வசநேஷு ச புத்தௌ ச ஸ்வபாவே ச சரித்ரதஃ
வாக்கில், அறிவில், இயல்பில், நடையில்—
யாத்ரு'க்யேஷாம் ச ஹதயே தாத்ரு'க்தேஷாம் ச மம்கலம்
அவர்களின் மனம் எப்படியோ, அவர்களுக்கு அதேபோல் நல்வாழ்க்கையும் அமையும்.
இத்யுக்த்வா ச மஹாதேவோ விரராம ஸ்வஸம்ஸதி
இவ்வாறு கூறி, மகாதேவன் தன் சபையில் அமைதியாக இருந்தார்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிருவாச லோகாஃ கர்மவஶாந்நித்யம் நாநாஜந்மஸு யத்க்ரு'தம்
பிரஹஸ்பதி சொன்னார்: மக்கள், தங்கள் கர்மத்தின் காரணமாக, பல்வேறு பிறவிகளில் செய்த செயல்களின் விளைவுகளை எப்போதும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஸ்வகர்மணாம் பலம் புங்க்தே ஜந்துர்ஜந்மநி ஜந்மநி
ஒவ்வொரு பிறவியிலும், உயிரினம் தன் செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கிறது.
கேசித்வதந்தி தைவேந ஸ்வபாவேநேதி கேசந
சிலர் இதை விதியின் காரணம் என்று சொல்கிறார்கள்; மற்றவர்கள், இது தனிப்பட்ட இயல்பினால் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஸ்வயம் ச கர்மஜநகஃ கர்ம வை தைவகாரணம்
செயல்கள் தாமே பிற செயல்களுக்கு காரணமாகின்றன; எல்லாவற்றுக்கும் விதி தான் காரணம்.
ஸ்வகர்மணாம் ச ஸர்வேஷாம் ஜந்தூநாம் ப்ரதிஜந்மநி
ஒவ்வொரு உயிரினமும், ஒவ்வொரு பிறப்பிலும், தங்களது செயல்களினால் தான் தங்கள் நிலைமை தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
ஸ்வகர்மபலபோக்தா ச ஜீவோ ஹி ஸகுணஃ ஸதா 2.60.
உயிர் எப்போதும் குணங்களுடன் இருந்து, தன் செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கிறது.
ஸ ஏவாத்மா ஸர்வஸேவ்யஃ ஸர்வேஷாம் ச பலப்ரதஃ
அந்த ஆத்மாவையே எல்லோரும் சேவிக்க வேண்டும்; அவன் அனைவருக்கும் பலனை அளிப்பவன்.
கர்மணா ச ந்ரு'ணாம் லஜ்ஜா ப்ரஶம்ஸா ச ப்ரபுல்லதா
மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களால் அவமானமும், புகழும், மகிழ்ச்சியும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஜபமாலா கராத்ப்ரஷ்டா கோபாவிஷ்டஸ்ய ஶூலிநஃ
கோபம் கொண்ட திரிசூலம் பிடித்தவனின் கையில் இருந்து ஜபமாலை விழுந்தது.
ஸம்ஹர்த்துரீஶோ ருத்ரஸ்ய விஷ்ணோஃ பாதுஃ ஸகா ஶிவஃ
சிவன், விஷ்ணுவின் நண்பன், அழிப்பதிலும் காப்பாற்றுவதிலும் தலைவன்.
நிர்குணஸ்ய ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ப்ரக்ரு'தீஶஸ்ய நாரத
நாரதா, குணமற்றவன் மற்றும் இயற்கையின் ஆண்டவன் ஆகிய கிருஷ்ணனுக்கு சிவன் நண்பன்.
ஶிவ உவாச அவைஷ்ணவாநாமஸதாமஶிவம் ச பதே பதே
சிவன் சொன்னார்: வைஷ்ணவரல்லாதவர்களுக்கும், தர்மம் இல்லாதவர்களுக்கும், ஒவ்வொரு அடியிலும் அசுபம் தான்.
