ஏவம்விதாநாம் விஶ்வாநாம் ஸம்க்யா நாஸ்த்யேவ புத்ரக
இப்படி பல உலகங்கள் இருக்கின்றன; அவற்றை எண்ண முடியாது, மகனே.
தேவா தேவர்ஷயஶ்சைவ மநவோ மாநவாதயஃ
தேவர்கள், தெய்வ முனிவர்கள், மனுக்கள், மனுவின் சந்ததியினர்—all இவர்கள் எல்லோரும்,
மஹாவிஷ்ணோர்லோமகூபே ஸந்தி விஶ்வாநி யஸ்ய ச
பெரிய விஷ்ணுவின் உடலில் உள்ள ரோமக் குழிகளில் எல்லா உலகங்களும் இருக்கின்றன.
பஜ ஸத்யம் பரம் ப்ரஹ்ம நித்யம் நிர்குணமச்யுதம்
நீ உண்மை, உயர்ந்த பரம்பொருளை என்றும், குணமற்றதும், நிலையானதும் ஆனதை வழிபடு.
நிரீஹம் ச நிராகாரம் நிர்விகாரம் நிரஞ்ஜநம்
அது ஆசை இல்லாதது, உருவமற்றது, மாற்றமற்றது, களங்கமற்றதும் ஆகும்.
ஸ்வேச்சாமயம் ஸர்வரூபம் பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
அது தன் சுய சித்தத்தால் உருவானது; எல்லா வடிவங்களையும் எடுக்கும்; பக்தர்களுக்கு அருள் வடிவமாகும்.
த்யாநாஸாத்யம் துராராத்யம் ஶிவாதீநாம் ச யோகிநாம்
அதை தியானத்தின் மூலம் அடைய முடியும்; சிவபோன்ற யோகிகளுக்கும் அதை அடைய மிகவும் கடினம்.
ஸர்வாதாரம் ச ஸர்வஜ்ஞம் ஸர்வாநந்தகரம் பரம்
அது எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாகும்; அனைத்தையும் அறிந்தவன்; எல்லோருக்கும் பேரானந்தம் தரும் உயர்ந்தவன்.
தாஸ்யதம் தர்மதம் சைவ ஸர்வஸித்திப்ரதம் ஸதாம் 2.63.
அது சேவை, தர்மம் ஆகியவற்றை வழங்கும்; நல்லவர்களுக்கு எல்லா Siddhi-களையும் அருளும்.
பராத்பரதரம் ஶுத்தம் பரிபூர்ணதமம் ஶிவம்
அது எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது; தூய்மையானது; முழுமையானது; மங்களகரமானது.
க்ரு'ஷ்ணேதி த்வ்யக்ஷரம் மந்த்ரம் க்ரு'ஹீத்வா க்ரு'ஷ்ணதாஸ்யதம்
'கிருஷ்ண' என்ற இரு எழுத்து மந்திரத்தை ஏற்று, கிருஷ்ணனுக்கு சேவை பெறலாம்.
தஶலக்ஷஜபேநைவ மந்த்ரஸித்திர்பவேத்தவ
அதை பத்து ஆயிரம் முறை ஜபித்தால், அந்த மந்திரத்தின் Siddhi நிச்சயம் கிடைக்கும்.
வைஶ்யோ நத்வா ச தாம் பக்த்யா சாகமத்புஷ்கரம் முநே பகவத்யாஃ ப்ரஸாதேந க்ரு'ஷ்ணதாஸோ பபூவ ஸஃ
அந்த வைசியர், பக்தியுடன் அவளை வணங்கி, புஷ்கரத்திற்கு சென்றார்; தேவியின் அருளால், அவர் கிருஷ்ணனுக்கு சேவகர் ஆனார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம் வாதே துர்கோபாக்யாநே ஸுரதஸமாதிமேதஸ்ஸம்வாதே ப்ரக்ரு'திவைஶ்யஸம்வாதகதநம் நாம த்ரிஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பிரகிருதி மற்றும் வைசியரின் உரையாடல் என்ற பெயருடைய அறுபத்து மூன்றாவது அதிகாரம், மகா புராணமான பிரம்மவைவர்த்தத்தில், இரண்டாம் பகுதியான பிரகிருதி காண்டத்தில், நாரதர் நாராயணர் உரையாடலில், துர்கை கதையில், சுரதன், சமாதி, மேதஸ் உரையாடலில் முடிகிறது.
