ஸப்தஜந்மஸு ஸம்ஸேவ்ய விஷ்ணுமாயாம் க்ரு'பாமயீம்
ஏழு பிறவிகளுக்கு, அவர்கள் விஷ்ணுவின் அருள்மிகு மாயையை சேவை செய்கிறார்கள்.
ஜ்ஞாநாதிஷ்டாத்ரு'தேவம் ச ஹரேஸ்ஸம்ஸேவ்ய ஶங்கரம்
அவர்கள் ஞானத்திற்கு தலைமை வகிக்கும், ஹரியை பக்தியுடன் சேவிக்கும் சங்கரரை வழிபடுகிறார்கள்.
ஸேவந்தே ஸகுணம் ஸத்த்வம் விஷ்ணும் விஷயிணம் ததா
புலனின்பத்தில் ஆசை கொண்டவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய சத்துவமான விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள்.
நிஷேவ்ய ஸகுணம் விஷ்ணும் ஸாத்த்விகா வைஷ்ணவா நராஃ
சத்துவ குணம் கொண்ட வைஷ்ணவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள்.
க்ரு'ஹ்ணந்தி ஸந்தஸ்தத்பக்தா மந்த்ரம் தஸ்ய நிராமயம்
நல்லவர்கள், அவரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், அவரது குறையற்ற மந்திரத்தை ஏற்கிறார்கள்.
அஸம்க்யப்ரஹ்மணாம் பாதம் தே ச பஶ்யந்தி வைஷ்ணவாஃ
வைஷ்ணவர்கள் எண்ணற்ற பிரம்மாக்களின் வீழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள்.
க்ரு'ஷ்ணபக்தாத்க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரம் யோ க்ரு'ஹ்ணாதி நரோத்தமஃ 2.62.
கிருஷ்ண பக்தரிடமிருந்து கிருஷ்ண மந்திரத்தை ஏற்கும் சிறந்த மனிதன்—
மாதாமஹாநாம் ஸாஹஸ்ரமுத்தரேந்மாதரம் ததா
—அவன் ஆயிரம் தாய்வழி மூதாதையர்களையும், தாயையும் மீட்டுவிடுகிறான்.
பவார்ணவே மஹாகோரே கர்ணதாரஸ்வரூபிணீ
இந்த பயங்கரமான பிறவிப் பெருங்கடலில், அவள் தன்னை ஓட்டுநராக எடுத்துக்கொள்கிறாள்.
ஸ்வகர்மபந்தநம் சேத்தும் வைஷ்ணவாநாம் ச வைஷ்ணவீ
வைஷ்ணவிகளானவர்கள், வைஷ்ணவர்களின் கர்ம பந்தங்களை அறுத்து விடுகிறாள்.
விவேசிகா சாவரணீ ஶக்தேஃ ஶக்திர்த்விதா ந்ரு'ப
மன்னா, சக்தியின் சக்தி இரண்டு வகை: ஒன்று பகுத்தறிவாகவும், மற்றொன்று மறைப்பதாகவும் உள்ளது.
ஸத்யஸ்வரூபஃ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்தஸ்மாத்ஸர்வம் ச நஶ்வரம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சத்தியத்தின் உருவம்; அதனால் மற்ற அனைத்தும் நாசமடையும்.
நித்யரூபா மமேயம் ஶ்ரீரிதி சாவரணீ ச தீஃ
என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என் ஸ்ரீதேவி, என் சொந்தமானவளும், அறிவை மறைக்கும் சக்தியும் ஆவாள்.
அஹம் ப்ரசேதஸஃ புத்ரஃ பௌத்ரஶ்ச ப்ரஹ்மணோ ந்ரு'ப
மன்னா, நான் ப்ரசேதஸின் மகனும், பிரம்மாவின் பேரனும் ஆகிறேன்.
கச்ச ராஜந்நதீதீரம் பஜ துர்காம் ஸநாதநீம்
மன்னா, நீ ஆற்றங்கரைக்கு சென்று, என்றும் நிலைத்திருக்கும் துர்கையை வழிபடு.
