அவித்யோ வா ஸவித்யோ வா ஸம்த்யாபூதோ ஹி யோ த்விஜஃ 1.11.
அறிவில்லாதவராயிருந்தாலும், அறிவுள்ளவராயிருந்தாலும், சந்த்யா வழிபாட்டால் தூய்மையடைந்த இருமுறை பிறந்தவர்,
க்நந்தம் விப்ரம் ஶபந்தம் வா ந ஹந்யாந்ந ச தம் ஶபேத்। கோப்யஃ ஶதகுணம் பூஜ்யோ ஹரிபக்தஶ்ச ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
பிராமணன் அடித்தாலும் அல்லது சபித்தாலும், அவனை அடிக்க கூடாது, சபிக்கவும் கூடாது; அவன் பசுக்களை விட நூறு மடங்கு மதிப்புக்குரியவன் என்றும், ஹரியின் பக்தன் என்றும் கருதப்படுகிறான்.
பாதோதகம் ச நைவேத்யம் புங்க்தே விப்ரஸ்ய யோ த்விஜ
யார் பிராமணனின் பாத நீர் அல்லது அவன் அர்ப்பணித்த உணவை உட்கொள்கிறாரோ,
ஏகாதஶ்யாம் ந புங்க்தே யோ நித்யம் க்ரு'ஷ்ணம் ஸமர்சயேத்
ஏகாதசியன்று உணவு உண்ணாமல், எப்போதும் கிருஷ்ணனை வழிபடுகிறவரோ,
யோ புங்க்தே போஜநோச்சிஷ்டம் நித்யம் நைவேத்யபோஜநம்
யார் எப்போதும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவின் மீதமுள்ளதை உண்டுவரோ,
அந்நம் விஷ்டா பயோ மூத்ரம் யத்விஷ்ணோரநிவேதிதம்
விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத உணவு, மலம், பால், சிறுநீர்,
ப்ரஹ்மா ச ப்ரஹ்மபுத்ராஶ்ச ஸர்வே விஷ்ணுபராயணாஃ
பிரம்மாவும், பிரம்மாவின் புத்திரர்களும், அனைவரும் விஷ்ணுவை மட்டுமே அடைவேண்டியவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
பித்ரோர்மாதாமஹாதீநாம் ஸம்ஸர்கஸ்ய குரோஶ்ச வா
பிதாமகர்கள், தாய்மாமாக்கள் மற்றும் ஆசானுடன் தொடர்பு கொள்ளும் போது,
ஸ கிம்குருஃ ஸ கிம்தாதஃ ஸ கிம்புத்ரஃ ஸ கிம்ஸகா
அவன் எந்த வகையான ஆசான்? எந்த வகையான தந்தை? எந்த வகையான மகன்? எந்த வகையான தோழன்?
அவைஷ்ணவாத்த்விஜாத்விப்ர சண்டாலோ வைஷ்ணவோ வரஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களில், வைஷ்ணவனல்லாத பிராமணனைவிட, வைஷ்ணவனான சண்டாளனே சிறந்தவன்.
ஸந்த்யாஹீநோऽஶுசிர்நித்யம் க்ரு'ஷ்ணே வா விமுகோ த்விஜஃ 1.11.
சந்த்யை தவிர்க்கும், எப்போதும் தூய்மையில்லாத, கிருஷ்ணனை விரோதப்படுவான் என்றால் அந்த இருமுறை பிறந்தவன்,
குருவக்த்ராத்விஷ்ணுமம்த்ரோ யஸ்ய கர்ணே ப்ரவிஶ்யதி
ஆசான் வாயிலிருந்து விஷ்ணு மந்திரம் செவியில் புகும் அந்த மனிதன்,
பும்ஸாம் மாதாமஹாதீநாம் ஶதைஃ ஸார்த்தம் ஹரேஃ பதம்
அவன் நூற்றுக்கணக்கான பிதாமகர்கள், தாய்மாமாக்கள் உடன் சேர்ந்து ஹரியின் இடத்தை அடைகிறான்.