நாராயண உவாச தச்ச்ரூயதாம் மஹாபாக வேதோக்தம் க்ரமமேவ ச
நாராயணன் சொன்னார்: மிகுந்த பாக்கியசாலி, வேதங்களில் கூறப்பட்ட முறையை இப்போது கேள்.
ஸ்நாத்வாऽऽசம்ய மஹாராஜஃ க்ரு'த்வா ந்யாஸத்ரயம் ததா
மகாராஜா, நீராடி, அச்சமனம் செய்து, மூன்று விதமான நியாசங்களை செய்தார்.
ப்ராணாயாமம் ததஃ க்ரு'த்வா க்ரு'த்வா ச ஶங்கஶோதநம்
பிறகு, உயிர்வளத்தை ஒழுங்குபடுத்தி, சங்கு நன்கு சுத்தம் செய்தான்.
புநர்த்யாத்வா ச பக்த்யா ச பூஜயாமாஸ பக்திதஃ
மீண்டும் ஆழ்ந்த பக்தியுடன் தியானித்து, மனமார்ந்த பக்தியோடு வழிபட்டான்.
ஸம்பூஜ்ய பக்திபாவேந பக்த்யா பரமதார்மிகஃ
பக்தி மனப்பாங்குடன், மிகுந்த பக்தியோடு, அந்த உயர்ந்த தர்மவான் வழிபாடு செய்தான்.
பக்த்யா ச பூஜயாமாஸ விதிபூர்வம் ச நாரத
பக்தியுடன், முறையான விதிமுறைகளைப் பின்பற்றி, நாரதா, அவன் வழிபாடு செய்தான்.
தேவஷட்கம் ச ஸம்பூஜ்ய நமஸ்க்ரு'த்ய விசக்ஷணஃ
ஆறு தேவதைகளையும் முழுமையாக வழிபட்டு, வணங்கி, அந்த அறிவாளி—
த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் பரம் கல்பதரும் முநே
சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட அந்த உயர்ந்த கற்பக மரத்தை, முனிவரே, அவன் தியானித்தான்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் பூஜ்யாம் வந்த்யாம் ஸநாதநீம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரால் என்றும் வழிபடப்படும், புகழப்படும், அந்த சனாதனியை—
ஸர்வஸ்வரூபாம் ஸர்வேஷாம் ஸர்வாதாராம் பராத்பராம் 2.64.
அனைவருக்கும் ஆதாரமாக, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலான பரம்பொருளை.
ஸகுணாம் நிர்குணாம் ஸத்த்வாம் வராம் ஸ்வேச்சாமயீம் ஸதீம்
குணங்களுடன், குணமில்லாதவளாகவும், தூய சத்துவம் நிறைந்தவளாகவும், சிறந்தவளாகவும், தன் விருப்பப்படி நடக்கும் நல்லவளாகவும்.
க்ரு'ஷ்ணப்ரியாம் க்ரு'ஷ்ணஶக்திம் க்ரு'ஷ்ணபுத்த்யதிதேவதாம்
கிருஷ்ணனுக்கு மிகவும் பிரியமானவளாகவும், கிருஷ்ணனின் சக்தியாகவும், கிருஷ்ணனின் புத்திக்கு அதிபதியாகவும்.
தப்தகாஞ்சநவர்ணாபாம் கோடிஸூர்ய்யஸமப்ரபாம்
உருகிய தங்கம் போன்ற ஒளியுடன், கோடி சூரியர்களைப் போல் பிரகாசிப்பவளாக.
துர்காம் ஶதபுஜாம் தேவீம் மஹத்துர்கதிநாஶிநீம்
நூறு கரங்களுடன் கூடிய துர்கையை, பெரிய துன்பங்களை அழிப்பவளாக.
த்ரிலோசநப்ராணரூபாம் ஶுத்தார்த்தசந்த்ரஶேகராம்
மூன்று கண்கள் உடையவனின் உயிராகவும், தூய அரைச்சந்திரத்தை அலங்கரித்தவளாகவும்.
வர்துலம் வாமவக்த்ரம் ச ஶம்போர்மாநஸமோஹிநீம்
வட்டமான இடது கன்னம் கொண்டு, சம்புவின் மனதை மயக்கும் அழகியவளாக.