பத்நீமாதா ததா ஶ்வஶ்ரூஸ்தத்பிதா ஶ்வஶுரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 1.10.
மனைவியின் தாயார் மருமகளின் தாய் என்றும், அவளது தந்தை மருமகளின் தந்தை என்றும் அழைக்கப்படுவர்.
பகிநீஜோ பாகிநேயோ ப்ராத்ரு'ஜோ ப்ராத்ரு'புத்ரகஃ
தங்கையின் மகன், அண்ணனின் மகன், அண்ணனின் பேரன் என்பவர்களும் இப்படியே அழைக்கப்படுவர்.
ஶ்யாலீபதிஸ்து ப்ராதா ச ஶ்வஶுரைகத்வஹேதுநா
அண்ணியின் கணவரும், சகோதரரும், மாமனார் ஒருவராக இருப்பதால் இப்படிப் பொருள் கொள்ளப்படுவர்.
அந்நதாதா பயத்ராதா பத்நீதாதஸ்ததைவ ச
அன்னம் அளிப்பவர், பயத்தைத் தடுக்கின்றவர், மனைவியின் தந்தை ஆகியோரும் இப்படியே கருதப்படுவர்.
அந்நதாதுஶ்ச யா பத்நீ பகிநீ குருகாமிநீ மாதா ச தத்ஸபத்நீ ச கந்யா புத்ரப்ரியா ததா
அன்னம் அளிப்பவரின் மனைவி, சகோதரி, ஆசானின் மனைவி, தாய், அவளது இணைமனைவி, கன்னி, மகனுக்குப் பிரியமானவள் ஆகியோரும் இப்படியே கருதப்படுவர்.
மாதுர்மாதா பிதுர்மாதா ஶ்வஶ்ரூபித்ரோஃ ஸ்வஸா ததா
தாயின் தாய், அப்பாவின் தாய், மாமனார் மாமியாரின் சகோதரி ஆகியோரும் இப்படியே கருதப்படுவர்.
பௌத்ரஸ்து புத்ரபுத்ரே ச ப்ரபௌத்ரஸ்தத்ஸுதேऽபி ச
பேரன் என்பது மகனின் மகன்; பற்பேரன் என்பது அவன் மகன்.
கந்யாபுத்ரஶ்ச தௌஹித்ரஸ்தத்புத்ராத்யாஶ்ச பாம்தவாஃ
மகளின் மகன், மகளின் மகள், அவர்களது சந்ததியினர் உறவினர்கள் ஆவர்.
ப்ராத்ரு'புத்ரஸ்ய புத்ராத்யாஸ்தே புநர்ஜ்ஞாதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அண்ணனின் மகனின் மகனும், அவருடைய சந்ததியினரும் உறவினர்களாகக் கருதப்படுவர்.
குருகந்யா ச பகிநீ போஷ்யா மாத்ரு'ஸமா முநே
ஆசானின் மகள், சகோதரி, வளர்க்கப்பட்ட பெண் ஆகியோர் தாயுடன் சமமாக மதிக்கப்பட வேண்டும், முனிவரே.
புத்ரஸ்ய ஶ்வஶுரோ ப்ராதா பந்துர்வைவாஹிகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 1.10.
மகனின் மாமனும், அவனுடைய சகோதரனும் திருமண உறவினராகக் கருதப்படுவர்.
குருஶ்ச கந்யகாயாஶ்ச ப்ராதா ஸுஸ்நிக்தபாந்தவஃ
ஆசானும், கன்னியின் சகோதரனும் மிகுந்த பாசம் கொண்ட உறவினர்கள் ஆவர்.
பந்துதா யேந ஸார்த்த ச தந்மித்ரம் பரிகீர்திதம்
உடன்பிறப்போடு உள்ள உறவு கொண்டவரையே நண்பன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
பாந்தவோ துஃகதோ தைவாந்நிஸ்ஸம்பந்தோऽஸுகப்ரதஃ
உடன்பிறந்தவர் விதியால் துயரத்தை தருவார்; உறவு இல்லாதவர் மகிழ்ச்சி தரமாட்டார்.
