தேஜஃஸ்வரூபம் ஸுமஹத்ரத்நபூமிமயம் பரம்
அதன் வடிவம் ஒளியே, மிகப்பெரியது, மாணிக்கங்கள் நிறைந்தது, உயர்ந்தது.
யோகேந த்ரு'தமீஶேந சாந்தரிக்ஷஸ்திதம் வரம்
அதை இறைவன் யோகத்தால் தாங்கி, அது ஆகாயத்தில் சிறந்ததாக உள்ளது.
ஸத்ரத்நரசிதாஸம்க்யமந்திரைஃ பரிஶோபிதம்
உண்மையான மாணிக்கங்களால் ஆன எண்ணற்ற அரண்மனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
தததோ தக்ஷிணே ஸவ்யே பஞ்சாஶத்கோடியோஜநாந் 1.2.
அதற்கு கீழே, தெற்கிலும் இடப்புறத்திலும், ஐம்பது கோடி யோஜனை பரப்பில் விரிந்துள்ளது.
கோடியோஜநவிஸ்தீர்ணம் வைகுண்டம் மண்டலாக்ரு'தி
ஒரு கோடி யோஜனை அகலத்தில் வட்ட வடிவில் விரிந்தது வைகுண்டம்.
சதுர்புஜைஃ பார்ஷதைஶ்ச ஜராம்ரு'த்ய்வாதிவர்ஜிதம்
நான்கு கரங்களுடன் கூடிய தோழர்களால் சூழப்பட்டு, முதுமை, மரணம் போன்றவை இல்லாதது.
லயே ஶூந்யம் ச ஸ்ரு'ஷ்டௌ ச ஸபார்ஷதஶிவாந்விதம்
பிரளயத்தில் அது வெறுமையாகும்; படைப்பில் சிவபெருமான் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுடன் கூடியதாகும்.
பரமாஹ்லாதகம் ஶஶ்வத்பரமாநந்தகாரகம்
மிகுந்த ஆனந்தத்தைத் தரும், எப்போதும் உயர்ந்த ஆனந்தத்தின் மூலமாகும்.
ததேவாநந்தஜநகம் நிராகாரம் பராத்பரம்
அதே ஆனந்தத்தை உண்டாக்கும், உருவமற்றது, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்ந்தது.
நவீநநீரதஶ்யாமம் ரக்தபங்கஜலோசநம்
புதிய மழைமேகத்தின் நிறம் கொண்டவன், சிவப்புக் கமலப்பூ போன்ற கண்கள் உடையவன்.
கோடிகந்தர்பலாவண்யம் லீலாதாம மநோரமம்
ஒரு கோடி மன்மதர்களையும் மிஞ்சும் அழகு உடையவன், லீலைகளுக்கான தங்கும் இடம், மனதை கவரும் தன்மை கொண்டவன்.
ஸத்ரத்நபூஷணௌகேந பூஷிதம் பக்தவத்ஸலம்
உண்மையான மாணிக்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், பக்தர்களை மிகுந்த பாசத்துடன் நேசிப்பவன்.
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷஃஸம்ப்ராஜத்கௌஸ்துபேந விராஜிதம்
அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் திகழ்கிறது; கவ்ஸ்துபம் மாணிக்கம் பிரகாசிக்கிறது.
ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்தம் ச வநமாலாவிபூஷிதம் 1.2.
மாணிக்க சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவன், வனமாலை அணிந்திருப்பவன்.
ஸ்வேச்சாமயம் ஸர்வபீஜம் ஸர்வாதாரம் பராத்பரம்
தனது சுய இச்சையால் உருவானவன், எல்லாவற்றிற்கும் விதையாகவும் ஆதாரமாகவும் இருப்பவன், எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்ந்தவன்.
கோடிபூர்ணேந்துஶோபாட்யம் பக்தாநுக்ரஹகாரகம்
ஒரு கோடி முழுமதி போன்ற ஒளி உடையவன், பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்குபவன்.
