ஸர்வேஷாமீஶ்வரஃ க்ரு'ஷ்ண இதி ஜ்ஞாநம் பராத்பரம்
எல்லோருக்கும் ஆண்டவன் கிருஷ்ணன் என்பதே உயர்ந்த அறிவாகும்.
தேவாநாம் சைவ ஸர்வேஷாம் ஸாரஃ க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா தேவர்களுக்குமான சாரம் கிருஷ்ணன் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
பவித்ராணி ச தீர்தாநி தத்பக்தஸ்பர்ஶவாயுநா
அவனுடைய பக்தரின் தொடுவாயு வந்தால், புனிதமான தீர்த்தங்களும், தண்ணீரும் தூய்மை அடைகின்றன.
மந்த்ரக்ரஹணமாத்ரேண நரோ நாராயணோ பவேத்
மந்திரத்தை சொல்வதிலேயே, மனிதன் நாராயணனாக மாறுவான்.
மாதாமஹாநாம் ஶதகம் பித்ரூ'ணாம் ச ஸஹஸ்ரகம்
மாதா பக்கத்து முன்னோர்களில் நூறு பேரும், பிதா பக்கத்து முன்னோர்களில் ஆயிரம் பேரும்.
இதம் ஜ்ஞாநம் ஸாரபூதம் கதிதம் தே நராதிப
இந்த முக்கியமான அறிவை உனக்கு சொன்னேன், அரசே.
அஹம் யமநுக்ரு'ஹ்ணாமி தஸ்மை தாஸ்யாமி நிர்மலாம் 2.65.
யாரை நான் அருளுகிறேனோ, அவருக்கு நான் தூய்மையை அளிப்பேன்.
கரோமி வஞ்சநாம் யம் யம் தேப்யோ தாஸ்யாமி ஸம்பதம்
யாரை நான் ஏமாற்றுகிறேனோ, அவர்களிடம் இருந்து செல்வத்தை நான் விலக்குவேன்.
இதி தே கதிதம் ஜ்ஞாநம் கச்ச வத்ஸ யதாஸுகம்
இவ்வாறு இந்த அறிவை உனக்கு சொன்னேன்; போ, பிள்ளையே, உனக்குப் பிடித்தபடி வாழ்.
ராஜா ஸம்ப்ராப்ய ராஜ்யம் ச நத்வா தாம் ப்ரயயௌ க்ரு'ஹம்
அரசன் தனது ராஜ்யத்தை பெற்றதும், அவளுக்கு வணங்கி, வீட்டிற்கு திரும்பினார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே துர்கோபாக்யாநே ப்ரக்ரு'திஸுரதஸம்வாதே ஜ்ஞாநகதநம் நாம பஞ்சஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா புராணமான பிரம்மவைவர்த்தத்தில், இரண்டாம் பகுதியான பிரகிருதி காண்டத்தில், நாரதர் மற்றும் நாராயணர் உரையாடலில், துர்கை வரலாற்றில், பிரகிருதி மற்றும் சுரதன் உரையாடலில், 'ஞானம் கூறுதல்' எனும் அறுபத்து ஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நாரத உவாச ப்ரக்ரு'தேஃ கவசம் ஸ்தோத்ரம் ப்ரூஹி மே முநிஸத்தம
நாரதர் கூறினார்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பிரகிருதியின் கவசம் மற்றும் ஸ்தோத்திரத்தை எனக்கு சொல்லுங்கள்.
நாராயண உவாச ஸம்பூஜ்ய மதுமாஸே ச ஸம்ப்ரீதே ராஸமண்டலே
நாராயணன் கூறினார்: மதுமாதத்தில், பரிபூரண பக்தியுடன், ராசமண்டலத்தில் வழிபட்டு,
தத்ரைவ காலே ஸா துர்கா ப்ரஹ்மணா ப்ராணஸங்கடே
அந்த நேரத்தில், பிரம்மாவின் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டபோது,
புரா த்ரிபுரயுத்தே ச மஹாகோரதரே முநே
முனிவரே, முன்பே, மிகவும் கொடிய திரிபுர யுத்தத்தில்,
ஶக்ரேண ஸர்வதேவைஶ்ச கோரே ச ப்ராணஸங்கடே
இந்திரனும் எல்லா தேவர்களும் உயிர் ஆபத்தில் இருந்தபோது,
ஸம்ஸ்துதா பூஜிதா ஸா ச கல்பே கல்பே பராத்பரா ஸுகதம் மோக்ஷதம் ஸாரம் பவஸந்தாரகாரணம்
அவள், எல்லா யுகங்களிலும், உயர்ந்தவர்களிலும் உயர்ந்தவளாக, புகழப்பட்டு, வழிபடப்பட்டாள்; அவள் மகிழ்ச்சி மற்றும் விடுதலை அளிப்பவள், வாழ்வை கடக்க உதவும் சாரமும் காரணமும் ஆனவள்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச த்வமேவாத்யா ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ ஸ்வேச்சயா த்ரிகுணாத்மிகா
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: உலகை உருவாக்கும் முதன்மை காரணமாக, உனது சுய சித்தத்தால் மூன்று குணங்களையும் உடையவளாக நீயே தோன்றுகிறாய்.
கார்ய்யார்தே ஸகுணா த்வம் ச வஸ்துதோ நிர்குணா ஸ்வயம்
செயலுக்காக நீ குணங்களுடன் தோன்றினாலும், உண்மையில் நீ எந்த குணமும் இல்லாதவளே.
தேஜஸ்ஸ்வரூபா பரமா பக்தாநுக்ரவிக்ரஹா
நீ ஒளியின் வடிவமும், உயர்ந்தவளும், பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் உருவமும் ஆனவள்.
ஸர்வபீஜஸ்வரூபா ச ஸர்வபூஜ்யா நிராஶ்ரயா 2.66.
நீ எல்லா விதைகளின் சாரமும், எல்லோராலும் வழிபடப்பட வேண்டியவளும், எந்த ஆதாரமும் இல்லாதவளும் ஆனவள்.
ஸர்வபுத்திஸ்வரூபா ச ஸர்வஶக்திஸ்வரூபிணீ
நீ எல்லா புத்திகளின் வடிவமும், எல்லா சக்திகளின் உருவமும் ஆனவள்.
த்வம் ஸ்வாஹா தேவதாநே ச பித்ரு'தாநே ஸ்வதா ஸ்வயம்
தேவர்களுக்கு அர்ப்பணையில் 'ஸ்வாஹா'யும், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணையில் 'ஸ்வதா'யும் நீயே.
நித்ரா த்வம் ச தயா த்வம் ச த்ரு'ஷ்ணா த்வம் சாத்மநஃ ப்ரியா
நீ தூக்கமும், கருணையும், தாகமும், ஆத்மாவின் பிரியமானவளும் ஆனவள்.
ஶ்ரத்தா புஷ்டிஶ்ச தந்த்ரா ச லஜ்ஜா ஶோபா தயா ததா
நீ நம்பிக்கையும், செழிப்பும், மந்தமாக்கும் தூக்கமும், வெட்கமும், அழகும், அன்பும் ஆனவள்.
ப்ரீதிரூபா புண்யவதாம் பாபிநாம் கலஹாங்குரா
நீ புண்ணியவான்களுக்கு பாசமாகவும், பாவிகளுக்குள் சண்டை விதையாகவும் இருக்கிறாய்.
தேவேப்யஃ ஸ்வபதோ தாத்ரீ தாதுர்தாத்ரீ க்ரு'பாமயீ
நீ தேவர்களுக்கு உன் உலகத்தை அளிப்பவளும், உலகத்தை நிலைநிறுத்தும் சக்தியும், கருணைமிகுந்தவளும் ஆனவள்.
யோகிநித்ரா யோகரூபா யோகதாத்ரீ ச யோகிநாம்
நீ யோக நித்திரையாகவும், யோகத்தின் வடிவமாகவும், யோகிகளுக்கு யோகம் அளிப்பவளாகவும் இருக்கிறாய்.
ப்ரஹ்மாணீ மாஹேஶ்வரீ ச விஷ்ணுமாயா ச வைஷ்ணவீ
நீயே பிரம்மாணி, மாஹேஸ்வரி, விஷ்ணுமாயா, வைஷ்ணவி என்றும் எல்லா வடிவங்களிலும் விளங்குகிறாய்.
க்ராமே க்ராமே க்ராமதேவீ க்ரு'ஹதேவீ க்ரு'ஹே க்ரு'ஹே
ஒவ்வொரு ஊரிலும் ஊர்தெய்வமாகவும், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வீட்டுத் தெய்வமாகவும் நீயே இருக்கிறாய்.