வேதஸம்கஶ்ச ஶாஸ்த்ராணாம் பண்டிதாநாம் ஸரஸ்வதீ
வேதக் கூட்டங்களில் அவன் சாஸ்திரம்; பண்டிதர்களில் அவன் சரஸ்வதி.
மந்த்ராணாம் விஷ்ணுமந்த்ரஶ்ச தீர்தாநாம் ஜாஹ்நவீ ஸ்வயம்
மந்திரங்களில் விஷ்ணு மந்திரம் அவன்; தீர்த்தங்களில் கங்கை தானே.
பலம் யோ வை பலவதாம் மநோ வை ஶீக்ரகாமிநாம் 3.32.
வலிமை உடையவர்களில் வலிமை ஆனவரும், விரைவாக செல்லும் மனங்களில் மனம் ஆனவரும் அவர்.
ஜ்ஞாநதாதா குரூணாம் ச மாத்ரு'ரூபஶ்ச பந்துஷு । மித்ரேஷு ஜந்மதாதா யஸ்தம் ஸாரம் ப்ரணமாம்யஹம்
ஆசான்களில் அறிவை அளிப்பவரும், உறவினர்களில் தாயின் உருவமுமாக, நண்பர்களில் பிறப்பை அளிப்பவருமாக இருக்கும் அந்த சாரத்தை நான் வணங்குகிறேன்.
ஶில்பிநாம் விஶ்வகர்மா யஃ காமதேவஶ்ச ரூபிணாம்
கலைஞர்களில் விஸ்வகர்மாவாகவும், அழகுடையவர்களில் காமதேவனாகவும் இருப்பவர்.
ப்ரியேஷு புத்ரரூபோ யோ ந்ரு'பரூபோ நரேஷு ச
பிரியமானவர்களில் மகனாகவும், மனிதர்களில் அரசராகவும் இருப்பவர்.
தர்ம்மஃ கல்யாணபீஜாநாம் வேதாநாம் ஸாமவேதகஃ
நல்லதின் விதைகளில் தர்மமாகவும், வேதங்களில் சாமவேதமாகவும் இருப்பவர்.
ஜலே ஶைத்யஸ்வரூபோ யோ கந்தரூபஶ்ச பூமிஷு
நீரில் குளிர்ச்சி எனும் உருவமாகவும், பூமியில் மணம் எனும் உருவமாகவும் இருப்பவர்.
க்ரதூநாம் ராஜஸூயோ யோ காயத்ரீ சந்தஸாம் ச யஃ
யாகங்களில் ராஜசூயமாகவும், சந்தங்களில் காயத்ரியாகவும் இருப்பவர்.
க்ஷீரஸ்வரூபோ கவ்யாநாம் பவித்ராணாம் ச பாவகஃ
பசுக்களில் பாலைப் போலவும், தூயவற்றில் தூய்மையை அளிப்பவராகவும் இருப்பவர்.
த்ரு'ணாநாம் குஶரூபோ யோ வ்யாதிரூபஶ்ச வைரிணாம்
புல்களில் குசமாகவும், பகைவர்களில் நோயாகவும் இருப்பவர்.
தேஜோரூபோ ஜ்ஞாநரூபஃ ஸர்வரூபஶ்ச யோ மஹாந்
ஒளியின் உருவமாகவும், அறிவின் உருவமாகவும், எல்லா உருவங்களிலும் பெருமை உடையவராகவும் இருப்பவர்.
ஸர்வாதாரேஷு யோ வாயுர்யதாऽऽத்மா நித்யரூபிணாம் 3.32.
அனைத்து ஆதாரங்களில் காற்றாகவும், நிலையான உருவங்களிடையே ஆத்மாவாகவும் இருப்பவர்.
வேதாநிர்வசநீயம் யந்ந ஸ்தோதும் பண்டிதஃ க்ஷமஃ
வேதங்கள் விவரிக்க முடியாததும், எந்த பண்டிதனாலும் பாட முடியாததும் அவர்.
வேதா ந ஶக்தா யம் ஸ்தோதும் ஜடீபூதா ஸரஸ்வதீ
வேதங்களால் பாட முடியாதவரும், சரஸ்வதி கூட மௌனமாகும் அவரும்.