ராஸமண்டலமத்யஸ்தம் ஶாந்தம் ராஸேஶ்வரம் வரம்
ராசலீலையின் நடுவில் இருப்பவன், அமைதியானவன், ராசலீலையின் தலைவன்.
பரமாநந்தபீஜம் ச ஸத்யமக்ஷரமவ்யயம் ।। । ஸர்வஸித்தேஶ்வரம் ஸர்வஸித்திரூபம் ச ஸித்திதம்
உயர்ந்த ஆனந்தத்தின் விதை, உண்மை, அழியாததும் மாற்றமில்லாததும்; எல்லா சித்திகளுக்கும் இறைவன், எல்லா சித்திகளும் அவன் வடிவம், சித்தி வழங்குபவன்.
ப்ரக்ரு'தேஃ பரமீஶாநம் நிர்குணம் நித்யவிக்ரஹம்
பிரகிருதியைத் தாண்டிய பரம ஈசன், குணமற்றவன், நிலையான வடிவம் உடையவன்.
ஸத்யம் ஸ்வதந்த்ரமேகம் ச பரமாத்மஸ்வரூபகம்
உண்மை, சுயாதீனமானவன், ஒரே ஒருவன், பரமாத்மாவின் சுய வடிவம்.
ஏவம்ரூபம் பரம் பிப்ரத்பகவாநேக ஏவ ஸஃ
இவ்வாறு அந்த உயர்ந்த வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, ஒரே பரமாத்மா தனியாகவே இருந்தார்.
ஸௌதிருவாச நிர்ஜந்து நிர்ஜலம் கோரம் நிர்வாதம் தமஸா வ்ரு'தம்
சௌதி சொன்னார்: அங்கு உயிரினங்கள் இல்லாதது, நீர் இல்லாதது, பயங்கரமானது, காற்றும் இல்லாதது, இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது.
வ்ரு'க்ஷஶைலஸமுத்ராதிவிஹீநம் விக்ரு'தாக்ரு'தம்
மரங்களும் மலைகளும் கடல்களும் போன்றவை இல்லாமல், வித்தியாசமான உருவில் அது இருந்தது.
ஆலோச்ய மநஸா ஸர்வமேக ஏவாஸஹாயவாந்
இதை எல்லாம் மனதில் யோசித்து, அவர் ஒருவராக, துணை இல்லாமல் இருந்தார்.
ஆவிர்பபூவுஃ ஸர்காதௌ பும்ஸோ தக்ஷிணபார்ஶ்வதஃ
பிரபஞ்சம் தோன்றும் தொடக்கத்தில், மனிதனின் தெற்கு பக்கத்திலிருந்து உயிர்கள் தோன்றின.
ததோ மஹாநஹங்காரஃ பஞ்சதந்மாத்ர ஏவ ச
அதன்பின் பெரிய அகங்காரம் மற்றும் ஐந்து சூட்சுமத் தத்துவங்கள் தோன்றின.
ஆவிர்பபூவ பஶ்சாத்ஸ்வயம் நாராயணஃ ப்ரபுஃ
பின்னர் நாராயணன் தானாகவே, ஆண்டவராக வெளிப்பட்டார்.
ஶம்கசக்ரகதாபத்மதரஃ ஸ்மேரமுகாம்புஜஃ
அவர் சங்கும் சக்கரமும் கதைமும் தாமரையும் கையில் ஏந்தி, தாமரைப்போல் மலர்ந்த முகத்துடன் சிரித்தார்.
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷாஃ ஶ்ரீவாஸஃ ஶ்ரீவிதிஃ ஶ்ரீவிபாவநஃ
அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் இருந்தது; அவர் ஸ்ரீதேவியின் இருப்பிடம், ஸ்ரீவின் ஆதாரம், செல்வத்தின் மூலமானவர்.
காமதேவப்ரபாம்ரு'ஷ்டரூபலாவண்யஸுந்தரஃ
காமதேவனைப் போல ஒளிவீசும் அழகும் காந்தமும் கொண்டவர்.