குதோ ஜ்வரோ ஜ்வரம் ஹந்தி வ்யாதிம் வ்யாதிஶ்ச ஜீர்யதி
அவர் காய்ச்சலை அழிப்பவர்; நோயும் அவரால் அழிக்கப்படுகிறது. அப்படியிருக்க, காய்ச்சல் அவரை எப்படிக் குறைசெய்யும்?
ஸ்ரஷ்டாரம் ஸ்ரு'ஜதே ஸ்ரஷ்டா பாதா கிம் பாதி தே மதே
உருவாக்குபவர் உருவாக்குபவரை உருவாக்குகிறார்; பாதுகாப்பவர் என்ன பாதுகாப்பார் என்று நீ நினைக்கிறாய்?
நித்ரா நித்ராம் ச ஶோபாம் ஶ்ரீஃ ஶாந்திஃ ஶாம்திம் ச தே மதே ஆத்மநஃ பரமாத்மாऽஸ்தி ஶக்திஃ ஶக்த்யா பிபேதி கிம்
உன் கருத்துப்படி, தூக்கம் தூக்கத்தை, அழகு அழகை, செல்வம் செல்வத்தை, அமைதி அமைதியை உண்டாக்குகிறது. ஆன்மாவுக்குள் பரமாத்மா இருக்கிறார்; சக்தி சக்தியைக் கண்டு ஏன் பயப்பட வேண்டும்?
காமக்ரோதௌ லோபமோஹௌ ஸ்வாத்மநைதே ந பாதிதாஃ
காமமும் கோபமும், பேராசையும் மயக்கமும் உண்மையான ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்யாது.
ஜ்ஞாநபுத்த்யோஃ கோ விகாரோ ஜராம் நோ பாததே ஜரா
அறிவிலும் புத்தியிலும் என்ன மாற்றம் வரும்? முதுமை முதுமையைத் தொந்தரவு செய்யாது.
ஹர்ஷோ முதம் கிம் ப்ராப்நோதி ஶோகம் ஶோகோ ந பாததே
மகிழ்ச்சி மகிழ்ச்சியை அடைகிறதா? துயரமோ துயரத்தைத் தொந்தரவு செய்யாது.
மேதாயா தாரணா ஶக்திஃ ஸ்ம்ரு'தேர்வா ஸ்மரணம் குதஃ 3.42.
புத்திக்கு நினைவாற்றலை யார் தருகிறார்கள்? நினைவுக்கு நினைவாற்றல் எங்கு இருந்து வருகிறது?
விபரீதமதோ ப்ராதஸ்த்வயைவாசரிதோऽதுநா
ஆகவே சகோதரா, நீ இப்போது முறைக்கு விரோதமாக நடந்துள்ளாய்.
இத்யுக்த்வா சாபி பரஶுராமஶ்ஶஶ்வத்ப்ரஹஸ்ய ஸஃ
இவ்வாறு கூறி, பரசுராமர் எப்போதும் சிரித்தார்.
தச்ச ராமவசஃ ஶ்ருத்வா ஜிதக்ரோதோ கணேஶ்வரஃ
அந்த ராமரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், கோபத்தை வென்ற கணேசன் கவனமாக கேட்டார்.
கணபதிருவாச பிதுர்ப்ராதுர்முகாஜ்ஜ்ஞாநம் துர்லபம் பாக்யவாँல்லபேத்
கணபதி சொன்னார்: தந்தை அல்லது சகோதரரிடம் இருந்து அறிவைப் பெறுவது அரிது; அதற்குத் தகுதியும் அதிர்ஷ்டமும் உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே அது கிடைக்கும்.
ஶ்ருதம் ஜ்ஞாநம் விஶிஷ்டம் ச ஜ்ஞாநிநாமபி துர்லபம்
கேட்டறிவும், சிறப்பான அறிவும், அறிவாளிகளுக்குக் கூட எளிதில் கிடைப்பதல்ல.
யோ நிர்குணஃ ஸ நிர்லிப்தஃ ஶக்திபிர்ந ஹி ஸம்யுதஃ
எவர் குணங்களற்றவரோ, அவரை எதுவும் தொட முடியாது; அவருக்கு எந்த சக்திகளும் சேரவில்லை.
