அர்தம் ஷோடஶநாம்நாம் ச ஸர்வேஷாமீப்ஸிதம் வரம்
இந்த பதினாறு பெயர்களின் அர்த்தமும், அனைவரும் விரும்பும் வரமும்.
கேந வா பூஜிதா ஸாऽऽதௌ த்விதீயே கேந வா புரா
முதலில் யார் அவளுக்கு வழிபாடு செய்தார்? பழங்காலத்தில் மறுபடியும் யார் வழிபட்டார்?
நாராயண உவாச ஜ்ஞாத்வா புநஃ ப்ரு'ச்சஸி த்வம் கதயாமி யதாகமம்
நாராயணன் கூறினார்: நீ அறிந்தும் மீண்டும் கேட்கிறாய்; நான் ஆகமப்படி சொல்கிறேன்.
துர்கோ தைத்யே மஹாவிக்நே பவபந்தே ச கர்ம்மணி
துர்க்கை அசுரனிலும், பெரிய தடைகளிலும், உலகியலான பந்தத்திலும் இருக்கிறார்.
மஹாபயேऽதிரோகே சாப்யாஶப்தோ ஹந்த்ரு'வாசகஃ
பெரும் ஆபத்திலும் கடும் நோயிலும் 'ஆ' என்ற ஒலி அழிப்பவரை குறிக்கிறது.
யஶஸா தேஜஸா ரூபைர்நாராயணஸமா குணைஃ
புகழிலும், ஒளியிலும், அழகிலும், நல்ல பண்புகளிலும், அவள் நாராயணனுக்கு சமமானவள்.
ஈஶாநஃ ஸர்வஸித்த்யர்தே சாஶப்தோ தாத்ரு'வாசகஃ 2.57.
ஈசானன் எல்லா Siddhiyai அடையவும், 'ஆ' என்ற ஒலி கொடுப்பவரை குறிக்கிறது.
ஸ்ரு'ஷ்டா மாயா புரா ஸ்ரு'ஷ்டௌ விஷ்ணுநா பரமாத்மநா
பிரபஞ்சம் உருவானபோது, பரமாத்மாவான விஷ்ணுவால் மாயை உருவாக்கப்பட்டது.
ஶிவே கல்யாணரூபா ச ஶிவதா ச ஶிவப்ரியா
சிவனில், அவள் மங்களமான வடிவும், மங்களம் தருபவளும், சிவனுக்கு பிரியமானவளும் ஆவாள்.
ஸத்புத்த்யதிஷ்டாத்ரு'தேவீ வித்யமாநா யுகே யுகே
நல்ல அறிவை அளிப்பவளாகிய தேவி, யுகம் யுகமாக இருக்கிறாள்.
யதா நித்யோ ஹி பகவாந்நித்யா பகவதீ ததா
எப்படி பகவான் என்றும் நிலைத்திருப்பாரோ, அதுபோல் பகவதியும் என்றும் நிலைத்திருக்கிறாள்.
ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ஸர்வம் மித்யைவ க்ரு'த்ரிமம்
பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல் வரை எல்லாம் பொய்யும் செயற்கையும்தான்.
ஸித்தைஶ்வர்யாதிகம் ஸர்வம் யஸ்யாமஸ்தி யுகே யுகே
அவளிடம் எல்லா Siddhigalும், ஐஸ்வர்யங்களும், யுகம் யுகமாக இருக்கின்றன.
ஸர்வாந்மோக்ஷம் ப்ராபயதி ஜந்மம்ரு'த்யுஜராதிகம்
பிறப்பு, மரணம், முதுமை முதலியவற்றிலிருந்து எல்லோரையும் விடுதலைக்குக் கொண்டு செல்கிறாள்.
மங்கலம் மோக்ஷவசநம் சாஶப்தோ தாத்ரு'வாசகஃ
மங்களமும், முக்தி தரும் சொற்களும், 'ஆ' என்ற ஒலி கொடுப்பவரை குறிக்கிறது.
