ப்ராஹ்மணாய ததௌ நித்யம் ரத்நகோடிம் திநே திநே
அவன், ஒரு பிராமணனுக்கு தினமும் ஒரு கோடி ரத்தினங்களை அளித்தான்.
கோபாந்நிராக்ரு'தஸ்தைஶ்ச புநரந்வேஷிதஃ ஶுசா
கோபத்தில் அவனை அவர்கள் தள்ளிவிட்டார்கள்; பிறகு துக்கத்தில் மீண்டும் அவனைத் தேடினார்கள்.
புத்ராஶ்ச பித்ரு'ஶோகேந க்ரு'ஹம் த்யக்த்வா யயுர்வநம்
மக்கள் தந்தையை இழந்த துயரால் வீடு விட்டு வனத்துக்குப் போனார்கள்.
ஸுதுர்லபம் ஹரேர்தாஸ்யம் வைஶ்யஸ்யாஸ்ய ச வாஞ்சிதம்
இந்த வைசியன், எளிதில் கிடைக்காத ஹரியின் சேவையை விரும்பினான்.
ஶ்ரீமேதா உவாச நிர்குணஸ்ய ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய த்ரிகுணா விஶ்வமாஜ்ஞயா
ஸ்ரீமேதா சொன்னாள்: எல்லா குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட கிருஷ்ணருடைய ஆணையால், மூன்று குணங்களால் ஆன இந்த உலகம் தோன்றுகிறது.
க்ரு'பாம் கரோதி யேஷாம் ஸா தர்மிணாம் ச க்ரு'பாமயீ
அவர் நீதிமான்களுக்கு தயை காட்டுகிறார்; அந்த தயைமிகு தேவியும் அவர்களுக்கு அருள்புரிகிறாள்.
யேஷாம் மாயாவிநாம் மாயா ந கரோதி க்ரு'பாம் ந்ரு'ப 2.62.
மன்னா, மாயையால் மோசப்பட்டவர்களுக்கு, மாயை தயை காட்டுவதில்லை.
நஶ்வரேऽநித்யஸம்ஸாரே ப்ராமயேத்பர்பரா ஸதா
நாசமடையும், நிலையில்லாத இந்த உலகத்தில், அவர்கள் எப்போதும் குழப்பத்தில் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
தேவமந்யம் நிஷேவந்தே தந்மந்த்ரம் ச ஜபம்தி ச
அவர்கள் வேறு தேவர்களை வழிபடுகிறார்கள்; அவர்களது மந்திரங்களையும் ஜபிக்கிறார்கள்.
ஸப்தஜந்மஸு ஸம்ஸேவ்ய தேவதாஶ்ச ஹரேஃ கலாஃ
ஏழு பிறவிகளுக்கு, அவர்கள் ஹரியின் ஒரு பகுதி மட்டுமே ஆன தேவதைகளை சேவை செய்கிறார்கள்.
ஸப்தஜந்மஸு ஸம்ஸேவ்ய விஷ்ணுமாயாம் க்ரு'பாமயீம்
ஏழு பிறவிகளுக்கு, அவர்கள் விஷ்ணுவின் அருள்மிகு மாயையை சேவை செய்கிறார்கள்.
ஜ்ஞாநாதிஷ்டாத்ரு'தேவம் ச ஹரேஸ்ஸம்ஸேவ்ய ஶங்கரம்
அவர்கள் ஞானத்திற்கு தலைமை வகிக்கும், ஹரியை பக்தியுடன் சேவிக்கும் சங்கரரை வழிபடுகிறார்கள்.
ஸேவந்தே ஸகுணம் ஸத்த்வம் விஷ்ணும் விஷயிணம் ததா
புலனின்பத்தில் ஆசை கொண்டவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய சத்துவமான விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள்.
நிஷேவ்ய ஸகுணம் விஷ்ணும் ஸாத்த்விகா வைஷ்ணவா நராஃ
சத்துவ குணம் கொண்ட வைஷ்ணவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள்.
க்ரு'ஹ்ணந்தி ஸந்தஸ்தத்பக்தா மந்த்ரம் தஸ்ய நிராமயம்
நல்லவர்கள், அவரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், அவரது குறையற்ற மந்திரத்தை ஏற்கிறார்கள்.
