పెర్లల దండను తలపించేలా అందంగా మెరిసే పళ్ల వరుసతో, కోట్ల మన్మథులను మించిన సౌందర్యాన్ని కలిగి, లీలామయమైన ఆకర్షణకు నిలయమైన ఆ స్వరూపం కనిపించింది. ఆ స్వరూపం త్రిభంగి భంగిమలో నిలబడి, రెండు చేతులతో, పసుపు వస్త్రాలను ధరించి, కనుపాపల వద్ద రత్నాల కుండలాలు మెరిసేలా అలంకరించబడి ఉంది. మోకాళ్లకు పైగా మల్లెపూల మాలలతో అలంకరించబడి, ఛాతీపై కౌస్తుభ మణి ప్రకాశిస్తూ ఉంది. చుట్టూ ఎప్పుడూ యవ్వనంతో మెరుస్తున్న వారు ఉండగా, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులు మరియు ఇతర దేవతలు ఆ స్వరూపాన్ని పూజిస్తూ, నమస్కరిస్తూ, స్తుతిస్తూ ఉన్నారు. ఆ స్వరూపం ఎవరికీ అందని, సాక్షిగా ఉండే, గుణాతీతమైన, ప్రకృతికి అతీతమైనది. ఓ మహర్షీ, ఈ ధ్యానం, స్తోత్రం, రక్షణ మంత్రాన్ని నీకు చెప్పాను. అప్పుడు ఆ బాలుడు అక్కడే ధ్యానంలో నిలిచిపోయాడు, ఓ శౌనక. పరిపూర్ణమైన మంత్రశక్తితో ఆ బాలుడు బలవంతుడై, పోషింపబడ్డాడు. రత్నాల సింహాసనంపై కూర్చొని, రత్నాభరణాలతో అలంకరించబడి, పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన గోపాలకులు, గోపికల మధ్యలో ఉన్నాడు. బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులు మరియు ఇతర దేవతలు ఆ పరమోన్నత స్వరూపాన్ని స్తుతిస్తూ ఉన్నారు. ఆ బాలుడు దుఃఖంతో బాధపడుతూ, ఆ స్వరూపాన్ని చూడలేక ఆగిపోయాడు. ఏడుస్తున్న ఆ బాలుడికి ఆకాశవాణి వినిపించింది: “ఈ స్వరూపాన్ని ఒక్కసారి చూపించాం, ఇప్పుడు మరల చూడలేవు.” ఆ స్వరూపం అంతర్ధానమైన తర్వాత, దివ్య స్వరూపం ప్రత్యక్షమైంది. ఇది విని ఆ బాలుడు ఆనందంతో నిండిపోయాడు. ఆ సమయంలో ఆకాశంలో మంగళధ్వని వినిపించలేదు, కానీ దేవతలు పుష్పవృష్టి చేశారు. ఆ బాలుని శరీరం, చర్మం, ఆత్మ బ్రహ్మస్వరూపంలో లీనమయ్యాయి. శాశ్వతమైన దేహాలు కలవారికి, సంకల్పబలానుసారం అవతరణలు, అంతర్ధానాలు జరుగుతుంటాయి. సౌతి ఇలా చెప్పాడు: మరీచి మొదలైన మహర్షులతో కలిసి, వారు కంఠదేశం నుంచి బయలుదేరారు. విధి కంఠంలో నుంచి నారదుడు కూడా జన్మించాడు. ధాతృ మనస్సులో జన్మించిన కుమారుడు గొప్ప మహర్షిగా నిలిచాడు. ధాతృ కుమారుడు డక్షుడి పక్కన అకస్మాత్తుగా జన్మించాడు. కర్దముడు చాయ అనే పదంగా వేదాలలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడినవాడు. మరీచి కూడా వేదాలలో తేజస్సు విభాగంగా స్పష్టంగా చెప్పబడ్డాడు. ఇంకా, బాలుడు గత జన్మలో యజ్ఞాల సమూహాన్ని నిర్వహించాడు. ధాతృ యొక్క ప్రధాన అవయవం నుంచి ఆ బాలుడు జన్మించాడు. భృగువు అపూర్వమైన తేజస్సుతో ఉన్నవాడు, అగ్ని కాదు, ఓ శౌనక. బాలుడిగా, ఎర్రటి వర్ణంతో, అపూర్వమైన తేజస్సుతో వెంటనే జన్మించాడు. హంసలు, యోగబలంతో, యోగులు ఎప్పుడూ తామెంతో ఉండేలా చేస్తారు. ఆ బాలుడు నియమంతో, శిష్యునిగా, వెంటనే జన్మించాడు. పులస్త్యుని నిరంతర సాధన, తపస్సు ఇప్పటికీ వేదాలలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది. పులహుడు కూడా బాలుడితో కలిసి తపస్సు సమూహాన్ని ఏర్పరిచాడు; పులస్త్యుడు బాలుడితో కలిసి తపస్సు సమాజంగా రూపుదిద్దాడు. అది త్రిగుణ స్వభావంలో, విష్ణువు మూడు రూపాల్లో పనిచేస్తుంది. తలపై ఐదు జటలు, అగ్ని జ్వాలలను పోలినవి, ఉన్నాయి. అంతర్గత ప్రాంతంలో, మరో జన్మలో తపస్సు ఆచరించాడు.