ததாதி வைஷ்ணவேப்யஶ்ச யோ துஃகம் ஸுஸ்திதோ ஜநஃ
யார் உறுதியாக இருந்து வைஷ்ணவர்களுக்கு துன்பம் கொடுக்கிறாரோ—
அவைஷ்ணவாநாம் ஹ்ரு'தயம் நஹி ஶுத்தம் ஸதாமலம்
வைஷ்ணவரல்லாதவர்களின் மனம் ஒருபோதும் தூய்மையோ, பளிச்சென்றதோ அல்ல.
பித்யதே ஹதயக்ரந்திஶ்சித்யந்தே ஸர்வஸம்ஶயாஃ 2.60.
மனதின் முடிச்சுகள் அறுந்து, எல்லா சந்தேகங்களும் களைவிடப்படுகின்றன.
அஹோ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணதாஸாநாம் கஃ ஸ்வபாவஃ ஸுநிர்மலஃ
ஓ, ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் தாசர்களுக்கு எவ்வளவு தூய்மையான இயல்பு!
குருர்யஸ்ய வரிஷ்டஶ்ச க்ரோதஹீநஶ்ச தார்மிகஃ
யாருடைய குரு சிறந்தவரும், கோபமற்றவரும், தர்மமானவருமாக இருக்கிறாரோ—
நிஶ்ஶ்வாஸாத்வை ஸுரகுரோர்ப்ராதுர்மம ப்ரு'ஹஸ்பதேஃ
என் சகோதரனும் தேவர்களின் குருவுமான ப்ருஹஸ்பதியின் மூச்சிலிருந்து—
ததாऽபி தம் நோ ஶஶாப தர்ம்மபங்கபயேந ச
அப்படியிருந்தும், தர்மம் கெடுமோ என்ற பயத்தில் அவனை சபித்தான்.
அஹோ ஹ்யத்ரேரஸத்புத்ரஃ பரஸ்த்ரீலுப்தகஃ ஶடஃ
ஓ, அத்ரியின் தர்மமற்ற மகன், பிற பெண்களை விரும்பும், வஞ்சகன்.
தர்மிஷ்டா ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா வைஷ்ணவா ப்ராஹ்மணாஸ்ததா
பிரம்மாவின் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் மகன்களும், வைஷ்ணவப் பிராமணர்களும்.
யே ஸாத்த்விகா ப்ராஹ்மணாஸ்தே தேவா ராஜஸிகாஸ்ததா
சாத்த்விக குணம் கொண்ட பிராமணர்கள் தேவர்களைப் போல இருக்கிறார்கள்; ராஜசிக குணம் உடையவர்களும் அதுபோலவே.
ஸ்வதர்மநிரதா விப்ரா நாராயணபராயணாஃ
தனது தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர்கள் நாராயணனை முழுமையாகச் சேவிக்கிறார்கள்.
முமுக்ஷவோ விஷ்ணுபக்தா ப்ராஹ்மணா தாஸ்யலிப்ஸவஃ
மோட்சத்தை விரும்பி, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிக்க விரும்பும் பிராமணர்கள் உண்மையில் உயர்ந்தவர்கள்.
ப்ராஹ்மணாநாம் ஸ்வதர்மஶ்ச க்ரு'ஷ்ணஸ்யார்ச்சநமீப்ஸிதம் 2.60.
பிராமணர்களின் தர்மம் என்பது கிருஷ்ணனை ஆராதிப்பதே என்று விரும்பப்படுகிறது.
யே ப்ராஹ்மணா வைஷ்ணவாஶ்ச ஸ்வதந்த்ராஃ பரமம் பதம்
வைஷ்ணவர்களாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கும் பிராமணர்கள் பரம பதத்தை அடைகிறார்கள்.
வர்ணாநாம் ப்ராஹ்மணாஃ ஶ்ரேஷ்டாஃ ஸாதவோ வைஷ்ணவா யதி
சாதாரண வகைகளில் பிராமணர்கள் சிறந்தவர்கள்; அவர்கள் நல்லவைஷ்ணவர்களாக இருந்தால் மேலும் சிறந்தவர்கள்.