யதா நித்யோ ஹி பகவாந்நித்யா பகவதீ ததா
எப்படி பகவான் என்றும் நிலைத்திருப்பாரோ, அதுபோல் பகவதியும் என்றும் நிலைத்திருக்கிறாள்.
ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ஸர்வம் மித்யைவ க்ரு'த்ரிமம்
பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல் வரை எல்லாம் பொய்யும் செயற்கையும்தான்.
ஸித்தைஶ்வர்யாதிகம் ஸர்வம் யஸ்யாமஸ்தி யுகே யுகே
அவளிடம் எல்லா Siddhigalும், ஐஸ்வர்யங்களும், யுகம் யுகமாக இருக்கின்றன.
ஸர்வாந்மோக்ஷம் ப்ராபயதி ஜந்மம்ரு'த்யுஜராதிகம்
பிறப்பு, மரணம், முதுமை முதலியவற்றிலிருந்து எல்லோரையும் விடுதலைக்குக் கொண்டு செல்கிறாள்.
மங்கலம் மோக்ஷவசநம் சாஶப்தோ தாத்ரு'வாசகஃ
மங்களமும், முக்தி தரும் சொற்களும், 'ஆ' என்ற ஒலி கொடுப்பவரை குறிக்கிறது.
ஹர்ஷே ஸம்பதி கல்யாணே மம்கலம் பரிகீர்திதம்
மகிழ்ச்சி, செல்வம், மங்களம் ஆகியவற்றில், இது 'மங்களம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அம்பேதி மாத்ரு'வசநோ வந்தநே பூஜநே ஸதா 2.57.
'அம்மா' என்ற அர்த்தம் கொண்ட 'அம்பா' என்ற சொல் எப்போதும் வணக்கத்திலும் பூஜையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
விஷ்ணுபக்தா விஷ்ணுரூபா விஷ்ணோஃ ஶக்திஸ்வரூபிணீ
விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடுபவளும், விஷ்ணுவின் வடிவும், விஷ்ணுவின் சக்தி உருவும் அவளே.
கௌரஃ பீதே ச நிர்லிப்தே பரே ப்ரஹ்மணி நிர்மலே
அவள் வெண்மையானவள், மஞ்சள் vasthiram அணிந்தவள், எதிலும் ஒட்டாதவள், உயர்ந்த தூய பரப்பிரம்மம்.
குருஃ ஶம்புஶ்ச ஸர்வேஷாம் தஸ்ய ஶக்திஃ யா ஸதீ
எல்லோருக்கும் குருவும், சாம்புவும், அவளே சதியாக இருந்து அவனது சக்தி ஆவாள்.
திதிபேதே பர்வபேதே கல்பபேதேऽந்யபேதகே
திதி வேறுபாடு, திருவிழா வேறுபாடு, கல்ப வேறுபாடு மற்றும் பிற வேறுபாடுகளில்,
மஹோத்ஸவவிஶேஷே ச பர்வந்நிதி ஸுகீர்திதா
பெரிய திருவிழாக்களில், அவள் 'பர்வன்' என்று சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறாள்.
பர்வதஸ்ய ஸுதா தேவீ ஸாऽऽவிர்பூதா ச பர்வதே
மலையின் மகளாகிய தேவியை மலையில் அவள் தோன்றினாள்.
ஸர்வகாலே ஸநா ப்ரோக்தோ விஸ்த்ரு'தே ச தநீதி ச
அவளை எப்போதும் 'சனா' என்றும், விரிவாக 'தனி' என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
அர்தஃ ஷோடஶநாம்நாம் ச கீர்த்திதஶ்ச மஹாமுநே
மகா முனிவரே, அவளுடைய பதினாறு பெயர்களின் பொருள் அறிவிக்கப்பட்டது.
ப்ரதமே பூஜிதா ஸா ச க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா
அவளை முதலில் பரமாத்மாவாகிய கிருஷ்ணர் வழிபட்டார்.
மதுகைடபபீதேந ப்ரஹ்மணா ஸா த்விதீயதஃ ।। 2.57.
பின்னர் மதுவும் கைடபனும் பயந்து இருந்த பிரம்மா அவளை வழிபட்டார்.
ப்ரஷ்டஶ்ரியா மஹேந்த்ரேண ஶாபாத்துர்வாஸஸஃ புரா
முன்பே துர்வாசர் சாபத்தால் தன் மகிமையை இழந்த இந்திரன் அவளை வழிபட்டான்.
ததா முநீந்த்ரைஃ ஸித்தேந்த்ரைர்தேவைஶ்ச முநிபுங்கவைஃ
அப்போது தலைசிறந்த முனிவர்கள், சிறந்த சித்தர்கள், தேவர்கள் மற்றும் பெரும் முனிவர்கள் அவளை வழிபட்டார்கள்.
தேஜஸ்ஸு ஸர்வதேவாநாம் ஸாऽऽவிர்பூதா புரா முநே
முனிவரே, எல்லா தேவர்களின் ஒளியிலிருந்து அவள் தோன்றினாள்.
துர்காதயஶ்ச தைத்யாஶ்ச நிஹதா துர்கயா தயா
துர்கை போன்ற அசுரர்களை துர்கைதேவி அழித்தாள்.
கல்பாந்தரே பூஜிதா ஸா ஸுரதேந மஹாத்மநா
மற்றொரு யுகத்தில், மகாத்மாவாகிய சுரதன் அவளை வழிபட்டான்.
மேஷாதிபிஶ்ச மஹிஷைஃ க்ரு'ஷ்ணஸாரைஶ்ச மண்டகைஃ
ஆட்டுகள், எருமைகள், கரு மான், மண்டக மான் ஆகியவற்றை
வேதோக்தாம்ஶ்சைவ தத்த்வைவமுபசாராம்ஸ்து ஷோடஶ
வேதங்களில் கூறப்பட்ட பதினாறு உபசாரங்களையும் அர்ப்பணித்து,
ராஜா க்ரு'த்வா பரீஹாரம் வரம் ப்ராப யதேப்ஸிதம்
அந்த அரசன் விதிப்படி வழிபாடு செய்து, விரும்பிய வரத்தை பெற்றான்.
துஷ்டாவ ராஜா வைஶ்யஶ்ச ஸாஶ்ருநேத்ரஃ க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ
அந்த அரசனும் வணிகனும் கண்ணீர் மல்க கையெழுத்து கூப்பி அவளை புகழ்ந்தார்கள்.
ம்ரு'ந்மயீம் தாமத்ரு'ஷ்ட்வா ச ஜலதௌதாம் நராதிபஃ 2.57.
அந்த அரசன், நீரால் கழுவப்பட்ட மண் உருவான அவளது உருவத்தை பார்த்தான்.
த்யக்த்வா தேஹம் ச வைஶ்யஸ்து புஷ்கரே துஷ்கரம் தபஃ
அந்த வணிகன் தன் உடலை விட்டு, புஷ்கரத்தில் கடினமான தவம் செய்தான்.
க்ரு'த்வா ஜகாம கோலோகம் துர்காதேவீவரேண ஸஃ
துர்காதேவியின் அருளால் அவன் கோலோகம் சென்றான்.
போகம் ச புபுஜே பூபஃ ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ரகம்
அந்த அரசன் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் இன்பங்களை அனுபவித்தான்.