சதுர்தஶேந்த்ராவச்சிந்நம் ப்ரஹ்மணோ திநமுச்யதே
பதினான்கு இந்திரர்களால் வரையறுக்கப்படும் ஒரு பிரம்மாவின் நாள் என்று கூறப்படுகிறது.
காலராத்ரிஶ்ச ஸா ஜ்ஞேயா வேதேஷு பரிகீர்த்திதா
அது கால இரவு என அறியப்பட வேண்டும்; வேதங்களில் அது விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸப்தகல்பே சிரம்ஜீவீ மார்கண்டேயோ மஹாதபாஃ
ஏழு கல்பங்களில், மாற்க்கண்டேயர் என்ற பெரிய தவசு நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்கிறார்.
உத்திதேநைவ ஸஹஸா ஸங்கர்ஷணமுகாக்நிநா
அவர் சங்கர்ஷணனின் வாயிலிருந்து எழும் அக்கினியுடன் திடீரென எழுந்தார்.
ப்ரஹ்மராத்ரிவ்யதீதே து புநஶ்ச ஸஸ்ரு'ஜே விதிஃ 2.54.
பிரம்மாவின் இரவு முடிந்ததும், படைப்பாளர் மீண்டும் உலகை உருவாக்கினார்.
தேவாஶ்ச மநவஶ்சைவ தத்ர தக்தா நராதயஃ
அங்கு தேவர்கள், மனுக்கள், நாரதர் ஆகியோர் எரிந்துவிட்டார்கள்.
வர்ஷம் த்வாதஶமாஸைஶ்ச ப்ரஹ்மஸம்பந்தி சைவ ஹி தைநம்திநஸ்து ப்ரலயோ வேதேஷு பரிகீர்த்திதஃ
பன்னிரண்டு மாதங்கள் கொண்ட ஒரு வருடம் பிரம்மாவுடன் தொடர்புடையது; அன்றாடப் பிரளயம் வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
மோஹராத்ரிஶ்ச ஸா ப்ரோக்தா வேதவித்பிஃ புராதநைஃ
அதைப் பழமையான வேத அறிஞர்கள் மாயை இரவு என்று அழைக்கின்றனர்.
ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா மநவோ மாநவாதயஃ
ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், மனுக்கள், அவர்களது சந்ததிகள் ஆகியோர்.
மார்கண்டேயோ லோமஶஶ்ச பேசகஶ்சிரஜீவிநஃ
மாற்க்கண்டேயர், லோமசர், பேசகர் ஆகியோர் நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்பவர்கள்.
நாடீஜம்கோ பகஶ்சைவ ஸர்வே நஷ்டாஶ்ச தத்ர வை
நாடிஜங்கன், பகன் ஆகியோர் அங்கே முற்றிலும் அழிந்துவிட்டார்கள்.
ப்ரஹ்மலோகம் யயுஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மபுத்ராதயஸ்ததா
அனைத்து பிரம்மபுத்திரர்களும் மற்றவர்களும் பிரம்மலோகத்திற்கு சென்றார்கள்.
ஏவம் ஶதாப்தபர்ய்யந்தம் பரமாயுஃ ப்ரஜாபதேஃ
இவ்வாறு, பிரஜாபதியின் உச்ச ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கிறது.
தேவமாதா ச ஸாவித்ரீ வேதா தர்ம்மாதயஸ்ததா 2.54.
தேவமாதா சாவித்ரி, வேதங்கள், தர்மம் மற்றும் பிறரும் அதுபோல் உள்ளனர்.
நாராயணே ப்ரலீநாஶ்ச விஶ்வஸ்தா வைஷ்ணவாஸ்ததா
உலகில் நிலைத்திருப்போரும், வைஷ்ணவர்களும், எல்லோரும் நாராயணனில் லயிக்கின்றனர்.
ம்ரு'த்யுஞ்ஜயே மஹாதேவே ப்ரலீநஃ ஸ தமோ குணஃ
மகாதேவன் மரணத்தை வென்றவராகிய மிருத்யுஞ்சயனில், இருள் எனும் குணமும் லயிக்கிறது.
