பரிபக்வா விபக்வா வா வைஷ்ணவாஃ ஸாதவஶ்ச தே
அவர்கள் முற்றிலும் வளர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், வளர்ச்சியடையாதவர்களாக இருந்தாலும், வைஷ்ணவரும் நல்லவரும் என்றால் அவர்கள் உண்மையில் உயர்ந்தவர்கள்.
யதா வஹ்நௌ ஶுஷ்கத்ரு'ணம் பஸ்மீபூதம் பவேத்ஸதா
எப்படி உலர்ந்த புல் எப்போதும் நெருப்பில் சாம்பலாகி விடுகிறதோ,
குருவக்த்ராத்விஷ்ணுமந்த்ரோ யஸ்ய கர்ணே ப்ரவேக்ஷ்யதி
குருவின் வாயிலாக விஷ்ணு மந்திரம் ஒருவரது காதில் சொல்கையில்,
பும்ஸாம் ஶதம் பித்ரூ'ணாம் ச ஶதம் மாதாமஹஸ்ய ச
அது தந்தை வழி நூறு முன்னோர்களையும், தாய் வழி நூறு முன்னோர்களையும் விடுவிக்கிறது.
கயாயாம் பிண்டதாநேந பிண்டதாஃ பிண்டபோஜிநம்
கயா நகரத்தில் பிண்டம் வழங்குபவரும், பிண்டம் பெற்றவரும், பிண்டம் உண்ணுபவரும்—
மந்த்ரக்ரஹணமாத்ரேண ஜீவந்முக்தோ பவேந்நரஃ
மந்திரத்தை ஏற்கும் தருணத்தில் மனிதன் உயிரோடு இருந்தபடியே விடுதலை பெறுகிறான்.
புநந்த்யேவ ஹி தீர்தாநி கங்காதீநி ச பாரதே
இந்த பாரத தேசத்தில் கங்கை முதலான தீர்த்தங்கள் உண்மையில் புனிதமாக்குகின்றன.
பாபாநி பாபிநாம் தீர்தே யாவந்தி ப்ரபவந்தி ச 2.60.
பாவிகள் தீர்த்தங்களில் எவ்வளவு பாவங்களைச் செய்கிறார்களோ, அவ்வளவு பாவங்கள்—
க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரோபாஸகாநாம் ரஜஸா பாதபத்மயோஃ
கிருஷ்ண மந்திரத்தை உபாசனை செய்யும்வர்களின் பாத தூசியில்
வாயுஶ்ச பவநோ வஹ்நிஃ ஸூர்ய்யஃ ஸர்வம் புநாதி ச
காற்றும், வாயுவும், நெருப்பும், சூரியனும்—இவை அனைத்தும் புனிதம் செய்கின்றன.
அஹம் ப்ரஹ்மா ச ஶேஷஶ்ச தர்மஃ ஸாக்ஷீ ச கர்ம்மணாம்
நானும், பிரம்மாவும், சேஷனும், தர்மமும், கர்மத்திற்கு சாட்சி இருப்பவரும்—
பலம் கர்மாநுரூபேண ஸர்வேஷாம் பாரதே பவேத்
இந்த பாரதத்தில் அனைவருக்கும் அவரவர் செய்கின்ற கர்மத்திற்கு ஏற்பவே பலன் கிடைக்கும்.
ஹந்தி தேஷாம் கர்ம பூர்வம் பக்தாநாம் பக்தவத்ஸலஃ
பக்தர்களை மிகவும் நேசிக்கும் ஆண்டவன், அவர்களின் பழைய கர்மங்களை அழித்து விடுகிறான்.
தேஜஸ்விநாம் ச ப்ரவரம் வைஷ்ணவம் ப்ரு'குநந்தநம்
ஒளிவீசும் மக்களில் சிறந்தவர், ப்ருகுவின் வம்சத்தாரான வைஷ்ணவரே.
ஸுதர்ஶநோ பலிஷ்டம் ச ஶுக்ரம் ஜேதும் ந ஶக்திமாந்
சுதர்சனன் மிக வலிமை உடையவராக இருந்தாலும், சுக்கிரனை வெல்ல முடியாது.
