ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் ச துர்காயை வஹ்நிஜாயாந்தமேவ ச
ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் க்லீம் துர்க்கைக்கு, அக்கினியின் மனைவிக்கும்.
ஸர்வேந்த்ரியாதிதேவாஸ்தே இஹாகச்சந்து சண்டிகே
எல்லா இന്ദ്രியங்களை ஆளும் தேவர்கள் இங்கு வரட்டும், சண்டிகையே.
ஸ இஹாகச்சேத்யாவாஹ்ய பரிஹாரம் கரோதி ச
அவன் இங்கே வரச் சொல்லி, உரிய அர்ப்பணிப்பையும் செய்கிறான்.
ஸ்வாகதம் பகவத்யம்ப ஶிவலோகாச்சிவப்ரியே 2.64.
ஓ பரம தாயே, சிவனுக்குப் பிரியமானவரே, சிவலோகத்திலிருந்து வந்த உமக்கு வரவேற்பு.
தந்யோऽஹம் க்ரு'தக்ரு'த்யோऽஹம் ஸபலம் ஜீவநம் மம
நான் பாக்கியசாலி, என் வாழ்க்கை நிறைவு பெற்றது; என் வாழ்வு பயனடைந்தது.
அத்ய மே ஸபலம் ஜந்ம ஸார்தகம் ஜீவநம் மம
இன்று என் பிறப்பு பயனடைந்தது, என் வாழ்வு அர்த்தமடைந்தது.
பாரதே பவதீம் பூஜ்யாம் துர்காம் யஃ பூஜயேத் புதஃ
இந்த பாரத தேசத்தில், ஞானிகள் துர்கையை வணங்கி, வழிபடுகிறார்கள்.
க்ரு'த்வா ச வைஷ்ணவீபூஜாம் விஷ்ணுலோகம் வ்ரஜேத்ஸுதீஃ
வைஷ்ணவர்களுக்குரிய வழிபாட்டை செய்து முடித்த ஞானி, விஷ்ணுலோகத்தை அடைகிறான்.
ஸாத்த்விகீ ராஜஸீ சைவ த்ரிதா பூஜா ச தாமஸீ
வழிபாடு மூன்று வகை: சாத்த்விகம், ராஜசம், தாமசம்.
ஸாத்த்விகீ வைஷ்ணவாநாம் ச ஶாக்தாதீநாம் ச ராஜஸீ
சாத்த்விக வழிபாடு வைஷ்ணவர்களுக்கு, ராஜச வழிபாடு சக்தி வழிபாடாளர்களுக்கும் பிறருக்கும் உரியது.
ஜீவஹத்யா விஹீநா யா வரா பூஜா து வைஷ்ணவீ
ஜீவரத்தம் இல்லாத வைஷ்ணவ வழிபாடே சிறந்தது.
மாஹேஶ்வரீ ராஜஸீ ச பலிதாநஸமந்விதா
மகேஸ்வரி வழிபாடு ராஜசம்; அதில் பலி அர்ப்பணிப்பும் உண்டு.
கிராதாஸ்த்ரிதிவம் யாந்தி தாமஸ்யா பூஜயா தயா
கிராதர்கள் தாமச வழிபாட்டால் மூன்று சொர்க்கங்களையும் அடைகிறார்கள்.
ஸர்வஶக்திஸ்வரூபா ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ 2.64.
அவள் எல்லா சக்திகளின் உருவம்; கிருஷ்ண பரமாத்மாவுக்குரியவள்.
ஸுகதா மோக்ஷதா பத்ரா க்ரு'ஷ்ணபக்திப்ரதா ஸதா
அவள் எப்போதும் சந்தோஷம், விடுதலை, மங்களம், கிருஷ்ண பக்தியையும் அளிக்கிறாள்.
