బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో, పరమాత్మ అయిన శ్రీకృష్ణుని స్తుతి బ్రహ్మదేవుని హృదయానికి ఉద్భవించింది. ఆ శ్రీకృష్ణుడు సమస్త జగత్తుకు సాక్షిగా, సమస్త ప్రాణుల కర్మలకు, భావాలకు, జ్ఞానానికి పరిపూర్ణంగా ఉండే వాడు. ధర్మానికి మూలమైనవాడు, స్వయంగా ధర్మస్వరూపుడు, ధర్మాన్ని స్థాపించేవాడు, ధర్మాన్ని ప్రసాదించేవాడు. అతని సమక్షంలో, భూమిపై నమస్కారం చేసి నిలబడి, శ్రీధర్ముడు ఇలా ప్రార్థించాడు: "కృష్ణా! విష్ణువా! వాసుదేవా! పరమాత్మా! ప్రభూ! గోపాలకుల అధిపతి! గోపికల అధిపతి! గోవులను కాపాడువాడు! పరాక్రమశాలి! గోవుల మధ్య, గోపాలకుల మధ్య, గోపికల మధ్య నీవు అగ్రగణ్యుడు, పరమపురుషుడు." ఈ విధంగా ధర్ముడు ఉత్కృష్టమైన వజ్రాసనంపై నుండి లేచి, తన నోటి ద్వారా శ్రీహరి యొక్క విస్తృతమైన ఇరవై నాలుగు నామాలను ఉచ్చరించాడు. మరణ సమయమందు హరినామాన్ని జపించేవాడికి కావలసిన ఫలితాన్ని తప్పక ప్రసాదిస్తాడు. ధర్మం ఎల్లప్పుడూ ఆయనను అనుసరిస్తుంది; ఆయనకు అధర్మంలో ఎలాంటి ఆసక్తి ఉండదు. ఆయనను దర్శించినప్పుడు పాపాలు భయంతో పారిపోతాయి. ఈ విధంగా ధర్ముడు శ్రీకృష్ణుని స్తుతిని చేసిన తర్వాత, ధర్ముని ఎడమవైపు ఒక కన్యకా స్వరూపిణి ప్రత్యక్షమైంది. అనంతరం ఆమె పరమాత్ముని ముందునుండి అవతరించింది. ఆమె కాంతి పదికోట్ల పూర్ణచంద్రుల వలె ప్రకాశించింది; autumnలో వికసించిన కమలాలాంటి కళ్ళు, మధురమైన చిరునవ్వుతో, సుందరమైన దంతాలతో, నీలవర్ణంతో, అందరినీ మించిన సౌందర్యవతి. ఆమె వాణిదేవి—వాక్స్వరూపిణి, కావ్యాలకు ప్రియమైన దేవత. ఆ వాణి, గోవిందుని ఎదుట నిలబడి ఆనందంగా గానం చేయసాగింది. ప్రతి కల్పంలో, ప్రతి యుగంలో శ్రీకృష్ణుడు చేసిన లీలలను ఆమె పాడింది. సరస్వతి ఇలా వర్ణించింది: "వజ్రమయాసనంపై కూర్చొని, వజ్రాభరణాలతో అలంకృతుడై, రాసక్రీడలో అధిపతి, రాసక్రీడను ఆడేవాడు, రాసమహిషి యొక్క పరమేశ్వరుడు. రాసక్రీడలో అలసటతో కూడి, రాసానందంలో తాను మునిగిపోయేవాడు." ఆమె నమస్కరించి, సంతోషంతో ముఖం మెరిపిస్తూ అక్కడే నిలిచింది. వాణిదేవి రచించిన ఈ స్తోత్రాన్ని ఉదయం లేచిన వెంటనే పఠించేవారికి మహోన్నత ఫలితాలు లభిస్తాయి. ఈ విధంగా, కృష్ణ పరమాత్ముని మనస్సులో నుండి సరస్వతిదేవి రచించిన శ్రీకృష్ణ స్తోత్రం వెలిసింది. అనంతరం, పీతాంబరధారిణిగా, చిరయౌవనంగా, ఆహ్లాదమైన చిరునవ్వుతో, దేవతల్లో స్వర్గలక్ష్మిగా, రాజులలో రాజ్యలక్ష్మిగా, మహాలక్ష్మి ప్రత్యక్షమై, హరివైపు నిలబడి ఇలా నమస్కరించింది: "సత్యానికి ఆధారంగా ఉన్నవాడవు, సత్యాన్ని తెలిసినవాడవు, సత్యమే నీ మూలం." ఇలా చెప్పి, శ్రీహరికి నమస్కరించి, సుఖాసీనంగా కూర్చుండిపోయింది. ఆమె కూడా పరమాత్ముని మనస్సులో నుండి అవతరించింది. ఆమె తేజస్సు కరిగిన బంగారం వలె ప్రకాశిస్తూ, పదికోట్ల సూర్యుల కాంతిని మించినది. ఎర్ర వస్త్రాలు ధరించి, వజ్రాభరణాలతో అలంకృతమై, సమస్త శక్తులలో అధిపతిగా, జగత్కాంతారూపిణిగా, జగత్తు తల్లిగా, తన శక్తిస్వరూపంగా నిలిచింది. ఆమె చేతిలో శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం, జపమాల, కమండలం ఉన్నాయి. నారాయణాస్త్రం, బ్రహ్మాస్త్రం, రుద్రాస్త్రం, పశుపతాస్త్రం వంటి ఆయుధాలతో, కృష్ణుని ఎదుట ఆనందంతో నిలబడి, కీర్తించసాగింది. ప్రకృతిదేవి ఇలా వర్ణించింది: "ఈ విశ్వం నా ద్వారా సమస్తశక్తులతో కూడి ఉంది, శక్తితో నిండిపోయింది. నీవే సృష్టికర్తవు, నీవే సంహారకుడవు; బ్రహ్మ యొక్క కన్నుపదును మూసేలోపే సంహారం జరుగుతుంది. నీ అపారమైన శక్తిని వర్ణించగలిగినవాడు ఎవరు, ప్రభూ?" ఈ విధంగా, బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో, బ్రహ్మా, ధర్మ, సరస్వతి, మహాలక్ష్మి, ప్రకృతి దేవతలు పరమాత్మ అయిన శ్రీకృష్ణుని మహిమను వర్ణిస్తూ, ఆయనను స్తుతించారు.