ஏவம்ரூபம் பரம் பிப்ரத்பகவாநேக ஏவ ஸஃ
இவ்வாறு அந்த உயர்ந்த வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, ஒரே பரமாத்மா தனியாகவே இருந்தார்.
ஸௌதிருவாச நிர்ஜந்து நிர்ஜலம் கோரம் நிர்வாதம் தமஸா வ்ரு'தம்
சௌதி சொன்னார்: அங்கு உயிரினங்கள் இல்லாதது, நீர் இல்லாதது, பயங்கரமானது, காற்றும் இல்லாதது, இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது.
வ்ரு'க்ஷஶைலஸமுத்ராதிவிஹீநம் விக்ரு'தாக்ரு'தம்
மரங்களும் மலைகளும் கடல்களும் போன்றவை இல்லாமல், வித்தியாசமான உருவில் அது இருந்தது.
ஆலோச்ய மநஸா ஸர்வமேக ஏவாஸஹாயவாந்
இதை எல்லாம் மனதில் யோசித்து, அவர் ஒருவராக, துணை இல்லாமல் இருந்தார்.
ஆவிர்பபூவுஃ ஸர்காதௌ பும்ஸோ தக்ஷிணபார்ஶ்வதஃ
பிரபஞ்சம் தோன்றும் தொடக்கத்தில், மனிதனின் தெற்கு பக்கத்திலிருந்து உயிர்கள் தோன்றின.
ததோ மஹாநஹங்காரஃ பஞ்சதந்மாத்ர ஏவ ச
அதன்பின் பெரிய அகங்காரம் மற்றும் ஐந்து சூட்சுமத் தத்துவங்கள் தோன்றின.
ஆவிர்பபூவ பஶ்சாத்ஸ்வயம் நாராயணஃ ப்ரபுஃ
பின்னர் நாராயணன் தானாகவே, ஆண்டவராக வெளிப்பட்டார்.
ஶம்கசக்ரகதாபத்மதரஃ ஸ்மேரமுகாம்புஜஃ
அவர் சங்கும் சக்கரமும் கதைமும் தாமரையும் கையில் ஏந்தி, தாமரைப்போல் மலர்ந்த முகத்துடன் சிரித்தார்.
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷாஃ ஶ்ரீவாஸஃ ஶ்ரீவிதிஃ ஶ்ரீவிபாவநஃ
அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் இருந்தது; அவர் ஸ்ரீதேவியின் இருப்பிடம், ஸ்ரீவின் ஆதாரம், செல்வத்தின் மூலமானவர்.
காமதேவப்ரபாம்ரு'ஷ்டரூபலாவண்யஸுந்தரஃ
காமதேவனைப் போல ஒளிவீசும் அழகும் காந்தமும் கொண்டவர்.
நாராயண உவாச காரணம் காரணாநாம் ச கர்ம தத்கர்மகாரணம் ।। 1.3.
நாராயணன் சொன்னார்: எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம், அந்தச் செயலுக்குக் காரணமான செயலும்.
தபஸ்தத்பலதம் ஶஶ்வத்தபஸ்வீஶம் ச தாபஸம்
தவம், அதன் நிலையான பலன், தவத்தினுடைய ஆண்டவர், தவம் செய்பவர்.
நிஷ்காமம் காமரூபம் ச காமக்நம் காமகாரணம்
ஆசை இல்லாதவர், ஆனால் ஆசை வடிவில் தோன்றுபவர், ஆசையை அழிப்பவர், ஆசைக்கு காரணமானவர்.
வேதரூபம் வேதபவம் வேதோக்தபலதம் பலம்
வேத வடிவம் கொண்டவர், வேதத்தின் ஆதாரம், வேதங்கள் கூறும் பலனைத் தருபவர், அந்தப் பலனே ஆவர்.
இத்யுக்த்வா பக்தியுக்தஶ்ச ஸ உவாஸ ததாஜ்ஞயா
இவ்வாறு கூறி, பக்தியுடன், அவர் அந்த ஆணைப்படி அங்கே தங்கினார்.