துர்கேதி ஸ்ம்ரு'திமாத்ரேண யாதி துர்கம் ந்ரு'ணாமிஹ
'துர்கா' என்று நினைத்தாலே மனிதன் இங்கே உள்ள துன்பங்களை வெல்ல முடியும்.
த்ரிபத்யா உபரிஷ்டாத்து ஶம்கம் ஸம்ஸ்தாபயேத்து ஸஃ
மூன்று கோடுகளுக்கு மேல் ஒரு சங்கு வைக்க வேண்டும்.
த்ரு'த்வா தக்ஷிணஹஸ்தேந மந்த்ரமேவம் படேந்நரஃ ப்ரபூதஃ ஶம்கசூடாத்த்வம் புரா கல்பே பவித்ரகஃ
அதை வலது கையால் பிடித்து, 'நீ உயர்ந்தவன், சங்குசூடன், பழைய யுகத்தில் தூயவன்' என்று மந்திரம் சொல்ல வேண்டும்.
ததோऽர்க்யபாத்ரம் ஸம்ஸ்தாப்ய விதிநாऽநேந பண்டிதஃ
பின்னர், இந்த முறையைப் பின்பற்றி அர்ச்சனைக்கான பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும்.
த்ரிகோணமண்டலம் க்ரு'த்வா ஸஜலேந குஶேந ச
ஈரமான தருமுனை கொண்டு முக்கோண வடிவம் வரைந்து வைக்க வேண்டும்.
த்ரிபதீம் ஸ்தாபயேத்தத்ர த்ரிபத்யாம் ஶம்கமேவ ச
அங்கே மூன்று கால்களுடன் கூடிய ஆசனத்தை வைத்து, அதில் ஒரு சங்கு வைக்க வேண்டும்.
கங்கே ச யமுநே சைவ கோதாவரி ஸரஸ்வதி
கங்கை, யமுனை, கோதாவரி, சரஸ்வதி,
ஸ்வர்ணரேகே கநகலே பாரிபத்ரே ச கண்டகி
ஸ்வர்ணரேகை, கனகலா, பாரிபத்ரை, கண்டகி,
பத்மாவதி த்ரிபர்ணாஶே விபாஶே விரஜே ப்ரபே 2.64.
பத்மாவதி, திரிபர்ணா, விபாஷா, விரஜா, பிரபா,
வஹ்நிம் ஸூர்ய்யம் ச சந்த்ரம் ச விஷ்ணும் ச வருணம் ஶிவம் நைவேத்யாநி ச ஸர்வாணி ப்ரோக்ஷயேத்தஜ்ஜலேந ச
அக்கினி, சூரியன், சந்திரன், விஷ்ணு, வருணன், சிவன் மற்றும் எல்லா நைவேத்யங்களும் அந்த நீரால் தெளிக்கப்பட வேண்டும்.
ப்ரத்யேகம் வை ததோ தத்யாதுபசாராம்ஶ்ச ஷோடஶ
பின்பு ஒவ்வொன்றுக்கும் பதினாறு விதமான பூஜை முறைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
மதுபர்கம் கந்தமர்க்யம் புஷ்பம் நைவேத்யமீப்ஸிதம்
மதுபர்கம், வாசனை பொருட்கள், அர்க்யம், பூக்கள், விரும்பிய நைவேத்யம்,
தூபம் ப்ரதீபம் தல்பம் சேத்யுபசாராஸ்து ஷோடஶ
தூபம், விளக்கு, படுக்கை ஆகியவை அந்த பதினாறு உபசாரங்களில் அடங்கும்.
அமூல்யரத்நஸம்க்ல்ரு'ப்தம் நாநாசித்ர விராஜிதம்
மதிப்பிட முடியாத ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்டு, பலவிதமான வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது,
அநந்தஸூத்ரப்ரபவமீஶ்வரேச்சாவிநிர்மிதம்
முடிவில்லாத நூல்களிலிருந்து தோன்றியது, இறைவனின் சித்தத்தால் உருவானது,