మాలావతీ భక్తిభావంతో ఇలా వివరించింది: ‘‘ఈ భూమిపై ఉన్న సమస్త జంతువులకు, ఆయన్ని లేకపోతే, శరీరాలు కేవలం శవాలే. ఆయనే అన్ని జీవుల కార్యాలకు సాక్షిగా, ఏ కార్యానికీ అసక్తుడిగా ఉంటాడు. ఆయనే ప్రకృతిని సృష్టించి, సమస్త సృష్టికి ఆధారంగా నిలిచి, పరాత్పరుడైన పరమాత్మ. ఆయన్ని సేవించడంలో బ్రహ్మదేవుడే సృష్టికర్తగా ఎల్లప్పుడూ నిమగ్నుడై ఉంటాడు. దేవతలు, ఋషులు, మనువులు అందరూ ఆయన్నే ధ్యానిస్తారు. ఆయనే రూపవంతుడూ, నిరాకారుడూ, స్వేచ్ఛావశుడూ, పరమేశ్వరుడూ. అన్ని తపస్సులకు ఫలితంగా, తపస్సుకు మూలంగా, తపస్సుల ఫలితాలను ప్రసాదించేవాడిగా ఉంటాడు. ఆయనే సమస్తానికి ఆధారంగా, సమస్తానికి బీజంగా, సమస్త క్రియలకు మూలంగా, ఫలితంగా ఉంటాడు. ఆయన స్వరూపమే స్వయంగా ప్రకాశించే తేజస్సు. భక్తుల పట్ల కరుణతో, ఆయనే ఒక రూపాన్ని స్వీకరిస్తాడు. ఆ తేజస్సు ఒక ప్రకాశవల్లిగా, కోటి సూర్యుల కాంతితో మెరిసిపోతుంది. ఆయన వర్ణం కొత్తగా కురిసిన మేఘంలా నలుపుగా, కన్నులు శరదృతువు కమలాల్లా ప్రకాశిస్తూ ఉంటాయి. అనేక మన్మథులను మించిపోయే అందం ఆయనది. ఆయన లీలామయ స్వరూపుడూ, చూడటానికి మోహింపజేసే రూపమూ. ఆయనకు రెండు చేతులు, చేతిలో వంశీ, పీతాంబరం ధరించి ఉంటాడు. ఆయన చుట్టూ గోపికలు, కొన్నిసార్లు సున్నితమైన అరణ్యంలో ఆయనతో ఉంటారు. మరికొన్ని సందర్భాల్లో, అయన గోపవేషధారి, గోపబాలులతో వలయమై ఉంటాడు. ఆయన కామధేనువులను కాపాడుతూ, బాలరూపాన్ని ధరించి ఉంటాడు. ఆయన వంశీని మధురంగా వాయించి, గోపికలను మంత్రముగ్ధులను చేస్తాడు. ఆయన లక్ష్మీదేవికి ప్రియుడు, నాలుగు చేతులతో సేవించబడతాడు. శ్వేతద్వీపంలో ఆయన విష్ణురూపంలో, పద్మా ఆయనను పూజిస్తుంది. ఆయన శివరూపాన్ని కూడా స్వీకరించి, శుభప్రదుడిగా, స్వయంకలశంతో మహాదేవుడి రూపాన్ని ధరించేవాడు. ఆయనే మహావిశ్వరూపుడు, ఆయన కేశాలలో అనేక బ్రహ్మాండాలు నివసిస్తాయి. ఆయనే అన్ని అవతారాలకు మూలబీజం, నిత్యుడైన మూలకారణం. ఆయనే సమస్త జీవుల ప్రాణస్వరూపుడు, పరమాత్మ, స్వామి. ఆయన గ్రహించలేనివాడు, అసక్తుడు, వాక్కు-మనస్సులకు అతీతుడు. అయన ఐదు ముఖాలు, నాలుగు ముఖాలు, ఏనుగుముఖం, ఆరు ముఖాలు కలవాడిగా కూడా ఉంటాడు. శ్రీదేవీ, సరస్వతీదేవీ కూడా ఆయన్ని వర్ణించడంలో మౌనంగా నిలబడతారు; ఆయన్ని స్తుతించలేరు. అలాంటప్పుడు, నేను బాధతో ఉన్న ఒక స్త్రీగా, ఆ పరాత్పరుణ్ని ఇక్కడ ఎందుకు స్తుతించాలి? భయంతో బాధపడుతూ, కరుణాసముద్రుడైన ఆయన్ను పునఃపునః నమస్కరిస్తాను. భర్త లేని సమయంలో, ఆమెకు ఆ పరమాత్మ నిరాకారంగా అనిపించాడు. ఆమె దేవతల సమూహానికి, ఎదుట నిలబడ్డ బ్రాహ్మణునికి నమస్కరించింది. ఆ దంపతులను చూసిన దేవతలు వారికి శ్రేష్ఠమైన ఆశీర్వాదాలు ఇచ్చారు. దేవతల అనుగ్రహంతో ఆమె తిరిగి ప్రాణాన్ని పొందింది. ఆ తరువాత ఉపబర్హణుడు గంధర్వపురానికి తిరిగి వెళ్ళాడు. ఆమె బ్రాహ్మణులకు దానం చేసి, సతీ వారికి భోజనం పెట్టింది. ఆ ఊరిలో హరినామ సంకీర్తనతో, వైవిధ్యభరితంగా, మహోత్సవం జరిగింది. ఓ Shaunaka! ఇవన్నీ నీకు వివరంగా చెప్పాను. ఈ కథతో పాటు, రాజహంస స్తోత్రాన్ని కూడా తెలియజేశాను. విష్ణుభక్తుడు హరికి భక్తిని, సేవను పొందుతాడు. ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం అనే నాలుగు పురుషార్థాల ఫలితాలను నిశ్చయంగా పొందుతాడు. ఎవరికీ భార్య కావాలని కోరిక ఉంటే భార్యను, కుమారుడు కావాలని కోరితే కుమారుణ్ని, రాజ్యం కోల్పోయినవాడు రాజ్యాన్ని, ప్రజలు కోల్పోయినవాడు ప్రజలను తిరిగి పొందుతాడు.