த்ரு'ஷ்ட்வா முக்தம் ஸ்வபுத்ரம் ச ப்ரஹஷ்டோऽபூத்ப்ரஜாபதிஃ
தன் மகன் முக்தி அடைந்ததைப் பார்த்து, பிரஜாபதி மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
யதஃ ஸ்வயம்புபுத்ரோऽயமதஃ ஸ்வாயம்புவோ மநுஃ
அவர் ச்வயம்புவனின் மகனாக இருப்பதால், அவருக்கு 'ச்வாயம்புவ மனு' என்று பெயர் வந்தது.
ராஜா வதாந்யோ தர்மிஷ்டஃ ஸ்வாயம்புவஸமோ மஹாந்
அவர் ஒரு பெரிய அரசனாகவும், தாராளமும், நீதிமானும், ச்வாயம்புவனுக்கு இணையாகவும் இருந்தார்.
தௌ த்ரு'தீயௌ சதுர்தௌ ச வைஷ்ணவௌ தாபஸோத்தமௌ
மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் மனுக்கள் இருவரும் விஷ்ணுவை வழிபடும் தவமிகு முனிவர்களாக இருந்தார்கள்.
தர்மிஷ்டாநாம் வரிஷ்டஶ்ச ரைவதஃ பஞ்சமோ மநுஃ 2.54.
நீதிமான் மனுக்களில், ஐந்தாம் மனு ரைவதன் மிகவும் சிறப்பானவராக இருந்தார்.
ஶ்ராத்ததேவஃ ஸூர்யஸுதோ வைஷ்ணவஃ ஸப்தமோ மநுஃ
சிராத்ததேவன் சூரியனின் மகனாகவும், விஷ்ணுவை வழிபடும் எழுதாம் மனுவாகவும் இருந்தார்.
நவமோ தக்ஷஸாவர்ணிர்விஷ்ணுவ்ரதபராயணஃ
ஒன்பதாவது மனு தக்ஷசாவர்ணி, அவர் விஷ்ணுவின் விரதங்களை முறையாக கடைபிடிப்பவர்.
ததஶ்ச தர்மஸாவர்ணிர்மநுரேகாதஶஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அவருக்குப் பிறகு தர்மசாவர்ணி என்பவர் பதினொன்றாவது மனுவாக நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
ஜ்ஞாநீ ச ருத்ரஸாவர்ணிர்மநுஶ்ச த்வாதஶஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பன்னிரண்டாவது மனு ருத்ரசாவர்ணி, அவர் ஞானம் மிகுந்தவர் என்று அறியப்படுகிறார்.
சதுர்தஶோ மஹாஜ்ஞாநீ சந்த்ரஸாவர்ணிரேவ ச
பதினான்காவது மனு சந்திரசாவர்ணி, அவர் பெரிய ஞானியும் துறவியும் ஆவார்.
சதுர்தஶேந்த்ராவச்சிந்நம் ப்ரஹ்மணோ திநமுச்யதே
பதினான்கு இந்திரர்களால் வரையறுக்கப்படும் ஒரு பிரம்மாவின் நாள் என்று கூறப்படுகிறது.
காலராத்ரிஶ்ச ஸா ஜ்ஞேயா வேதேஷு பரிகீர்த்திதா
அது கால இரவு என அறியப்பட வேண்டும்; வேதங்களில் அது விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸப்தகல்பே சிரம்ஜீவீ மார்கண்டேயோ மஹாதபாஃ
ஏழு கல்பங்களில், மாற்க்கண்டேயர் என்ற பெரிய தவசு நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்கிறார்.
உத்திதேநைவ ஸஹஸா ஸங்கர்ஷணமுகாக்நிநா
அவர் சங்கர்ஷணனின் வாயிலிருந்து எழும் அக்கினியுடன் திடீரென எழுந்தார்.
ப்ரஹ்மராத்ரிவ்யதீதே து புநஶ்ச ஸஸ்ரு'ஜே விதிஃ 2.54.