ப்ரஹ்மக்ஷத்த்ரியவிட்ஶூத்ராஶ்சதஸ்ரோ ஜாதயோ யதா
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என நான்கு வகை பிறப்புகள் இருப்பது போல,
த்யாயந்தி வைஷ்ணவாஃ ஶஶ்வத்கோவிந்தபதபங்கஜம்
வைஷ்ணவர்கள் எப்போதும் கோவிந்தனின் திருவடிகளை தியானிக்கிறார்கள்.
ஸுதர்ஶநம் ஸம்நியோஜ்ய பக்தாநாம் ரக்ஷணாய ச
சுதர்சன சக்கரத்தை பக்தர்களை காப்பதற்காக அமைத்தார்.
ஶௌநக உவாச உபாலம்பேந ப்ரஸ்தாவாத்கௌதுகேந ஶ்ருதா மயா
ஶௌனகன் சொன்னான்: குறை கூறியும், உரையாடலாகவும், ஆர்வத்தாலும், இந்த விஷயங்களை நான் கேட்டேன்.
ப்ரஜா வா ஸஸ்ரு'ஜுஃ கே வா ஊர்த்வரேதாஶ்ச கஶ்சந
யார் இந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்கள்? அவர்களில் யார் துறவறம் காக்கும் முனிவர்கள்?
பிதுஃ ஶாபேந புத்ரஸ்ய கிம் பபூவ விரோததஃ
தந்தையின் சாபத்தால் மகனுக்கு எதிராக என்ன நடந்தது?
ஸௌதிருவாச அபாந்தரதமாஶ்சைவ ஸநகாத்யாஶ்ச ஶௌநக
சூதர் சொன்னான்: ஶௌனகா, அப்பாந்தரதமர் என்றும், சனகன் முதலியோரும் இருந்தார்கள்.
ஏதைர்விநாऽந்யே பஹவோ ப்ரஹ்மபுத்ராஶ்ச ஸந்ததம்
இவர்கள் தவிரவும், பலரும் பிரம்மாவின் பிள்ளைகள் என்றும் தொடர்ந்து இருந்தார்கள்.
அபூஜ்யஃ புத்ரஶாபேந ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா ப்ரஜாபதிஃ
மகனின் சாபத்தால், பிரம்மா தானே, உயிர்கள் எல்லாம் படைத்தவராக இருந்தும், வணங்கப்படாதவரானார்.
நாரதோ குருஶாபேந கந்தர்வஶ்ச பபூவ ஸஃ
குருவின் சாபத்தால், நாரதன் கந்தர்வனாக ஆனான்.
கந்தர்வராஜஃ ஸர்வேஷாம் கந்தர்வாணாம் வரோ மஹாந்
அவன் எல்லா கந்தர்வர்களுக்கும் ராஜாவாகவும், மிகச் சிறந்தவராகவும் ஆனான்.
குர்வாஜ்ஞயா புஷ்கரே ஸ பரமேண ஸமாதிநா
குருவின் கட்டளையின்படி, அவன் புஷ்கரத்தில் உயர்ந்த தியானத்தில் அமர்ந்தான்.
ஶிவஸ்ய கவசம் ஸ்தோத்ரம் மந்த்ரம் ச த்வாதஶாக்ஷரம் 1.12.
அவன் சிவபெருமானின் கவசம் பாடலைவும், பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்தையும் ஜபித்தான்.
ஜஜாப பரமம் மந்த்ரம் திவ்யம் வர்ஷஶதம் முநே
அவன் அந்த உயர்ந்த தெய்வீக மந்திரத்தை நூறு ஆண்டுகள் தொடர்ந்து ஜபித்தான், முனிவரே.
விராமே ஶதவர்ஷஸ்ய ததர்ஶ புரதஃ ஶிவம்
அந்த நூறு ஆண்டுகள் முடிவில், அவன் முன்பாக சிவனை கண்டான்.
மஹத்தேஜஸ்ஸ்வரூபம் ச பகவந்தம் ஸநாதநம்
அவன் பெரும் ஒளியுடன், என்றும் நிலைத்திருக்கும் இறைவனை கண்டான்.
தபோரூபம் தபோபீஜம் தபஸ்யாபலதம் பலம்
அவன் தவத்தின் உருவாகவும், தவத்தின் விதையாகவும், தவத்தின் பலனை வழங்குபவராகவும் கண்டான்.