யோ நரோ பஜதே பக்த்யா தீநநாதம் திநேஶ்வரம்
யார் பக்தியுடன் துன்பத்தவரின் ஆண்டவனை, ஏழைகளின் அரசனை வழிபடுகிறாரோ,
கணேஶ்வரம் யோ பஜதே தேவதேவம் ஸநாதநம் 1.14.
யார் கணேசுவரனை, தேவதேவராகிய சனாதனனை வழிபடுகிறாரோ,
விக்நநாஶோ பவேத்தஸ்ய ஸ்வப்நே ஜாகரணேऽநிஶம்
அவருக்கு தடைகள் அகலும்; கனவில், விழிப்பில், எப்போதும்.
ஜ்ஞாநம் வித்யாம் ஸுகவிதாம் லபதே தத்வரேண ச
அந்த வரத்தால் அவர் அறிவும், கல்வியும், கவிதைத் திறனும் பெறுவார்.
வரார்தீ சேல்லபேத்ஸர்வம் நிர்வாணமந்யதா த்ருவம்
யாராவது ஒரு வரம் விரும்பினால், எல்லாமும் பெறுவார்; இல்லையெனில் நிச்சயமாக மோக்ஷம் அடைவார்.
ஸர்வம் தபஃ ஸர்வதர்மம் யஶஃ கீர்திமநுத்தமாம்
அனைத்து தவமும், எல்லா தர்மமும், புகழும், உயர்ந்த கீர்த்தியும்.
விடம்பிதோ விதாத்ராऽஸௌ மோஹிதோ விஷ்ணுமாயயா
அவன் படைத்தவனால் இகழப்படுகிறான், விஷ்ணுவின் மாயையால் மயங்குகிறான்.
ஸா க்ரு'பாம் குருதே யம் ச விஷ்ணுமந்த்ரம் ததாதி தம்
யாருக்கு விஷ்ணு மந்திரம் தருகிறாளோ, அவரிடம் அவள் தயை காட்டுகிறாள்.
இஹ லோகே ஸுகம் புக்த்வா யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம்
இந்த உலகில் இன்பம் அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறான்.
காலே பஶ்சாத்தேந ஸார்த்தம் பரம் விஷ்ணோஃ பதம் லபேத்
காலம் கடந்தபின், அவனுடன் சேர்ந்து விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைகிறாள்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் ஸேவ்யம் பீஜம் பராத்பரம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றவர்கள் வழிபடும் மிக உயர்ந்த விதை அது.
ஸாகாரம் ச நிராகாரம் ஜ்யோதிஃ ஸ்வேச்சாமயம் விபும் 1.14.
அது உருவத்துடனும் உருவமில்லாமலும், ஒளியாகவும், தனிச்சித்தத்தால் இயங்கும் எல்லா இடத்திலும் நிறைந்ததாகவும் உள்ளது.
நிர்லிப்தஸாக்ஷிரூபம் ச பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
அது பற்றில்லாதது, சாட்சியாகவும், பக்தர்களுக்கு அருள் செய்யும் உருவமாகவும் இருக்கிறது.
ஸ ஸர்வம் மந்யதே துச்சம் ஸாலோக்யாதிசதுஷ்டயம்
அவன் சாலோக்யம் உட்பட அந்த நான்கு நிலைகளையும் ஒன்றும் அல்ல என்று எண்ணுகிறான்.
ஐஶ்வர்யம் லோஷ்டதுல்யம் ச நஶ்வரம் சைவ மந்யதே
அவன் ஐஸ்வர்யத்தை மண் கட்டியுடன் சமமாகவும், நாசமடையும் ஒன்றாகவும் கருதுகிறான்.
ஜல புத்புதவத் புத்த்யா சாதிதுச்சம் ந கண்யதே
நீர்க் குமிழிபோல் மிகவும் அற்பமானதை மனதிலும் மதிப்பதில்லை.
தாஸ்யம் விநா ந யாசேத ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய பதம் பரம்
தாச்யம் இல்லாமல், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பரம பதத்தை நாடக்கூடாது.
பரிபூர்ணதமம் ப்ரஹ்ம நிஷேவ்யம் ஸுஸ்திரஃ ஸதா
மிகவும் பரிபூரணமான பரம்பொருளை சேவித்து, எப்போதும் நிலைத்திருப்பான்.
ஶ்வஶுரஸ்ய ஶதம் பூர்வமுத்த்ரு'த்ய சாவலீலயா
தன் மாமனார் வம்சத்தில் நூறு பேரை விளையாட்டாக மீட்டுவிடுகிறான்.
உத்தரேத்க்ரு'ஷ்ணபக்தஶ்ச கோலோகம் யாதி நிஶ்சிதம்
கிருஷ்ண பக்தன் அவர்களை மீட்டு, நிச்சயமாக கோலோகம் செல்வான்.
யமஸ்தல்லிகநம் தூரம் கரோதி தத்க்ஷணம் பியா 1.14.
யமன் பயத்தில், உடனே அவனுடைய பதிவை அழித்துவிடுகிறான்.
அஹோ விலங்க்ய மல்லோகம் மார்கேணாநேந யாஸ்யதி
அரே! மரண உலகைத் தாண்டி, இந்த வழியில் செல்வான்.
துரிதாநி ச பீதாநி கோடிஜந்மக்ரு'தாநி ச
கோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்களும் பயந்து ஓடிவிடும்.
புராதநம் க்ரு'தம் கர்ம யத்யத்தஸ்ய ஶுபாஶுபம்
அவன் செய்த பழைய நன்மை, தீமை ஆகிய செயல்கள் எவை இருந்தாலும்,
தம் விஹாய ஜரா ம்ரு'த்யுர்யாதி சக்ரபியா ஸதி
சக்கரத்தின் பயம் ஏற்பட்டால், வயதும் மரணமும் அவனை விட்டு விலகிச் செல்கின்றன.
நிஃஶங்கோ யாதி கோலோகம் விஹாய மாநவீம் தநும்
அச்சமின்றி, மனித உடலை விட்டு, அவன் கோலோகத்துக்குச் செல்கிறான்.
யாவத்க்ரு'ஷ்ணோ ஹி கோலோகே தாவத்பக்தோ வஸேத்ஸதா
கிருஷ்ணர் கோலோகத்தில் இருக்கும் வரை, பக்தரும் அங்கே எப்போதும் தங்குகிறான்.
ப்ராஹ்மண உவாச ஸர்வரோகசிகித்ஸாம் ச ஜாநாமி ச சிகித்ஸகஃ
பிராமணர் சொன்னார்: எல்லா நோய்களுக்கும் மருந்து தெரியும்; நானே வைத்தியன்.
ம்ரு'ததுல்யம் ம்ரு'தம் ரோகாத்ஸப்தாஹாப்யந்தரே ஸதி
ஏதேனும் நோயால், ஏழு நாட்களுக்குள் ஒருவர் இறந்துபோனால் அல்லது இறந்தவரைப் போல ஆனால்—
ராஜம்ரு'த்யும் யமம் காலம் வ்யாதிமாநீய த்வத்புரஃ
நான் அரச மரணம், யமன், காலன் மற்றும் நோயை உன் முன்னால் கொண்டு வந்துள்ளேன்.