வித்யாஜோ யோநிஜஶ்சைவ ப்ரீதிஜஶ்ச ப்ரகீர்திதஃ
நண்பத்துவம் கல்வியால், பிறப்பால், அன்பால் உருவாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
மித்ரமாதா மித்ரபார்ய்யா மாத்ரு'துல்யா ந ஸம்ஶயஃ
நண்பனின் தாயும், நண்பனின் மனைவியும் தாயுடன் ஒப்பாகவே பார்க்கப்பட வேண்டும்; இதில் ஐயமில்லை.
சதுர்தம் நாமஸம்பந்தமித்யாஹ கமலோத்பவஃ
நான்காவது உறவு பெயரால் ஏற்படுவதாகப் பத்மத்தில் பிறந்தவர் கூறுகிறார்.
உபபத்ந்யாம் நவஜ்ஞா ச ப்ரேயஸீ சித்தஹாரிணீ
இரண்டாம் மனைவிகளில், மனதை ஈர்க்கும் அன்புக்குரியவள் புதிதாக அறியப்படுகிறாள்.
ஸம்பந்தோ தேஶபேதே ச ஸர்வதேஶே விகர்ஹிதஃ
இந்த வகை உறவு எந்த நாட்டிலும் எல்லோரும் குறை கூறப்படுகின்றது.
துஸ்த்யஜஶ்ச மஹத்பிஸ்து தேஶபேதே விதீயதே
ஆனால் பெரியவர்கள் இடத்தில், அதை விட்டுவிட இயலாது; பல இடங்களில் அது நிலைபெற்றுள்ளது.
தேஜீயஸாம் ந தோஷாய வித்யமாநே யுகே யுகே ।। 1.10.
வலிமை மிகுந்தவர்களுக்கு, எந்த யுகத்திலும் குற்றம் இல்லை.
ஶௌநக உவாச அஶ்விநோர்வா மஹாபாக கிம் நாம கஸ்ய வம்ஶஜௌ
ஶௌணகன் கேட்டான்: மிகுந்த பாக்கியசாலி, அஶ்வின்கள் என்றால் யார்? அவர்கள் யாருடைய வம்சத்தினர்?
ஸோதிருவாச தபஶ்சகார க்ரு'ஷ்ணஸ்ய லக்ஷவர்ஷம் ஹிமாலியே
ஸூதி சொன்னான்: அவர் கிருஷ்ணனை நோக்கி, இமயமலையில், ஒரு இலட்சம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தார்.
மஹாதபஸ்வீ தேஜஸ்வீ ப்ரஜ்வலந்ப்ரஹ்மதேஜஸா
அந்த மகா தவசி, பிரம்மத்தின் ஒளியால் பிரகாசித்து, மிகுந்த ஜோதி உடையவராக இருந்தார்.
வரம் ஸ வவ்ரே நிர்லிப்தமாத்மாநம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
அவர், தனக்கு எந்தவிதமான தொடர்பும் இல்லாமல், இயற்கையைத் தாண்டி இருக்க வேண்டும் என்று வரம் கேட்டார்.
பபூவாகாஶவாணீதி குரு தாரபரிக்ரஹம்
அவர் ஆகாசவாணி என்று அழைக்கப்பட்டார்; நீ திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
பித்ரூ'ணாம் மாநஸீம் கந்யாம் ததௌ தஸ்மை விதிஃ ஸ்வயம்
பிரம்மா, பித்ருக்களின் மனதில் பிறந்த மகளைக் கையால் அவருக்கு வழங்கினார்.
யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண ந பவேத்குலிஶாத்பயம்
அவளை நினைத்தாலே, இடியில்கூட பயம் இருக்காது.
கல்யாணமித்ரஜநநீம் பரித்யஜ்ய மஹாமுநிஃ
கல்யாணமித்ரா என்ற தாயை விட்டு, அந்த மகா முனிவர்—
ஸ ஸோதரஶ்ச வா பூஜ்யோ பவேதி ச ஸுராதம
அவர் சகோதரனாக இருந்தாலும் இல்லையெனினும், அவரை மதிக்க வேண்டும், தேவர்களில் சிறந்தவரே.