குருதத்தேந மந்த்ரேண தபஸேஷ்டஸுகம் லபேத்
குரு வழங்கும் மந்திரத்தின் மூலம், ஒருவர் தவமும் யாகமும் செய்யும் ஆனந்தத்தை அடைவார்.
ஸர்வம் ஜயதி ஸர்வத்ர வித்யயா குருதத்தயா
குரு அளிக்கும் அறிவால், எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றையும் வெல்ல முடியும்.
வித்யாந்தோ வா தநாந்தோ வா யோ மூடோ ந பஜேத்குரும்
அறிவிலும், செல்வத்திலும் குருடனாக இருந்தாலும், குருவை மதிக்காத முட்டாள்,
தரித்ரம் பதிதம் க்ஷுத்ரம் நரபுத்த்யாऽऽசரேத்குரும்
குரு ஏழையாக இருந்தாலும், வீழ்ச்சியடைந்தவராக இருந்தாலும், தாழ்ந்தவராக இருந்தாலும், மனித மனதோடு மதிப்பிடாமல் அவரை சேவை செய்ய வேண்டும்.
பிதரம் மாதரம் பார்ய்யாம் குருபத்நீம் குரும் பரம்
தந்தை, தாய், மனைவி, ஆசானின் மனைவி, ஆசான் — இவர்கள் எல்லாரும் உயர்ந்தவர்கள்.
குருர்ப்ரஹ்மா குருர்விஷ்ணுர்குருர்தேவோ மஹேஶ்வரஃ 3.44.
ஆசான் பிரம்மா, ஆசான் விஷ்ணு, ஆசான் தேவனாகிய மகேசுவரன் என்பவரே.
குருஶ்சந்த்ரஸ்ததேந்த்ரஶ்ச வாயுஶ்ச வருணோऽநலஃ
ஆசான் சந்திரன், அதுபோல் இந்திரன், வாயு, வருணன், அக்கினி ஆகியோரும் ஆசானே.
நாஸ்தி வேதாத்பரம் ஶாஸ்த்ரம் நஹி க்ரு'ஷ்ணாத்பரஃ ஸுரஃ
வேதத்தைவிட உயர்ந்த நூல் இல்லை; கிருஷ்ணனைவிட உயர்ந்த தேவன் இல்லை.
நாஸ்தி க்ஷமாவதீ பூமேஃ புத்ராந்நாஸ்த்யபரஃ ப்ரியஃ
பூமியைவிட பொறுமை மிகுந்தவர் இல்லை; மகனைவிட அதிகம் நேசிக்கப்படுபவர் இல்லை.
ஶாலக்ராமாத்பரோ யந்த்ரோ ந க்ஷேத்ரம் பாரதாத்பரம்
சாளகிராமத்தைவிட புனிதமான பொருள் இல்லை; பாரதத்தைவிட உயர்ந்த நிலம் இல்லை.
மோக்ஷதாநாம் யதா காஶீ வைஷ்ணவாநாம் யதா ஶிவஃ
மோட்சம் தரும் இடங்களில் காசி முதன்மைபோல், வைஷ்ணவர்களில் சிவன் முதன்மை உடையவர்.
ந ச வித்யாஸமோ பந்துர்நாஸ்தி கஶ்சித்குரோஃ பரஃ
அறிவை ஒப்பிடும் நண்பன் இல்லை; ஆசானை விட உயர்ந்தவர் யாரும் இல்லை.
குருஸ்த்ரியாம் ச புத்ரே சாப்யபவத்ராமஹேலநம்
ஆசான், பெண், மகன் ஆகியோரிடம் அவமதிப்பு—even ராமனிடமும் நிகழ்ந்தது.
நாராயண உவாச உவாச பகவாம்ஸ்தத்ர ஸத்யஸாரம் பரம் வசஃ
நாராயணன் சொன்னான்: அங்கு அந்த பரமன் உண்மையும் சாரமும் கொண்ட வார்த்தைகளைப் பேசினான்.
ஶ்ரீவிஷ்ணுருவாச நீதியுக்தம் வேதஸாரம் பரிணாமஸுகாவஹம்
ஸ்ரீ விஷ்ணு சொன்னான்: நன்னடத்தையும், வேதத்தின் சாரத்தையும் கொண்டது இறுதியில் ஆனந்தம் தரும்.
