ஸா ச நாராயணீ மாயா மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
அந்த நாராயணியின் மாயையே முதன்மை இயற்கையாகவும், எல்லாம் ஆளும் தேவியாகவும் இருக்கிறாள்.
ஸா ச தேஜஸ்ஸ்வரூபா ச ஸ்வேச்சாவிக்ரஹதாரிணீ
அவள் ஒளியின் உருவாகவும், தன் விருப்பப்படி உருவம் எடுத்தவளாகவும் விளங்குகிறாள்.
நிஹத்ய தைத்யஸம்காம்ஶ்ச தக்ஷபத்ந்யாம் ச பாரதே
அவள் அசுரர்களை அழித்து, பாரதத்தில் தக்ஷனின் மனைவியாகவும் தோன்றினாள்.
த்யக்த்வா தேஹம் பிதுர்யஜ்ஞே ஸா ஸதீ தவ நிந்தயா
ஓ சதீ, உன் பழிக்கு காரணமாக, தந்தையின் யாகத்தில் அவள் தன் உடலை விட்டுவிட்டாள்.
க்ரு'ஹீத்வா விக்ரஹம் தஸ்யா குணரூபாஶ்ரய பரம்
அந்த உருவை எடுத்தவள், எல்லா குணங்களும் நிறைந்த உயர்ந்த தங்கலாக ஆனாள்.
ப்ரபோதிதோ மயா த்வம் ச ஶ்ரீஶைலேஷு ஸரித்தடே
ஶ்ரீசைலத்தில் நதிக்கரையில் நான் உன்னை விழிப்பித்தேன்.
கரோது புண்யகம் ஸாத்வீ ஸுவ்ரதா ஸுவ்ரதம் ஶிவா
அந்த நல்லொழுக்கமும், உறுதியும் கொண்ட புனிதையானவள் புண்யக விரதத்தை மேற்கொள்ளட்டும்.
ராஜஸூயஸஹஸ்ராணாம் வ்ரதே யத்ர தநவ்யயஃ
அதில் ஆயிரம் ராஜசூய யாகங்களில் செலவாகும் அளவு செல்வம் செலவிடப்படுகிறது.
ஸ்வயம் பூதேஶநாதஸ்த்வம் புண்யகஸ்ய ப்ரபாவதஃ
புண்யக விரதத்தின் பலத்தால் நீயே உயிர்கள் எல்லாவற்றையும் ஆளும் இறைவனானாய்.
ஸ்வயம் தேவகணாநாம் ஸ யஸ்மாதீஶஃ க்ரு'பாநிதிஃ
அவன் தானே, எல்லா தேவர்களுக்கும் ஆண்டவனும், கருணையின் களஞ்சியமும் ஆவான்.
யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண விக்நநாஶோ பவேத்த்ருவம்
அவனை நினைத்தாலே தடைகள் நிச்சயமாக நீங்கும்.
நாநாவிதாநி த்ரவ்யாணி யஸ்மாத்தேயாநி புண்யகே
அவனைப் பொருத்து, புண்யக விரதத்தில் பலவகை பொருள்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
ஶநித்ரு'ஷ்ட்யா ஶிரஶ்சேதாத்கஜவக்த்ரேண யோஜிதஃ
ஶனியின் பார்வையால் அவனுடைய தலை துணிக்கப்பட்டபோது, களிற்றின் தலை இணைக்கப்பட்டது.
தந்தபங்கஃ பரஶுநா பர்ஶுராமஸ்ய வை யதஃ
பரசுராமனின் பரசுவால் அவனுடைய பல்லு உடைந்தது.
பூஜ்யஶ்ச ஸர்வதேவாநாமஸ்மாகம் ஜகதாம் விபுஃ
அவன் எல்லா தேவர்களாலும் வழிபடப்படுபவன்; நமக்கு உலகங்களின் ஆண்டவன்.
பூஜாஸு ஸர்வதேவாநாமக்ரே ஸம்பூஜ்ய தம் ஜநஃ
எல்லா தேவர்களுக்கான பூஜைகளில் முதலில் அவனை மக்கள் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
கணேஶபூஜநே விக்நம் நிர்மூலம் ஜகதாம் பவேத்
விநாயகரை வழிபட்டால் உலகங்களில் உள்ள தடைகள் முற்றிலும் நீங்கும்.
மோக்ஷஶ்ச பாபநாஶஶ்ச யஶஶ்சைஶ்வர்யமுத்தமம்
மோட்சமும், பாவங்கள் நீங்குதலும், புகழும், உயர்ந்த செல்வமும் கிடைக்கும்.
ஸ்வபுத்திஶுத்திஜநநம் கீர்த்திதம் வஹ்நிபூஜநம்
தீயை வழிபடுவது, மனதையும் அறிவையும் தூய்மையாக மாற்றும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தாதா போக்தா ச பவதி ஶம்கராக்நிநிஷேவணாத்
சங்கரனும் அக்கினியும் வழிபட்டால், ஒருவர் தானும் கொடுப்பவராகவும் பெறுபவராகவும் ஆகிறார்.
விபரீதம் த்ரிஜகதாமேதேஷாம் பூஜநம் விநா
இவர்களை வழிபடாமல் இருந்தால், மூன்று உலகங்களிலும் எதிர்மறையான நிலை ஏற்படும்.
ஏதே ஶஶ்வத்வித்யமாநா நித்யாஃ ஸ்ரு'ஷ்டிபராயணாஃ
இவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள்; எப்போதும் படைப்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்.
இத்யுக்த்வா ஶ்ரீஹரிஸ்தத்ர விரராம ஸபாதலே
இவ்வாறு கூறி, ஸ்ரீஹரி அந்தச் சபையில் அமைதியாக இருந்தார்.
நாராயண உவாச உவாச பார்வதீம் ப்ரீத்யா ஹரிஸம்லாபமங்கலம்
நாராயணன் கூறினார்: பரம அன்புடன், அவர் பார்வதியை நோக்கி ஹரியுடன் நடந்த பேச்சை ஆசீர்வதித்தார்.
ஶிவாஜ்ஞாம் ச ஸமாதாய ஶிவா ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸா
சிவனுடைய கட்டளையை பெற்ற சிவா, மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தாள்.
ஸுஸ்நாதா ஸுததீ ஶுத்தா பிப்ரதீ தௌதவாஸஸீ
நன்கு குளித்து, அழகாகவும் தூய்மையாகவும், சுத்தமான vasthiram அணிந்து,
ஆம்ரபல்லவஸம்யுக்தம் பலாக்ஷதஸுஶோபிதம்
மாம்பழ இலைகளாலும், பழங்களாலும், அகண்ட அரிசியாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு,
ரத்நாஸநஸ்தா ரத்நாட்யா ரத்நோத்பவஸுதா ஸதீ
ரத்தின ஆசனத்தில் அமர்ந்த, ரத்தினங்களில் செல்வம் கொண்ட, ரத்தினத்தில் பிறந்த சதீ,
ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்தம் ச ஸம்பூஜ்ய ஸுபுரோஹிதம்
ரத்தின சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்த பிரதான புரோகிதரை பக்தியுடன் வழிபட்டாள்.
ஸம்ஸ்தாப்ய புரதோ பக்த்யா திக்பாலாந்ரத்நபூஷிதாந்
ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட திசைபாலர்களை பக்தியுடன் முன்னால் வைத்து வழிபட்டாள்.