நாராயணஸ்ய ஶம்போஶ்ச மஹாவிஷ்ணோஶ்ச நிஶ்சிதம்
நாராயணனும், சம்புவும், மகாவிஷ்ணுவும் ஒரே தெய்வம் என்பது உறுதி.
க்ரு'ஷ்ணோ நிமேஷரஹிதோ நிர்குணஃ ப்ரக்ரு'தே பரஃ
கிருஷ்ணன் கண் இமைக்கும் நேரத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவன்; அவனுக்கு எந்த குணமும் இல்லை; இயற்கையையும் கடந்தவன்.
நிர்குணஸ்ய ச நித்யஸ்ய சாத்யந்தரஹிதஸ்ய ச
எந்த குணமும் இல்லாதவன், எப்போதும் நிலைத்திருப்பவன், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவன்,
ஷஷ்டிதண்டாத்மிகாஸ்தஸ்யா வாஸரஶ்ச ப்ரகீர்த்திதஃ
அவளுடைய ஒரு நாள் அறுபது தண்டங்களால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது.
ஏவம் கதே ஶதாப்தே ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணே ப்ரக்ரு'தேர்லயஃ
இவ்வாறு நூறு ஆண்டுகள் கடந்தபின், ஸ்ரீகிருஷ்ணன் இயற்கையைத் தன்னுள் இணைத்துக்கொள்கிறான்.
ஸர்வாந்ஸம்ஹ்ரு'த்ய ஸா சைகா மஹாவிஷ்ணோஃ ப்ரஸூஶ்ச யா
அவள் எல்லாவற்றையும் தன்னுள் சேர்த்துக்கொண்டு, ஒருவளாக மட்டும் நிற்கிறாள்; அவளே மகாவிஷ்ணுவின் ஆதியாக இருப்பவள்.
புத்த்யதிஷ்டாத்ரு'தேவீ ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்யைவ நிர்குணாம் 2.54.
புத்திக்கு ஆதாரமான தேவியும், ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் எந்த குணமும் இல்லாதவளாக இருக்கிறார்.
ப்ராணாதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் ச ப்ரேம்ணா ப்ராணாதிகாம் வராம்
உயிருக்கு ஆதாரமான தேவியும், உயிரைவிட மேலானவளும், மிகுந்த பாசத்துடன் இருப்பவளும் ஆவாள்.
நாராயணஶ்ச ஶம்புஶ்ச ஸம்ஹ்ரு'த்ய ஸ்வகணாந்பஹூந்
நாராயணனும் சம்புவும் தங்கள் பல தோழர்களைத் தன்னுள் சேர்த்துக்கொள்கிறார்கள்.
கோபா கோப்யஶ்ச காவஶ்ச ஸவத்ஸாஶ்ச நராதிப । மஹாவிஷ்ணௌ விலீநாஶ்ச தே ஸர்வே க்ஷுத்ரவிஷ்ணவஃ
கோபர்களும், கோபியரும், பசுக்களும், கன்றுகளும், அரசே, அந்தச் சிறிய விஷ்ணுக்கள் எல்லோரும் மகாவிஷ்ணுவில் லயிக்கிறார்கள்.
ப்ரக்ரு'திர்யோகநித்ரா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணநயநத்வயே
இயற்கையும் யோக நித்திரையும் ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் இரு கண்களில் இருக்கின்றன.
ப்ரக்ரு'தேர்வாஸரோ யாவந்மிதஃ காலஃ ப்ரகீர்த்திதஃ
இயற்கையின் ஒரு நாளுக்கான அளவான காலம் கூறப்பட்டுள்ளது.
அமூல்ய ரத்நதல்பே ச வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகார்சிதே
அமூல்யமான ரத்தின படுக்கையிலும், நெருப்பில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவனும்,
புநஃ ப்ரஜாகரே தஸ்ய ஸர்வஸ்ரு'ஷ்டிர்பவேத்புநஃ
அவன் மீண்டும் விழித்தபோது, எல்லா படைப்பும் மீண்டும் தோன்றும்.