ஸர்வாஶ்ரமைஃ பரோ விப்ரோ நாஸ்தி விப்ரஸமோ குருஃ 1.11.
எல்லா ஆசிரமங்களிலும் பிராமணன் மிக உயர்ந்தவன்; பிராமணனைப் போன்ற குருவும் இல்லை.
ஸூர்ய்யஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா பாரத்வாஜோ நநாம தம்
சூரியனின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், பாரத்வாஜர் அவனை வணங்கினார்.
பஶ்சாச்ச தவ புத்ரௌ ச யஜ்ஞபாஜௌ பவிஷ்யதஃ
பின்னர், உன் இரு மகன்களும் யாகங்களில் பங்கு பெறுவார்கள்.
ஜகாம கங்காம் ஸம்த்ரஸ்தோ ஹரிஸேவநதத்பரஃ
அவன் கவலையுடன், ஹரியை சேவிப்பதற்காக, கங்கையை நோக்கி சென்றான்.
பபூவதுஸ்தௌ பூஜ்யௌ ச யஜ்ஞபாஜௌ த்விஜாஶிஷா விப்ரபாதப்ரஸாதேந ஸர்வத்ர விஜயீ பவேத்
அந்த இருவரும் பிராமணரின் ஆசீர்வாதத்தால் மதிக்கப்படுபவர்களாகவும், யாகங்களில் பங்கு பெறுபவர்களாகவும் ஆனார்கள்; பிராமணரின் பாதம் அருளால் எங்கும் வெற்றி பெற முடியும்.
ப்ராஹ்மணேப்யோ நம இதி ப்ராதருத்தாய யஃ படேத்
யார் காலை எழுந்தவுடன் 'பிராமணர்களுக்கு வணக்கம்' என்று கூறுகிறாரோ,
ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி தாநி தீர்தாநி ஸாகரே
பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும் கடலிலும் உள்ளன.
விப்ரபாதோதகம் பீத்வா யாவத்திஷ்டதி மேதிநீ
பிராமணரின் பாதத்திலிருந்து எடுத்த நீரை குடிப்பவருக்கு, பூமி இருக்கும் வரை,
விப்ரபாதோதகம் புண்யம் பக்தியுக்தஶ்ச யஃ பிபேத்
யார் பக்தியுடன் ஒரு பிராமணனின் பாதத்திலிருந்து புனிதமான நீரை அருந்துகிறாரோ,
மஹாரோகீ யதி பிபேத்விப்ரபாதோதகம் த்விஜ
அதிகமான நோய் உடையவரும், பிராமணனின் பாத நீரை அருந்தினால்,
அவித்யோ வா ஸவித்யோ வா ஸம்த்யாபூதோ ஹி யோ த்விஜஃ 1.11.
அறிவில்லாதவராயிருந்தாலும், அறிவுள்ளவராயிருந்தாலும், சந்த்யா வழிபாட்டால் தூய்மையடைந்த இருமுறை பிறந்தவர்,
க்நந்தம் விப்ரம் ஶபந்தம் வா ந ஹந்யாந்ந ச தம் ஶபேத்। கோப்யஃ ஶதகுணம் பூஜ்யோ ஹரிபக்தஶ்ச ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
பிராமணன் அடித்தாலும் அல்லது சபித்தாலும், அவனை அடிக்க கூடாது, சபிக்கவும் கூடாது; அவன் பசுக்களை விட நூறு மடங்கு மதிப்புக்குரியவன் என்றும், ஹரியின் பக்தன் என்றும் கருதப்படுகிறான்.