யதா தே கஜவக்த்ரஶ்ச கார்த்திகேயஶ்ச பார்வதி ।। । ததா பரஶுராமஶ்ச பார்கவோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।। 3.44.
பார்வதி மகன்கள் எனப்படும் கஜவக்த்ரனும் கார்த்திகேயனும் போல, பார்கவ குலத்தில் பிறந்த பரசுராமனும் மகனே; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
நாஸ்த்யேஷு ஸ்நேஹபேதஶ்ச தவ வா ஶம்கரஸ்ய ச
அவர்களுக்குள், உங்களுக்கும் சங்கரனுக்கும், பாசத்தில் எந்தப் பிரிவும் இல்லை.
புத்ரேண ஸார்த்தம் புத்ரஸ்ய விவாதோ தைவதோஷதஃ
மகனும் தந்தையும் இடையே தெய்வீக குறைபாட்டால் சண்டை ஏற்பட்டது.
புத்ராபிதாநம் வேதேஷு பஶ்ய வத்ஸே வராநநே
மகன் என்ற பெயர் வேதங்களில் எப்படி உள்ளது என்பதைப் பார், என் செல்ல மகளே, அழகிய முகமுடையவளே.
புத்ரநாமாஷ்டகம் ஸ்தோத்ரம் ஸாமவேதோக்தமீஶ்வரி
ஈசுவரி, மகனின் எட்டு பெயர்களைக் கூறும் ஸ்தோத்திரம் சாமவேதத்தில் உள்ளது.
விஷ்ணுருவாச லம்போதரம் ஶூர்பகர்ணம் கஜவக்த்ரம் குஹாக்ரஜம்
விஷ்ணு சொன்னான்: லம்போதரன், சூர்பகர்ணன், கஜவக்த்ரன், குகாவின் அண்ணன்—
அஷ்டாக்யார்தம் ச புத்ரஸ்ய ஶ்ரு'ணு மாதர்ஹரப்ரியே
அம்மா, அருமை உடையவளே, மகனின் எட்டு பெயர்களின் பொருளை நீ கேள்.
ஜ்ஞாநார்தவாசகோ கஶ்ச ணஶ்ச நிர்வாணவாசகஃ
க என்ற எழுத்து அறிவை குறிக்கிறது, ண என்ற எழுத்து விடுதலையை குறிக்கிறது.
ஏகஶப்தஃ ப்ரதாநார்தோ தந்தஶ்ச பலவாசகஃ
ஒரு சொல்லுக்கு முதன்மை என்ற பொருள் உள்ளது, தந்தம் என்பது பலத்தை குறிக்கிறது.
தீநார்தவாசகோ ஹேஶ்ச ரம்பஃ பாலகவாசகஃ
ஹே என்ற சொல் வறுமையைச் சொல்கிறது, ரம்பா என்பது பாதுகாப்பாளரை குறிக்கிறது.
விபத்திவாசகோ விக்நோ நாயகஃ கண்டநார்தகஃ ।। 3.44.
விக்னம் என்பது இடையூறை அர்த்தப்படுத்துகிறது, நாயகன் என்பது தலைவரை, கண்டு என்பது அழிவைச் சொல்கிறது.
விஷ்ணுதத்தைஶ்ச நைவேத்யைர்யஸ்ய லம்பம் புரோதரம்
விஷ்ணுவை நம்பும் பக்தர்கள் அர்ப்பணிக்கும் நைவேத்யத்தால், இவரது வயிறு பெரிதாக உள்ளது.
ஶூர்பாகாரௌ ச யத்கர்ணௌ விக்நவாரணகாரகௌ
இவரது காதுகள் சூர்ப்பம் போல் விரிந்துள்ளன; அவை இடையூறுகளை நீக்க உதவுகின்றன.
விஷ்ணுப்ரஸாதம் முநிநா தத்தம் யந்மூர்த்நி புஷ்பகம்
முனிவர் விஷ்ணுவின் அருளாக இவரது தலையில் பூமாலை சூட்டினார்.
குஹஸ்யாக்ரே ச ஜாதோऽயமாவிர்பூதோ ஹராலயே
குகனுக்கு முன்பாக இவர் பிறந்தார்; ஹரனின் இல்லத்தில் வெளிப்பட்டார்.