திவ்யேந லக்ஷவர்ஷேண கர்பாட்டிம்போ விநிர்கதஃ
தெய்வீகமான நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழித்து, அந்தக் கரு வெளியில் வந்தது.
நிஶ்ஶ்வாஸேந ஸமம் ப்ராதர்முகபிந்துர்விநிர்கதஃ
அவரது மூச்சுடன் சேர்ந்து, சகோதரரின் வாயிலிருந்து ஒரு துளி வெளிவந்தது.
தஜ்ஜலே ச ஸ்திதோ டிம்போ திவ்யவர்ஷாணி லக்ஷகம்
அந்தக் கரு, தண்ணீரில் தெய்வீகமான நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தது.
யாவந்தி காத்ரலோமாநி தஸ்ய ஸந்தி மஹாத்மநஃ
அந்த மகானின் உடலில் எத்தனை முடிகள் உள்ளனவோ—
தத்ரைவ ப்ரதிவித்யண்டே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
அவ்வொவ்வொரு முடிக்கணுக்குள்ளும் பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் இருக்கிறார்கள்.
மஹாவிராடாஶ்ரயஶ்ச ஸர்வஸ்ய ச ஜநஸ்ய ச
அவர், மகா விராடுக்கும், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறார்.
மஹாவிஷ்ணுஶ்ச கலயா ததஃ க்ஷுத்ரவிராடபூத் 3.42.
மகா விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதியிலிருந்து, சிறிய விராட் பிறந்தார்.
விஷ்ணுஸ்ததம்ஶஃ பாதா யஃ ஶ்வேதத்வீபநிவாஸக்ரு'த்
விஷ்ணுவின் அந்த பகுதி, பாதுகாப்பாளராகவும், ஷ்வேதத்வீபத்தில் வாழ்பவராகவும் இருக்கிறார்.
ஸ்வயம் ச ஸ்வாம்ஶகலயா நாநாமூர்த்திதரோ ஹரிஃ
ஹரி தானே, தன் பகுதி மற்றும் சக்தியால் பல்வேறு உருவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறான்.
கதம் லஜ்ஜாதிரஹிதஃ ஸ ச ஸ்வச்சாமயோ மஹாந்
அவர் தூய்மையான இயல்புடையவராக இருந்தும், எவ்வாறு வெட்கம் போன்றவை இல்லாமல் இருக்கிறார்?
லஜ்ஜா நாஸ்த்யேவ லஜ்ஜாயா மதோऽயம் ஸர்வஸம்மதஃ
அவளுக்கே உண்மையில் வெட்கம் இல்லை; இதை எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
ஸர்வஶக்திமதீ துர்கா ப்ரக்ரு'த்யா ஸா ச ஶைலஜா
எல்லா சக்திகளும் உடையவளாக துர்கை, இயல்பாகவே மலைமகளாக இருக்கிறார்.
பஞ்சதா ப்ரக்ரு'திர்யா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய பபூவ ஹ
ஐந்து வகையாய் ஆன அந்தப் பிரகிருதி, ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்கே உரியது.
ப்ராணாதிஷ்டாத்ரு'தேவீ யா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
உயிரை ஆதரிப்பவளாகிய தேவி, கிருஷ்ணர் என்ற பரமாத்மாவுக்கே சொந்தமானவள்.
வித்யாதிஷ்டாத்ரு'தேவீ யா ஸாவித்ரீ ப்ரஹ்மணஃ ப்ரியா
அறிவை ஆதரிப்பவளாகிய தேவி, பிரமாவின் அன்பான சாவித்ரி.
ஸரஸ்வதீ த்விதா பூத்வா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய முக நிர்கதா
சரஸ்வதி, இரு வடிவமாகி, கிருஷ்ணரின் வாயிலிருந்து தோன்றினார்.
புத்த்யதிஷ்டாத்ரு'தேவீ யா ஜ்ஞாநஸூஃ ஶக்திஸம்யுதா 3.42.
புத்தியை ஆதரிப்பவளும், அறிவின் மூலமும், சக்தியுடன் கூடியவளும் அவளே.
ப்ரக்ரு'திஃ பஞ்சதா ப்ராதர்கோலோகே ச பபூவ ஹ
சகோதரா, பிரகிருதி கோலோகத்திலும் ஐந்து வகையாய் ஆனாள்.
விப்ரேந்த்ர நித்யம் வைகுண்டம் ப்ரஹ்மாண்டாத்பரமுச்யதே
பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, வைகுண்டம் எப்போதும் பிரம்மாண்டத்தை விட உயர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
தத்ர நாராயணோ தேவஃ க்ரு'ஷ்ணார்த்தாம்ஶஶ்சதுர்புஜஃ
அங்கு நாராயணன், கிருஷ்ணரின் பகுதியாய் நான்கு கரங்களுடன் இருக்கிறார்.
ஸ்வயம் க்ரு'ஷ்ணஶ்ச கோலோகே த்விபுஜஃ ஶ்யாமஸுந்தரஃ
கிருஷ்ணர் தாமே கோலோகத்தில் இரு கரங்களுடன், கரும்பு நிற அழகான உருவத்தில் இருக்கிறார்.
ஶஶ்வத்கோகோபகோபீபிஃ ஸம்யுக்தோ கோபரூபத்ரு'க்
அவர் எப்போதும் பசுக்கள், குரவர்கள், மற்றும் குரவியர்களுடன் இணைந்து, குரவராகவே தோன்றுகிறார்.
ஸ்வேச்சாமயஃ ஸ்வதந்த்ரஸ்து பரமாநந்தரூபத்ரு'க்
அவர் தன் விருப்பப்படி, சுதந்திரமாகவும், பரம ஆனந்த வடிவமாகவும் இருக்கிறார்.
யதோ பவந்தி விஶ்வாநி ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாதிகாநி ச
அவரிடமிருந்து எல்லா உலகங்களும், நிலையானவை மற்றும் நுண்ணியவை உள்பட, தோன்றுகின்றன.
கோலோக ஊர்த்வவைகுண்டாத்பஞ்சாஶத்கோடியோஜநஃ
கோலோகம், வைகுண்டத்திலிருந்து ஐம்பது கோடி யோஜனை உயரத்தில் உள்ளது.
இதம் ஶ்ருதம் ஶம்புவக்த்ராந்மயா தே கதிதம் த்விஜ
இதை நான் சம்புவின் வாயிலிருந்து கேட்டேன்; அதை உனக்கு சொன்னேன், த்விஜா.
நாராயண உவாச பர்ஶுஹஸ்தஸ்ஸ வை ராமோ நிர்பயோ கந்துமுத்யதஃ
நாராயணன் சொன்னான்: பரசு பிடித்த ராமன், அச்சமின்றி செல்லத் தயாரானான்.
கணேஶ்வரஸ்ததா த்ரு'ஷ்ட்வா ஶீக்ரமுத்தாய யத்நதஃ
அப்போது கணேசன் அதை பார்த்து, விரைவாக முயற்சியுடன் எழுந்தான்.
ராமஸ்தம் ப்ரேரயாமாஸ ஹும் க்ரு'த்வா து புநஃ புநஃ
ராமன், 'ஹும்' என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறி, அவனைத் தள்ளினான்.
பர்ஶுநிக்ஷேபணம் கர்தும் மநஶ்சக்ரே ப்ரு'குஸ்ததா
அந்த நேரத்தில் ப்ருகு, பரசுவை எறிய மனதில் தீர்மானித்தான்.