பஜ ஸத்யம் பரம் ப்ரஹ்ம க்ரு'ஷ்ணமாத்மாநமீஶ்வரம்
உண்மையான பரம்பொருளான கிருஷ்ணனை, ஆன்மாவாகவும் இறைவனாகவும் வழிபடு.
மந்த்ரம் தஸ்ய ப்ரதாஸ்யாமி ப்ராதஃ கல்பதரும் பரம்
சகோதரனே, நான் உனக்கு அவனுடைய மந்திரத்தை, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் மரமாக தருகிறேன்.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்பபர்ய்யந்தம் நஶ்வரம் ஜலபிம்பவத் தாவத்பவேச்சா போகேச்சா ஸ்த்ரீஸுகேச்சா ந்ரு'ணாமிஹ ।। 2.60.
பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல்வெட்டுக்கூட எல்லாம் நீர்க் குமிழிபோல் அழிந்துபோகும்; இங்கே மனிதர்களுக்கு அனுபவ ஆசை, பெண்கள் இன்ப ஆசை இருக்கும் வரை இவை நீடிக்கும்.
யாவத்குருமுகாம்போஜாந்ந ப்ராப்நோதி மநும் ஹரேஃ
ஒருவர் குருவின் தாமரை போன்ற வாயிலிருந்து ஹரியின் மந்திரத்தை பெறும் வரை,
இந்த்ரத்வமமரத்வம் ச நஹி வாஞ்சந்தி வைஷ்ணவாஃ
வைஷ்ணவர்கள் இந்திரபதம் அல்லது அமரத்துவம் என்ற ஆசை கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்.
பக்தி நிர்மதநம் பக்தோ மோக்ஷம் நோ வாஞ்சதி ப்ரபோஃ
பிரபுவே, பக்தன் முக்தி வேண்டுவதில்லை; பக்தி பெருகவே ஆசைப்படுகிறான்.
வாக்ஸித்திம் சைவ தாத்ரு'த்வம் பக்தாநாம் நஹி வாஞ்சிதம்
வாக்கில் சிறந்த திறமை அல்லது படைப்பாளி பதவி ஆகியவை பக்தர்களுக்கு ஆசையாக இருக்காது.
அஹம் ப்ரஹ்மா ச விஷ்ணுஶ்ச தர்மோऽநந்தஶ்ச கஶ்யபஃ
நான், பிரம்மா, விஷ்ணு, தர்மன், அனந்தன், கஷ்யபன்,
கபிலஶ்ச குமாரஶ்ச நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ
கபிலர், குமாரர், நரன் மற்றும் நாராயணர் என்ற முனிவர்கள்,
ப்ரு'குஃ ஶுக்ரஶ்ச துர்வாஸா வஸிஷ்டஃ க்ரதுரம்கிராஃ
ப்ருகு, சுக்கிரன், துர்வாசா, வசிஷ்டர், கிரது, அங்கிரஸ் ஆகியோரும்,
வாயுஃ ஸூர்யஶ்ச கருடோ தக்ஷோ கணபதிஃ ஸ்வயம்
வாயு, சூரியன், கருடன், தக்ஷன், மற்றும் கணபதி அவரே,
யே ச தஸ்ய கலாஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்தே தத்பக்திபராயணாஃ
அவரது சிறந்த அம்சங்களும், அனைவரும் அவனது பக்திக்கே அர்ப்பணித்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
லக்ஷ்மீமாயாகாமபீஜம் ஙேந்தம் க்ரு'ஷ்ணபதம் முநே ।। 2.60.
முனிவரே, லக்ஷ்மி, மாயை, காமம் ஆகியவை விதையாக இருந்து, கிருஷ்ணனின் திருப்பாதத்தை அடைய வழிகாட்டுகின்றன.
தத்புரஶ்சரணம் த்யாநம் ஶுத்தே மந்தாகிநீதடே
அந்த மந்திரத்தின் ஜபமும் தியானமும் தூய மந்தாகினி கரையில் செய்ய வேண்டும்.
விஷண்ணோ ஹி பவாப்தௌ ச பபூவ தமுவாச ஹ
அவன் உலக வாழ்க்கை கடலில் மனம் தளர்ந்து, அவனை நோக்கி பேசினான்.