நிஷ்காமாய ச வைஶ்யாய வைஷ்ணவாய ச வைஷ்ணவீ
வேண்டுதல் இல்லாத வைசியுக்கும், விஷ்ணுவை வழிபடுவோருக்கும், அவள் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவியாக இருக்கிறாள்.
இத்யுக்த்வா ச முநிஶ்ரேஷ்டோ ததௌ தாப்யாம் க்ரு'பாநிதிஃ ।। 2.62.
இவ்வாறு கூறியபின், அந்த முனிவர்களில் சிறந்தவர், கருணைமிகு அவர், இருவருக்கும் அருள்புரிந்தார்.
வைஶ்யோ முக்திம் ச ஸம்ப்ராப தாம் நிஷேவ்ய க்ரு'பாமயீம்
அந்த வைசியன், கருணைமிக்க அவளை சேவித்து, முக்தியை அடைந்தான்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் துர்கோபாக்யாநமுத்தமம்
இவ்வாறு, துர்கையின் சிறந்த கதையனைத்தும் கூறப்பட்டது.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'தி கண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே துர்கோபாக்யாநே ஸுரதமேதஸ்ஸம்வாதே ஸுரதவைஶ்யயோரபிலஷிதஸித்திர்நாம த்விஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதரும் நாராயணனும் நடத்திய உரையாடலில், துர்கை கதையிலும், சுரதனும் வைசியனும் விரும்பியதைப் பெற்றிருக்கும் அறுபத்து இரண்டாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
நாரத உவாச ராஜா கேந ப்ரகாரேண ஸிஷேவே ப்ரக்ரு'திம் பராம்
நாரதர் கேட்டார்: அரசன் எந்த முறையில் அந்த உயர்ந்த ப்ரகிருதியை வழிபட்டான்?
ஸமாதிர்நாம வைஶ்யோ வா நிஷ்காமம் நிர்குணம் விபும்
சமாதி என்ற பெயருடைய வைசியன், ஆசை இல்லாமல், குணமற்ற பரம்பொருளை வழிபட்டான்.
கிம் வா பூஜாவிதாநம் ச த்யாநம் வா மநுரேவ ச
அவன் வழிபாட்டு முறை என்ன? தியானமா, அல்லது மந்திரமா?
வைஶ்யாய ப்ரக்ரு'திஸ்தஸ்மை கிம் வா ஜ்ஞாநம் ததௌ பரம்
அந்த வைசியனுக்கு, அந்த ப்ரகிருதி எந்த உயர்ந்த அறிவை அளித்தாள்?
ஜ்ஞாநம் ஸம்ப்ராப்ய வைஶ்யஶ்ச கிம் பதம் ப்ராப துர்லபம்
அந்த வைசியன் அறிவைப் பெற்றபின், எவ்விதம் அரிதான நிலையை அடைந்தான்?
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஸ்தோத்ரம் ச கவசம் தேவ்யா த்யாநம் சைவ புரஸ்க்ரியாம்
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: அவன் தேவியின் ஸ்தோத்திரத்தையும், காவசத்தையும், தியானத்தையும், விதிப்படி செய்யவேண்டிய வழிபாடுகளையும் செய்தான்.
ஸ்நாத்வா த்ரிகாலம் வர்ஷம் ச ததஃ ஶுத்தோ பபூவ ஸஃ
ஒரு வருடம், தினமும் மூன்று முறையும் ஸ்நானம் செய்து, பின் அவன் தூய்மையானவன் ஆனான்.
ராஜ்ஞே ததௌ ராஜ்யவரம் மநுத்வம் வாஞ்சிதம் ஸுகம்
அந்த அரசனுக்கு, அவள் இராஜ்யம் எனும் வரத்தையும், அவன் விரும்பிய சந்தோஷத்தையும் அளித்தாள்.
யத்தத்தம் ஶூலிநே பூர்வம் க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா
முன்பு பரமாத்மாவான கிருஷ்ணன் சிவனுக்கு அளித்ததை.
ருரோத க்ரு'த்வா க்ரோடே தமசேஷ்டம் ஶ்வாஸவர்ஜிதம் 2.63.
அவன், உயிர்ச் சுவாசமில்லாமல் அசைவில்லாமல் இருந்தவனை மடியில் வைத்து அழுதான்.