ஶுத்ததேஜஸ்ஸ்வரூபம் ச பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
தூய ஒளியின் உருவமுமாக, பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் உருவமுமாக இருப்பவர்.
த்விபுஜம் முரலீவக்த்ரம் கிஶோரம் ஸஸ்மிதம் முதா
இரண்டு கரங்களுடன், வாயில் முரளியுடன், இளமையிலும், புன்னகையுடன் மகிழ்ச்சியாய் நிற்கும் அந்த இளைஞன்.
ராதயா தத்ததாம்பூலம் புக்தவந்தம் மநோஹரம்
ராதையால் கொடுக்கப்பட்ட தாம்பூலத்தை உண்டு, அனைவரையும் கவரும் அழகுடன் இருப்பவர்.
ரத்நபூஷணபூஷாட்யம் ஸேவிதம் ஶ்வேதசாமரைஃ
ரத்தின ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வெண்சாமரங்களால் சேவை செய்யப்படுபவர்.
வ்ரு'ந்தாவநாந்தரே ரம்யே ராஸோல்லாஸஸமுத்ஸுகம்
அழகான வ்ரிந்தாவனத்தின் உள்ளே, ராசநாட்டிய மகிழ்ச்சிக்கு ஆவலுடன் இருப்பவர்.
ஶதஶ்ரு'ங்கே மஹாஶைலே கோலோகே ரத்நபர்வதே
நூறு சிகரங்கள் உடைய பெரிய மலையில், கோலோகத்தில் உள்ள ரத்தின மலை மீது,
பரிபூர்ணதமம் ஶாந்தம் ராதாகாந்தம் மநோஹரம்
அங்கே, முழுமையாக அமைதியும் அழகும் கொண்ட ராதாகாந்தன் தங்கி இருக்கிறார்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஸ்தோத்ரமிதம் த்ரிஸந்த்யம் யஃ படேந்நரஃ 3.32.
யார் இந்த ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த ஸ்தோத்திரத்தை தினமும் மூன்று சமயத்திலும் பாராயணம் செய்கிறாரோ,
ஹரிதாஸ்யம் ஹரௌ பக்திம் லபேத்ஸ்தோத்ரப்ரஸாததஃ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் அருளால், ஹரியின் சேவையும், அவரிடம் பக்தியும் பெறுவார்.
ஸர்வஸித்தேஶ்வரஃ ஶாந்தோऽப்யந்தே யாதி ஹரேஃ பதம்
எல்லா சித்திகளுக்கும் அதிபதியானவரும், அமைதியுடன் இருந்தாலும், இறுதியில் ஹரியின் திருப்பதத்தை அடைவார்.
ஜீவந்முக்தஃ க்ரு'ஷ்ணபக்தஃ ஸ பவேந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அவர் வாழ்நாளிலேயே மோக்ஷம் பெற்ற கிருஷ்ண பக்தராக மாறுவார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஷடபிஜ்ஞோ தஶபலோ மநோயாயீ பவேத்த்ருவம் கல்பவ்ரு'க்ஷஸமஃ ஶஶ்வத்பவேத்க்ரு'ஷ்ணப்ரஸாததஃ
அவர் நிச்சயமாக ஆறு விதமான அறிவும், பத்து பலங்களும் பெற்றவராக, மனதினால் செல்லக்கூடியவராக இருப்பார்; கிருஷ்ணரின் அருளால் எப்போதும் கல்பவிருக்ஷம் போல் இருப்பார்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸ்தோத்ரம் வத்ஸ த்வம் கச்ச புஷ்கரம்
இவ்வாறு இந்த ஸ்தோத்திரம் கூறப்பட்டது; கண்ணே, நீ இப்போது புஷ்கரத்திற்கு செல்.
த்ரிஸ்ஸப்தக்ரு'த்வோ நிர்பூபாம் குரு ப்ரு'த்வீம் யதாஸுகம்
மூன்று முறை ஏழு முறையும், உன் விருப்பப்படி பூமியை அரசர்களின்றி ஆக்குவாய்.
நாராயண உவாச கத்வா புஷ்கரதீர்த ச மந்த்ரஸித்திம் சகார ஹ
நாராயணன் கூறினார்: புஷ்கர தீர்த்தத்திற்கு சென்று, அந்த மந்திரத்தில் சிறந்த சித்தி பெற்றார்.