யாவந்தி ச ஶரீராணி போகார்ஹாணி மஹாமுநே
மகா முனிவரே, அனுபவிக்கத் தகுதியுள்ள எத்தனை உடல்கள் உள்ளனவோ—
த்யாயந்தி யோகிநஸ்தம் ச ஶுத்தஜ்யோதிஸ்ஸ்வரூபிணம்
யோகிகள், தூய ஒளி வடிவமான அவரை தியானிக்கிறார்கள்.
வைஷ்ணவாஸ்தே நமஸ்யந்தி பக்தாநுக்ரஹகாரகம்
வைஷ்ணவர்கள், பக்தர்களுக்கு அருள் புரிவவரை வணங்குகிறார்கள்.
ஜ்யோதிரப்யந்தரே நித்யம் ஶரீரம் ஶ்யாமஸுந்தரம் 3.42.
அந்த ஒளிக்குள் எப்போதும், ஷ்யாமசுந்தரரின் அழகான உடல் இருக்கிறது.
அதீவாமூல்யஸத்ரத்நபூஷணைஶ்ச விபூஷிதம்
அது மிக விலைமதிப்புள்ள ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ததா தாஸ்யே நியுக்தாஸ்தே பவந்த்யேவேஶ்வரேச்சயா
அப்போது, ஆண்டவரின் சித்தத்தின்படி, பணியாளர்கள் பணியில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
யதா ஸ்ரு'ஷ்ட்யுந்முகஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸஸ்ரு'ஜே ப்ரக்ரு'திம் முதா । தத்யோநௌ ஹ்யர்பிதம் வீர்யம் வீர்ய்யாட்டிம்போ பபூவ ஹ
உருவாக்கம் செய்ய ஆசையுடன் கிருஷ்ணர் ஆனந்தமாகப் பிரகிருதியை உருவாக்கினார்; அந்தக் கருவில் வைக்கப்பட்ட விதை, கருவாக ஆனது.
திவ்யேந லக்ஷவர்ஷேண கர்பாட்டிம்போ விநிர்கதஃ
தெய்வீகமான நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழித்து, அந்தக் கரு வெளியில் வந்தது.
நிஶ்ஶ்வாஸேந ஸமம் ப்ராதர்முகபிந்துர்விநிர்கதஃ
அவரது மூச்சுடன் சேர்ந்து, சகோதரரின் வாயிலிருந்து ஒரு துளி வெளிவந்தது.
தஜ்ஜலே ச ஸ்திதோ டிம்போ திவ்யவர்ஷாணி லக்ஷகம்
அந்தக் கரு, தண்ணீரில் தெய்வீகமான நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தது.
யாவந்தி காத்ரலோமாநி தஸ்ய ஸந்தி மஹாத்மநஃ
அந்த மகானின் உடலில் எத்தனை முடிகள் உள்ளனவோ—
தத்ரைவ ப்ரதிவித்யண்டே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
அவ்வொவ்வொரு முடிக்கணுக்குள்ளும் பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் இருக்கிறார்கள்.
மஹாவிராடாஶ்ரயஶ்ச ஸர்வஸ்ய ச ஜநஸ்ய ச
அவர், மகா விராடுக்கும், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறார்.
மஹாவிஷ்ணுஶ்ச கலயா ததஃ க்ஷுத்ரவிராடபூத் 3.42.
மகா விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதியிலிருந்து, சிறிய விராட் பிறந்தார்.
விஷ்ணுஸ்ததம்ஶஃ பாதா யஃ ஶ்வேதத்வீபநிவாஸக்ரு'த்
விஷ்ணுவின் அந்த பகுதி, பாதுகாப்பாளராகவும், ஷ்வேதத்வீபத்தில் வாழ்பவராகவும் இருக்கிறார்.
ஸ்வயம் ச ஸ்வாம்ஶகலயா நாநாமூர்த்திதரோ ஹரிஃ
ஹரி தானே, தன் பகுதி மற்றும் சக்தியால் பல்வேறு உருவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறான்.
கதம் லஜ்ஜாதிரஹிதஃ ஸ ச ஸ்வச்சாமயோ மஹாந்
அவர் தூய்மையான இயல்புடையவராக இருந்தும், எவ்வாறு வெட்கம் போன்றவை இல்லாமல் இருக்கிறார்?