அஷ்டீ வபதி ஸம்ஸாரே க்ரு'ஹஸ்தோ விஷ்ணுமாயயா
இந்த உலகத்தில், குடும்பத்தார் விஷ்ணுவின் மாயையால் எட்டு விதமான விதைகளை விதைக்கிறார்.
புண்யவாந்புண்யபூமௌ ச கரோதி ஸுசிரம் தபஃ 1.14.
புண்ணியவான் புண்ணியமான நிலத்தில் நீண்ட நாட்கள் தவம் செய்கிறான்.
ப்ராஹ்மணாநாம் முகே க்ஷேத்ரே ஶ்ரேஷ்டேऽநூஷர ஏவ ச
பிராமணர்களின் வாயிலிலும், சிறந்த நிலத்திலும், பயிரிடப்படாத இடத்திலும் கூட.
ந பலம் ந ச ஸௌந்தர்யம் நைஶ்வர்யம் ந தநம் ஸுதஃ
வலிமை, அழகு, ஆட்சி, செல்வம் — இவை எதுவும் மகனாகாது.
ஸேவதே ப்ரக்ரு'திம் யோ ஹி பக்த்யா ஜந்மநி ஜந்மநி
யார் பக்தியுடன் பிரகிருதியை பிறப்புப் பிறப்பாக சேவிக்கிறாரோ,
ஶ்ரியம் ச நிஶ்சலாம் புத்ரம் பௌத்ரம் பூமிம் தநம் ப்ரஜாம்
அவருக்கு நிலையான ஐஸ்வரியம், மகன்கள், பேரன்கள், நிலம், செல்வம், சந்ததி கிடைக்கும்.
ஶிவம் ஶிவஸ்வரூபம் ச ஶிவதம் ஶிவகாரணம்
மங்களம், சிவரூபம், மங்களம் தருபவன், மங்களத்திற்குக் காரணம் ஆகியவை.
தமீஶம் ஸேவதே யோ ஹி பக்த்யா ஜந்மநி ஜந்மநி
யார் அந்த ஈசனை பக்தியுடன் பிறப்புப் பிறப்பாக சேவிக்கிறாரோ,
வித்யாம் ஜ்ஞாநம் ஸுகவிதாம் புத்ரம் பௌத்ரம் பராம் ஶ்ரியம்
அவருக்கு அறிவும், ஞானமும், சிறந்த கவிதைத் திறனும், மகன்கள், பேரன்கள், உயர்ந்த ஐஸ்வரியமும் கிடைக்கும்.
ப்ரஹ்மாணம் பஜதே யோ ஹி லபேத்ஸோऽபி ப்ரஜாம் ஶ்ரியம்
யார் பிரம்மாவை வழிபடுகிறாரோ, அவருக்கும் சந்ததி, ஐஸ்வரியம் கிடைக்கும்.
யோ நரோ பஜதே பக்த்யா தீநநாதம் திநேஶ்வரம்
யார் பக்தியுடன் துன்பத்தவரின் ஆண்டவனை, ஏழைகளின் அரசனை வழிபடுகிறாரோ,
கணேஶ்வரம் யோ பஜதே தேவதேவம் ஸநாதநம் 1.14.
யார் கணேசுவரனை, தேவதேவராகிய சனாதனனை வழிபடுகிறாரோ,
விக்நநாஶோ பவேத்தஸ்ய ஸ்வப்நே ஜாகரணேऽநிஶம்
அவருக்கு தடைகள் அகலும்; கனவில், விழிப்பில், எப்போதும்.
ஜ்ஞாநம் வித்யாம் ஸுகவிதாம் லபதே தத்வரேண ச
அந்த வரத்தால் அவர் அறிவும், கல்வியும், கவிதைத் திறனும் பெறுவார்.
வரார்தீ சேல்லபேத்ஸர்வம் நிர்வாணமந்யதா த்ருவம்
யாராவது ஒரு வரம் விரும்பினால், எல்லாமும் பெறுவார்; இல்லையெனில் நிச்சயமாக மோக்ஷம் அடைவார்.
ஸர்வம் தபஃ ஸர்வதர்மம் யஶஃ கீர்திமநுத்தமாம்
அனைத்து தவமும், எல்லா தர்மமும், புகழும், உயர்ந்த கீர்த்தியும்.
விடம்பிதோ விதாத்ராऽஸௌ மோஹிதோ விஷ்ணுமாயயா
அவன் படைத்தவனால் இகழப்படுகிறான், விஷ்ணுவின் மாயையால் மயங்குகிறான்.
ஸா க்ரு'பாம் குருதே யம் ச விஷ்ணுமந்த்ரம் ததாதி தம்
யாருக்கு விஷ்ணு மந்திரம் தருகிறாளோ, அவரிடம் அவள் தயை காட்டுகிறாள்.
இஹ லோகே ஸுகம் புக்த்வா யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம்
இந்த உலகில் இன்பம் அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறான்.
காலே பஶ்சாத்தேந ஸார்த்தம் பரம் விஷ்ணோஃ பதம் லபேத்
காலம் கடந்தபின், அவனுடன் சேர்ந்து விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைகிறாள்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் ஸேவ்யம் பீஜம் பராத்பரம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றவர்கள் வழிபடும் மிக உயர்ந்த விதை அது.
ஸாகாரம் ச நிராகாரம் ஜ்யோதிஃ ஸ்வேச்சாமயம் விபும் 1.14.
அது உருவத்துடனும் உருவமில்லாமலும், ஒளியாகவும், தனிச்சித்தத்தால் இயங்கும் எல்லா இடத்திலும் நிறைந்ததாகவும் உள்ளது.
நிர்லிப்தஸாக்ஷிரூபம் ச பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
அது பற்றில்லாதது, சாட்சியாகவும், பக்தர்களுக்கு அருள் செய்யும் உருவமாகவும் இருக்கிறது.
ஸ ஸர்வம் மந்யதே துச்சம் ஸாலோக்யாதிசதுஷ்டயம்
அவன் சாலோக்யம் உட்பட அந்த நான்கு நிலைகளையும் ஒன்றும் அல்ல என்று எண்ணுகிறான்.
ஐஶ்வர்யம் லோஷ்டதுல்யம் ச நஶ்வரம் சைவ மந்யதே
அவன் ஐஸ்வர்யத்தை மண் கட்டியுடன் சமமாகவும், நாசமடையும் ஒன்றாகவும் கருதுகிறான்.
ஜல புத்புதவத் புத்த்யா சாதிதுச்சம் ந கண்யதே
நீர்க் குமிழிபோல் மிகவும் அற்பமானதை மனதிலும் மதிப்பதில்லை.
தாஸ்யம் விநா ந யாசேத ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய பதம் பரம்
தாச்யம் இல்லாமல், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பரம பதத்தை நாடக்கூடாது.
பரிபூர்ணதமம் ப்ரஹ்ம நிஷேவ்யம் ஸுஸ்திரஃ ஸதா
மிகவும் பரிபூரணமான பரம்பொருளை சேவித்து, எப்போதும் நிலைத்திருப்பான்.
ஶ்வஶுரஸ்ய ஶதம் பூர்வமுத்த்ரு'த்ய சாவலீலயா
தன் மாமனார் வம்சத்தில் நூறு பேரை விளையாட்டாக மீட்டுவிடுகிறான்.
உத்தரேத்க்ரு'ஷ்ணபக்தஶ்ச கோலோகம் யாதி நிஶ்சிதம்
கிருஷ்ண பக்தன் அவர்களை மீட்டு, நிச்சயமாக கோலோகம் செல்வான்.