பாதோதகம் ச நைவேத்யம் புங்க்தே விப்ரஸ்ய யோ த்விஜ
யார் பிராமணனின் பாத நீர் அல்லது அவன் அர்ப்பணித்த உணவை உட்கொள்கிறாரோ,
ஏகாதஶ்யாம் ந புங்க்தே யோ நித்யம் க்ரு'ஷ்ணம் ஸமர்சயேத்
ஏகாதசியன்று உணவு உண்ணாமல், எப்போதும் கிருஷ்ணனை வழிபடுகிறவரோ,
யோ புங்க்தே போஜநோச்சிஷ்டம் நித்யம் நைவேத்யபோஜநம்
யார் எப்போதும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவின் மீதமுள்ளதை உண்டுவரோ,
அந்நம் விஷ்டா பயோ மூத்ரம் யத்விஷ்ணோரநிவேதிதம்
விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத உணவு, மலம், பால், சிறுநீர்,
ப்ரஹ்மா ச ப்ரஹ்மபுத்ராஶ்ச ஸர்வே விஷ்ணுபராயணாஃ
பிரம்மாவும், பிரம்மாவின் புத்திரர்களும், அனைவரும் விஷ்ணுவை மட்டுமே அடைவேண்டியவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
பித்ரோர்மாதாமஹாதீநாம் ஸம்ஸர்கஸ்ய குரோஶ்ச வா
பிதாமகர்கள், தாய்மாமாக்கள் மற்றும் ஆசானுடன் தொடர்பு கொள்ளும் போது,
ஸ கிம்குருஃ ஸ கிம்தாதஃ ஸ கிம்புத்ரஃ ஸ கிம்ஸகா
அவன் எந்த வகையான ஆசான்? எந்த வகையான தந்தை? எந்த வகையான மகன்? எந்த வகையான தோழன்?
அவைஷ்ணவாத்த்விஜாத்விப்ர சண்டாலோ வைஷ்ணவோ வரஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களில், வைஷ்ணவனல்லாத பிராமணனைவிட, வைஷ்ணவனான சண்டாளனே சிறந்தவன்.
ஸந்த்யாஹீநோऽஶுசிர்நித்யம் க்ரு'ஷ்ணே வா விமுகோ த்விஜஃ 1.11.
சந்த்யை தவிர்க்கும், எப்போதும் தூய்மையில்லாத, கிருஷ்ணனை விரோதப்படுவான் என்றால் அந்த இருமுறை பிறந்தவன்,
குருவக்த்ராத்விஷ்ணுமம்த்ரோ யஸ்ய கர்ணே ப்ரவிஶ்யதி
ஆசான் வாயிலிருந்து விஷ்ணு மந்திரம் செவியில் புகும் அந்த மனிதன்,
பும்ஸாம் மாதாமஹாதீநாம் ஶதைஃ ஸார்த்தம் ஹரேஃ பதம்
அவன் நூற்றுக்கணக்கான பிதாமகர்கள், தாய்மாமாக்கள் உடன் சேர்ந்து ஹரியின் இடத்தை அடைகிறான்.
ப்ரஹ்மக்ஷத்த்ரியவிட்ஶூத்ராஶ்சதஸ்ரோ ஜாதயோ யதா
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என நான்கு வகை பிறப்புகள் இருப்பது போல,
த்யாயந்தி வைஷ்ணவாஃ ஶஶ்வத்கோவிந்தபதபங்கஜம்
வைஷ்ணவர்கள் எப்போதும் கோவிந்தனின் திருவடிகளை தியானிக்கிறார்கள்.
ஸுதர்ஶநம் ஸம்நியோஜ்ய பக்தாநாம் ரக்ஷணாய ச
சுதர்சன சக்கரத்தை பக்தர்களை காப்பதற்காக அமைத்தார்.
ஶௌநக உவாச உபாலம்பேந ப்ரஸ்தாவாத்கௌதுகேந ஶ்ருதா மயா
ஶௌனகன் சொன்னான்: குறை கூறியும், உரையாடலாகவும், ஆர்வத்தாலும், இந்த விஷயங்களை நான் கேட்டேன்.
ப்ரஜா வா ஸஸ்ரு'ஜுஃ கே வா ஊர்த்வரேதாஶ்ச கஶ்சந
யார் இந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்கள்? அவர்களில் யார் துறவறம் காக்கும் முனிவர்கள்?
பிதுஃ ஶாபேந புத்ரஸ்ய கிம் பபூவ விரோததஃ
தந்தையின் சாபத்தால் மகனுக்கு எதிராக என்ன நடந்தது?
ஸௌதிருவாச அபாந்தரதமாஶ்சைவ ஸநகாத்யாஶ்ச ஶௌநக
சூதர் சொன்னான்: ஶௌனகா, அப்பாந்தரதமர் என்றும், சனகன் முதலியோரும் இருந்தார்கள்.