பிரம்மாவின் இரவு முடிந்ததும், படைப்பாளர் மீண்டும் உலகை உருவாக்கினார்.
தேவாஶ்ச மநவஶ்சைவ தத்ர தக்தா நராதயஃ
அங்கு தேவர்கள், மனுக்கள், நாரதர் ஆகியோர் எரிந்துவிட்டார்கள்.
வர்ஷம் த்வாதஶமாஸைஶ்ச ப்ரஹ்மஸம்பந்தி சைவ ஹி தைநம்திநஸ்து ப்ரலயோ வேதேஷு பரிகீர்த்திதஃ
பன்னிரண்டு மாதங்கள் கொண்ட ஒரு வருடம் பிரம்மாவுடன் தொடர்புடையது; அன்றாடப் பிரளயம் வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
மோஹராத்ரிஶ்ச ஸா ப்ரோக்தா வேதவித்பிஃ புராதநைஃ
அதைப் பழமையான வேத அறிஞர்கள் மாயை இரவு என்று அழைக்கின்றனர்.
ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா மநவோ மாநவாதயஃ
ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், மனுக்கள், அவர்களது சந்ததிகள் ஆகியோர்.
மார்கண்டேயோ லோமஶஶ்ச பேசகஶ்சிரஜீவிநஃ
மாற்க்கண்டேயர், லோமசர், பேசகர் ஆகியோர் நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்பவர்கள்.
நாடீஜம்கோ பகஶ்சைவ ஸர்வே நஷ்டாஶ்ச தத்ர வை
நாடிஜங்கன், பகன் ஆகியோர் அங்கே முற்றிலும் அழிந்துவிட்டார்கள்.
ப்ரஹ்மலோகம் யயுஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மபுத்ராதயஸ்ததா
அனைத்து பிரம்மபுத்திரர்களும் மற்றவர்களும் பிரம்மலோகத்திற்கு சென்றார்கள்.
ஏவம் ஶதாப்தபர்ய்யந்தம் பரமாயுஃ ப்ரஜாபதேஃ
இவ்வாறு, பிரஜாபதியின் உச்ச ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கிறது.
தேவமாதா ச ஸாவித்ரீ வேதா தர்ம்மாதயஸ்ததா 2.54.
தேவமாதா சாவித்ரி, வேதங்கள், தர்மம் மற்றும் பிறரும் அதுபோல் உள்ளனர்.
நாராயணே ப்ரலீநாஶ்ச விஶ்வஸ்தா வைஷ்ணவாஸ்ததா
உலகில் நிலைத்திருப்போரும், வைஷ்ணவர்களும், எல்லோரும் நாராயணனில் லயிக்கின்றனர்.
ம்ரு'த்யுஞ்ஜயே மஹாதேவே ப்ரலீநஃ ஸ தமோ குணஃ
மகாதேவன் மரணத்தை வென்றவராகிய மிருத்யுஞ்சயனில், இருள் எனும் குணமும் லயிக்கிறது.
நாராயணஸ்ய ஶம்போஶ்ச மஹாவிஷ்ணோஶ்ச நிஶ்சிதம்
நாராயணனும், சம்புவும், மகாவிஷ்ணுவும் ஒரே தெய்வம் என்பது உறுதி.
க்ரு'ஷ்ணோ நிமேஷரஹிதோ நிர்குணஃ ப்ரக்ரு'தே பரஃ
கிருஷ்ணன் கண் இமைக்கும் நேரத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவன்; அவனுக்கு எந்த குணமும் இல்லை; இயற்கையையும் கடந்தவன்.
நிர்குணஸ்ய ச நித்யஸ்ய சாத்யந்தரஹிதஸ்ய ச
எந்த குணமும் இல்லாதவன், எப்போதும் நிலைத்திருப்பவன், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவன்,
ஷஷ்டிதண்டாத்மிகாஸ்தஸ்யா வாஸரஶ்ச ப்ரகீர்த்திதஃ
அவளுடைய ஒரு நாள் அறுபது தண்டங்களால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது.