ఆ ఘనమైన అరణ్యంలో, అశ్వత్థ వృక్షపు వేరుల వద్ద, ఆ బాలుడు స్నానం చేసి, బ్రాహ్మణునిచే ప్రసాదించిన విష్ణు మంత్రాన్ని భక్తితో జపించసాగాడు. ఆ సమయంలో, ఋషి శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: "శ్రీహరిచేత ప్రసాదించబడిన పరమ సంపద ఏమిటో, దయచేసి చెప్పండి ప్రభో." అప్పుడు సౌతి మహర్షి చెప్పాడు: "బహు అరుదైన, వేదాల్లో కూడా దుర్లభమైన ఇరవై రెండు అక్షరాల మంత్రాన్ని బ్రహ్మ భక్తితో కుమారునికి ప్రసాదించాడు. ఆ మంత్రం—‘ఓం, శ్రీం, రసమండలాధిపతయే నమః’—అని ఉంటుంది." అంతేకాక, పరమపురుషుని మహాగీతాన్ని, మరియు ముందుగా చెప్పిన రక్షామంత్రాన్ని కూడా వివరించాడు. ఆ రక్షామంత్రం పదిమిలియన్ల సూర్యుల్లా ప్రకాశించే కాంతివలయ రూపంలో ఉంటుంది. వైష్ణవులు ఆ కాంతివలయాన్ని, తమ హృదయాంతరంలో ధ్యానిస్తారు. ఆ స్వరూపం నూతన మేఘరాశి వర్ణంతో, శరత్కాల కమలములాంటి కళ్ళతో, ముత్యాల హారాన్ని తలపించే పళ్ల వరుసతో, లక్షల మందీ మన్మథులను మించిపోయే సౌందర్యంతో, లీలామయమైన ఆకర్షణతో ప్రకాశిస్తుంది. త్రిభంగీ భంగిమలో నిలబడి, రెండు చేతులతో, పీతాంబరాన్ని ధరించి, చెంపలపై మణికుండలాలతో అలంకరించబడి, మోకాళ్ల పైభాగం నుంచి మల్లికామాలతో అలంకృతమై ఉంటాడు. ఆయన హృదయం కౌస్తుభ మణితో ప్రకాశిస్తూ ఉంటుంది. ఆయన చుట్టూ యౌవనంతో నిండి ఉన్న గోపగోపికలు ఎల్లప్పుడూ వున్నారు. బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుడు మొదలైన దేవతలు ఆయనను పూజిస్తూ, నమస్కరిస్తూ, స్తుతిస్తూ ఉంటారు. ఆయన అస్పర్శ్యుడు, సాక్షిస్వరూపుడు, గుణాతీతుడు, ప్రకృతిని మించినవాడు. "ఈ ధ్యానం, స్తోత్రం, రక్షామంత్రాన్ని నీకు వివరించాను, మహర్షీ," అని సౌతి చెప్పాడు. ఆ సమయంలో, ఆ బాలుడు అక్కడే ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు. సిద్ధమైన మంత్రబలంతో అతను శక్తిని, పోషణను పొందాడు. ఆ బాలుడు రత్నసింహాసనంపై కూర్చుని, మణిమయ ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, పీతాంబరాన్ని ధరించిన గోపగోపికలతో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నాడు. బ్రహ్మ, విష్ణు, శివాదులు ఆయనను స్తుతిస్తూ, ఆయనను అత్యంతోత్తముడిగా పరిగణిస్తూ వున్నారు. ఆ బాలుడు, ఆ దివ్యరూపాన్ని మరలా చూడలేక, దుఃఖంతో నిశ్చలుడైపోయాడు. అప్పుడు ఆకాశవాణి వినిపించింది: "ఈ రూపాన్ని ఒక్కసారి చూపించాం, ఇప్పుడు మళ్లీ చూడడం సాధ్యం కాదు." ఆ దివ్యరూపం కనుమరుగైనపుడు, మరొక దైవిక స్వరూపం ప్రత్యక్షమైంది. ఇది విని, ఆ బాలుడు సంతోషంతో నిండిపోయాడు. ఆ సమయంలో ఆకాశంలో దేవతా మృదంగాలు మోగలేదు, కానీ పుష్పవృష్టి మాత్రం జరిగింది. ఆ బాలుడి శరీరం, చర్మం, ప్రాణం అంతా బ్రహ్మస్వరూపంతో ఏకమయ్యాయి. శాశ్వతమైన శరీరమున్నవారికి, వారి ఇష్టానికి అనుగుణంగా అవిర్భావం, తిరోగమనము జరుగుతుంటాయి. అంతట సౌతి మహర్షి వివరించాడు: "మరచి మొదలైన ఋషులతో కూడి, వారు బ్రహ్మదేవుని కంఠదేశం నుండి ఉద్భవించారు. ఆ కంఠభాగం నుండే నారదుడు కూడా జన్మించాడు. ధాత్రు మనసు నుండి పుట్టిన కుమారుడు అగ్రగణ్య ఋషిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ధాత్రు కుమారుడు డక్షుడి పక్కన అకస్మాత్తుగా జన్మించాడు. కర్దముడు చాయా పదంగా వేదాలలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడ్డాడు. మరీచి వేదాలలో తేజస్సు విభాగంగా ప్రస్తావించబడ్డాడు. మరో జన్మలో బాలుడు యజ్ఞసమూహాన్ని నిర్వహించాడు." ఇలా, ఆ బాలుని ధ్యానం, దివ్యదర్శనం, బ్రహ్మ ఋషుల జననం అన్నీ గంభీరంగా, దివ్యంగా కొనసాగాయి.