கோலோகோ வர்த்துலாகாரோ வரிஷ்டஸ்ஸர்வலோகதஃ
கோலோகம் வட்ட வடிவில், எல்லா உலகங்களிலும் சிறந்தது.
ரத்நேந்த்ரஸாரகசிதைஃ ஸ்தம்பஸோபாநசித்ரிதைஃ
அது மாணிக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள், படிக்கட்டுகளால் ஒளிர்கிறது.
நாநாசித்ரவிசித்ரைஶ்ச ஶிபிரைஶ்ச விராஜிதஃ விரஜாஸரிதாகீர்ணைