ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்பபர்யந்தம் ஸர்வம் நஶ்வரமேவ ச
பிரம்மாவிலிருந்து புல்வரையிலும் எல்லாம் நாசமடையும் தன்மையுடையதே.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாமஹமாத்யா பராத்பரா
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறரிடையே, நான் முதன்மை, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்ந்தவள்.
நித்யா ऽநித்யா ஸர்வரூபா ஸர்வகாரணகாரணம்
அவள் என்றும், எப்போதும் இல்லாதவளும்; எல்லா உருவங்களும் அவளுடையவை; எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம் அவளே.
புண்யே வ்ரு'ந்தாவநே ரம்யே கோலோகே ராஸமண்டலே
புனிதமும் அழகுமாகிய வ்ருந்தாவனத்தில், கோலோகத்தில், ராசமண்டலத்தின் நடுவில் அவள் இருக்கிறாள்.
ஸாவித்ரீ வேதமாதாऽஹம் ப்ரஹ்மாணீ ப்ரஹ்மலோகதஃ
நான் சாவித்ரியும், வேதங்களுக்கு தாயும், பிரம்மலோகத்தில் பிரம்மாணியும் ஆக இருக்கிறேன்.
நாநாவிதாऽஹம் கலயா மாயயா ஸர்வயோஷிதஃ
என் பலவகை வடிவங்களாலும், மாயையாலும், எல்லா பெண்களிலும் நான் இருக்கிறேன்.
ப்ரூபம்கலீலயா ஸ்ரு'ஷ்டோ யேந பும்ஸா மஹாந்விராட்
அந்த மனிதனின் புருவம் அசைவால், மகா விராட் உலகம் விளைந்தது.
அஸம்க்யாநி ச தாந்யேவ க்ரு'த்ரிமாணி ச மாயயா 2.65.
அவை எண்ணிக்கையற்றவை; மாயையால் உருவானவை கூட உண்டு.
ஸப்தஸாகரஸம்யுக்தா ஸப்தத்வீபா வஸுந்தரா
ஏழு கடல்களும், ஏழு தீவுகளும் சேர்ந்த பூமி.
ஏவம் விஶ்வம் பஹுவிதம் ப்ரஹ்மாண்டம் ப்ரஹ்மணா க்ரு'தம்
இவ்வாறு, பலவகை உலகமும், பிரம்மாண்டமும், பிரம்மாவால் உருவானது.
ஸர்வேஷாமீஶ்வரஃ க்ரு'ஷ்ண இதி ஜ்ஞாநம் பராத்பரம்
எல்லோருக்கும் ஆண்டவன் கிருஷ்ணன் என்பதே உயர்ந்த அறிவாகும்.
தேவாநாம் சைவ ஸர்வேஷாம் ஸாரஃ க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா தேவர்களுக்குமான சாரம் கிருஷ்ணன் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
பவித்ராணி ச தீர்தாநி தத்பக்தஸ்பர்ஶவாயுநா
அவனுடைய பக்தரின் தொடுவாயு வந்தால், புனிதமான தீர்த்தங்களும், தண்ணீரும் தூய்மை அடைகின்றன.
மந்த்ரக்ரஹணமாத்ரேண நரோ நாராயணோ பவேத்
மந்திரத்தை சொல்வதிலேயே, மனிதன் நாராயணனாக மாறுவான்.
மாதாமஹாநாம் ஶதகம் பித்ரூ'ணாம் ச ஸஹஸ்ரகம்
மாதா பக்கத்து முன்னோர்களில் நூறு பேரும், பிதா பக்கத்து முன்னோர்களில் ஆயிரம் பேரும்.
இதம் ஜ்ஞாநம் ஸாரபூதம் கதிதம் தே நராதிப
இந்த முக்கியமான அறிவை உனக்கு சொன்னேன், அரசே.
அஹம் யமநுக்ரு'ஹ்ணாமி தஸ்மை தாஸ்யாமி நிர்மலாம் 2.65.
யாரை நான் அருளுகிறேனோ, அவருக்கு நான் தூய்மையை அளிப்பேன்.
கரோமி வஞ்சநாம் யம் யம் தேப்யோ தாஸ்யாமி ஸம்பதம்
யாரை நான் ஏமாற்றுகிறேனோ, அவர்களிடம் இருந்து செல்வத்தை நான் விலக்குவேன்.
இதி தே கதிதம் ஜ்ஞாநம் கச்ச வத்ஸ யதாஸுகம்
இவ்வாறு இந்த அறிவை உனக்கு சொன்னேன்; போ, பிள்ளையே, உனக்குப் பிடித்தபடி வாழ்.
ராஜா ஸம்ப்ராப்ய ராஜ்யம் ச நத்வா தாம் ப்ரயயௌ க்ரு'ஹம்
அரசன் தனது ராஜ்யத்தை பெற்றதும், அவளுக்கு வணங்கி, வீட்டிற்கு திரும்பினார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே துர்கோபாக்யாநே ப்ரக்ரு'திஸுரதஸம்வாதே ஜ்ஞாநகதநம் நாம பஞ்சஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா புராணமான பிரம்மவைவர்த்தத்தில், இரண்டாம் பகுதியான பிரகிருதி காண்டத்தில், நாரதர் மற்றும் நாராயணர் உரையாடலில், துர்கை வரலாற்றில், பிரகிருதி மற்றும் சுரதன் உரையாடலில், 'ஞானம் கூறுதல்' எனும் அறுபத்து ஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நாரத உவாச ப்ரக்ரு'தேஃ கவசம் ஸ்தோத்ரம் ப்ரூஹி மே முநிஸத்தம
நாரதர் கூறினார்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பிரகிருதியின் கவசம் மற்றும் ஸ்தோத்திரத்தை எனக்கு சொல்லுங்கள்.
நாராயண உவாச ஸம்பூஜ்ய மதுமாஸே ச ஸம்ப்ரீதே ராஸமண்டலே
நாராயணன் கூறினார்: மதுமாதத்தில், பரிபூரண பக்தியுடன், ராசமண்டலத்தில் வழிபட்டு,
தத்ரைவ காலே ஸா துர்கா ப்ரஹ்மணா ப்ராணஸங்கடே
அந்த நேரத்தில், பிரம்மாவின் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டபோது,
புரா த்ரிபுரயுத்தே ச மஹாகோரதரே முநே
முனிவரே, முன்பே, மிகவும் கொடிய திரிபுர யுத்தத்தில்,
ஶக்ரேண ஸர்வதேவைஶ்ச கோரே ச ப்ராணஸங்கடே
இந்திரனும் எல்லா தேவர்களும் உயிர் ஆபத்தில் இருந்தபோது,
ஸம்ஸ்துதா பூஜிதா ஸா ச கல்பே கல்பே பராத்பரா ஸுகதம் மோக்ஷதம் ஸாரம் பவஸந்தாரகாரணம்
அவள், எல்லா யுகங்களிலும், உயர்ந்தவர்களிலும் உயர்ந்தவளாக, புகழப்பட்டு, வழிபடப்பட்டாள்; அவள் மகிழ்ச்சி மற்றும் விடுதலை அளிப்பவள், வாழ்வை கடக்க உதவும் சாரமும் காரணமும் ஆனவள்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச த்வமேவாத்யா ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ ஸ்வேச்சயா த்ரிகுணாத்மிகா
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: உலகை உருவாக்கும் முதன்மை காரணமாக, உனது சுய சித்தத்தால் மூன்று குணங்களையும் உடையவளாக நீயே தோன்றுகிறாய்.
கார்ய்யார்தே ஸகுணா த்வம் ச வஸ்துதோ நிர்குணா ஸ்வயம்
செயலுக்காக நீ குணங்களுடன் தோன்றினாலும், உண்மையில் நீ எந்த குணமும் இல்லாதவளே.
தேஜஸ்ஸ்வரூபா பரமா பக்தாநுக்ரவிக்ரஹா
நீ ஒளியின் வடிவமும், உயர்ந்தவளும், பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் உருவமும் ஆனவள்.