நாராயணக்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் யஃ படேத்ஸுஸமாஹிதஃ
யார் நாராயணன் இயற்றிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை மனதை ஒருமைப்படுத்தி பாராயணம் செய்கிறாரோ—
புத்ரார்தீ லபதே புத்ரம் பார்ய்யார்தீ லபதே ப்ரியாம்
மகனுக்காக விரும்புபவர் மகனைப் பெறுவார்; மனைவிக்காக விரும்புபவர் அன்பான மனைவியைப் பெறுவார்.
காராகாரே விபத்க்ரஸ்தஃ ஸ்தோத்ரேணாநேந முச்யதே
சிறையில் துன்பப்படுபவர் இந்த ஸ்தோத்திரத்தால் விடுதலை பெறுவார்.
ஸௌதிருவாச ஶுத்தஸ்படிகஸங்காஶஃ பஞ்சவக்த்ரோ திகம்பரஃ
சௌதி சொன்னான்: அவர் தூய்மையான கிரிஸ்தல் போல் வெளிராக, ஐந்து முகங்களுடன், திசைகளையே உடையாகக் கொண்டு தோன்றினார்.
தப்தகாஞ்சநவர்ணாப ஜடாபாரதரோ வரஃ
அவரது உருவம் உருகிய தங்கம் போன்ற ஒளியுடன், கொழுந்து முடி அலங்காரமாக, மிகச் சிறப்பாக இருந்தது.
த்ரிஶூலபட்டிஶதரோ ஜபமாலாகரஃ பரஃ 1.3.
அவர் திரிசூலம், வேல் ஏந்தி, கையில் ஜபமாலை வைத்திருந்தார்; அவர் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்.
ம்ரு'த்யோர்ம்ரு'த்யுரீஶ்வரஶ்ச ம்ரு'த்யுர்ம்ரு'த்யுஞ்ஜயஃ ஶிவஃ
அவர் மரணத்திற்கே மரணம், எல்லாம் ஆளும் இறை, மரணத்தை வென்றவர், சிவபெருமான்.
பூர்ணசந்த்ரப்ரபாம்ரு'ஷ்டமுகத்ரு'ஶ்யோ மநோஹரஃ
அவரது முகமும் பார்வையும் முழு சந்திரன் போல ஒளிவீச, பார்ப்பவரை கவர்ந்தது.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்புரதஃ ஸ்தித்வா துஷ்டாவ தம் புடாஞ்ஜலிஃ
ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் முன் நின்று, அவர் கைகளை கூப்பி அவரை புகழ்ந்தார்.
மஹாதேவ உவாச ப்ரவரம் ஜயதாநாம் ச வந்தே தமபராஜிதம்
மகாதேவன் கூறினார்: வெற்றியும் வரங்களும் வழங்கும் தலைசிறந்த, வெல்ல முடியாதவரை நான் வணங்குகிறேன்.
விஶ்வம் விஶ்வேஶ்வரேஶம் ச விஶ்வேஶம் விஶ்வகாரணம்
அவர் இந்த உலகமே, உலகத்துக்கு இறைமையாளர், உலகின் ஆண்டவர், உலகிற்கு காரணமானவர்.
விஶ்வரக்ஷாகாரணம் ச விஶ்வக்நம் விஶ்வஜம் பரம்
அவர் உலகை காக்கும் காரணம், உலகை அழிப்பவர், உலகில் பிறந்த உயர்ந்தவர்.
தேஜஃஸ்வரூபம் தேஜோதம் ஸர்வதேஜஸ்விநாம் வரம் நாராயணம் ச ஸம்பாஷ்ய ஸ உவாஸ ததாஜ்ஞயா
அவரது உருவமே ஒளி, ஒளி வழங்குபவர், எல்லா ஒளியுள்ளவர்களிலும் சிறந்தவர்; நாராயணனை நோக்கி உரையாடி, அவர் கட்டளையின்படி அங்கே தங்கினார்.
இதி ஶம்புக்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் யோ ஜநஃ ஸம்யதஃ படேத்
சம்புவால் பாடப்பட்ட இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் மனக்கட்டுப்பாட்டுடன் படிப்பாரோ—
ஸந்ததம் வர்த்ததே மித்ரம் தநமைஶ்வர்ய்யமேவ ச
அவரது நண்பர்களும், செல்வமும், ஐசுவரியமும் எப்போதும் அதிகரிக்கும்.