్తుంది; కుమారుడు బాల్యాన్ని సూచించే పేరు. బ్రహ్మ కుమారుల ఆది వివరించబడింది, ఓ మహర్షీ! ఇప్పుడు సౌతి ఇలా వివరించాడు: బ్రహ్మ నారదుని సృష్టి కార్యానికి పంపించాడు, ఓ శౌనకా! అది శ్రేయస్కరం, సత్యం, వేదసారమూ, చివరికి ఆనందాన్ని ప్రసాదించేదిగా ఉంది. బ్రహ్మ ఇలా చెప్పాడు: “జ్ఞానదీపపు జ్వాలా అజ్ఞానాంధకారాన్ని తొలగిస్తుంది. అతడు పరమగురువు, పురాతనులకైనా పూజ్యుడైన వారికీ ఆదిపురుషుడు. నేను నీ తండ్రిని, ఓ కుమారా! జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించేవాడను, రక్షకుడను. గురువు ఆజ్ఞను పాటించేవాడు శిష్యుడే కాక, కుమారుడుగా కూడా పరిగణించబడతాడు. అతడు పండితుడు, జ్ఞానవంతుడు, రక్షితుడు, ధార్మికుడు.