அஸம்க்யப்ரஹ்மணாம் பாதம் தே ச பஶ்யந்தி வைஷ்ணவாஃ
வைஷ்ணவர்கள் எண்ணற்ற பிரம்மாக்களின் வீழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள்.
க்ரு'ஷ்ணபக்தாத்க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரம் யோ க்ரு'ஹ்ணாதி நரோத்தமஃ 2.62.
கிருஷ்ண பக்தரிடமிருந்து கிருஷ்ண மந்திரத்தை ஏற்கும் சிறந்த மனிதன்—
மாதாமஹாநாம் ஸாஹஸ்ரமுத்தரேந்மாதரம் ததா
—அவன் ஆயிரம் தாய்வழி மூதாதையர்களையும், தாயையும் மீட்டுவிடுகிறான்.
பவார்ணவே மஹாகோரே கர்ணதாரஸ்வரூபிணீ
இந்த பயங்கரமான பிறவிப் பெருங்கடலில், அவள் தன்னை ஓட்டுநராக எடுத்துக்கொள்கிறாள்.
ஸ்வகர்மபந்தநம் சேத்தும் வைஷ்ணவாநாம் ச வைஷ்ணவீ
வைஷ்ணவிகளானவர்கள், வைஷ்ணவர்களின் கர்ம பந்தங்களை அறுத்து விடுகிறாள்.
விவேசிகா சாவரணீ ஶக்தேஃ ஶக்திர்த்விதா ந்ரு'ப
மன்னா, சக்தியின் சக்தி இரண்டு வகை: ஒன்று பகுத்தறிவாகவும், மற்றொன்று மறைப்பதாகவும் உள்ளது.
ஸத்யஸ்வரூபஃ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்தஸ்மாத்ஸர்வம் ச நஶ்வரம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சத்தியத்தின் உருவம்; அதனால் மற்ற அனைத்தும் நாசமடையும்.
நித்யரூபா மமேயம் ஶ்ரீரிதி சாவரணீ ச தீஃ
என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என் ஸ்ரீதேவி, என் சொந்தமானவளும், அறிவை மறைக்கும் சக்தியும் ஆவாள்.
அஹம் ப்ரசேதஸஃ புத்ரஃ பௌத்ரஶ்ச ப்ரஹ்மணோ ந்ரு'ப
மன்னா, நான் ப்ரசேதஸின் மகனும், பிரம்மாவின் பேரனும் ஆகிறேன்.
கச்ச ராஜந்நதீதீரம் பஜ துர்காம் ஸநாதநீம்
மன்னா, நீ ஆற்றங்கரைக்கு சென்று, என்றும் நிலைத்திருக்கும் துர்கையை வழிபடு.
நிஷ்காமாய ச வைஶ்யாய வைஷ்ணவாய ச வைஷ்ணவீ
வேண்டுதல் இல்லாத வைசியுக்கும், விஷ்ணுவை வழிபடுவோருக்கும், அவள் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவியாக இருக்கிறாள்.
இத்யுக்த்வா ச முநிஶ்ரேஷ்டோ ததௌ தாப்யாம் க்ரு'பாநிதிஃ ।। 2.62.
இவ்வாறு கூறியபின், அந்த முனிவர்களில் சிறந்தவர், கருணைமிகு அவர், இருவருக்கும் அருள்புரிந்தார்.
வைஶ்யோ முக்திம் ச ஸம்ப்ராப தாம் நிஷேவ்ய க்ரு'பாமயீம்
அந்த வைசியன், கருணைமிக்க அவளை சேவித்து, முக்தியை அடைந்தான்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் துர்கோபாக்யாநமுத்தமம்
இவ்வாறு, துர்கையின் சிறந்த கதையனைத்தும் கூறப்பட்டது.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'தி கண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே துர்கோபாக்யாநே ஸுரதமேதஸ்ஸம்வாதே ஸுரதவைஶ்யயோரபிலஷிதஸித்திர்நாம த்விஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதரும் நாராயணனும் நடத்திய உரையாடலில், துர்கை கதையிலும், சுரதனும் வைசியனும் விரும்பியதைப் பெற்றிருக்கும் அறுபத்து இரண்டாம் அதிகாரம் முடிகிறது.