ஹர்ஷே ஸம்பதி கல்யாணே மம்கலம் பரிகீர்திதம்
மகிழ்ச்சி, செல்வம், மங்களம் ஆகியவற்றில், இது 'மங்களம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அம்பேதி மாத்ரு'வசநோ வந்தநே பூஜநே ஸதா 2.57.
'அம்மா' என்ற அர்த்தம் கொண்ட 'அம்பா' என்ற சொல் எப்போதும் வணக்கத்திலும் பூஜையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
விஷ்ணுபக்தா விஷ்ணுரூபா விஷ்ணோஃ ஶக்திஸ்வரூபிணீ
விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடுபவளும், விஷ்ணுவின் வடிவும், விஷ்ணுவின் சக்தி உருவும் அவளே.
கௌரஃ பீதே ச நிர்லிப்தே பரே ப்ரஹ்மணி நிர்மலே
அவள் வெண்மையானவள், மஞ்சள் vasthiram அணிந்தவள், எதிலும் ஒட்டாதவள், உயர்ந்த தூய பரப்பிரம்மம்.
குருஃ ஶம்புஶ்ச ஸர்வேஷாம் தஸ்ய ஶக்திஃ யா ஸதீ
எல்லோருக்கும் குருவும், சாம்புவும், அவளே சதியாக இருந்து அவனது சக்தி ஆவாள்.
திதிபேதே பர்வபேதே கல்பபேதேऽந்யபேதகே
திதி வேறுபாடு, திருவிழா வேறுபாடு, கல்ப வேறுபாடு மற்றும் பிற வேறுபாடுகளில்,
மஹோத்ஸவவிஶேஷே ச பர்வந்நிதி ஸுகீர்திதா
பெரிய திருவிழாக்களில், அவள் 'பர்வன்' என்று சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறாள்.
பர்வதஸ்ய ஸுதா தேவீ ஸாऽऽவிர்பூதா ச பர்வதே
மலையின் மகளாகிய தேவியை மலையில் அவள் தோன்றினாள்.
ஸர்வகாலே ஸநா ப்ரோக்தோ விஸ்த்ரு'தே ச தநீதி ச
அவளை எப்போதும் 'சனா' என்றும், விரிவாக 'தனி' என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
அர்தஃ ஷோடஶநாம்நாம் ச கீர்த்திதஶ்ச மஹாமுநே
மகா முனிவரே, அவளுடைய பதினாறு பெயர்களின் பொருள் அறிவிக்கப்பட்டது.
ப்ரதமே பூஜிதா ஸா ச க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா
அவளை முதலில் பரமாத்மாவாகிய கிருஷ்ணர் வழிபட்டார்.
மதுகைடபபீதேந ப்ரஹ்மணா ஸா த்விதீயதஃ ।। 2.57.
பின்னர் மதுவும் கைடபனும் பயந்து இருந்த பிரம்மா அவளை வழிபட்டார்.
ப்ரஷ்டஶ்ரியா மஹேந்த்ரேண ஶாபாத்துர்வாஸஸஃ புரா
முன்பே துர்வாசர் சாபத்தால் தன் மகிமையை இழந்த இந்திரன் அவளை வழிபட்டான்.
ததா முநீந்த்ரைஃ ஸித்தேந்த்ரைர்தேவைஶ்ச முநிபுங்கவைஃ
அப்போது தலைசிறந்த முனிவர்கள், சிறந்த சித்தர்கள், தேவர்கள் மற்றும் பெரும் முனிவர்கள் அவளை வழிபட்டார்கள்.
தேஜஸ்ஸு ஸர்வதேவாநாம் ஸாऽऽவிர்பூதா புரா முநே
முனிவரே, எல்லா தேவர்களின் ஒளியிலிருந்து அவள் தோன்றினாள்.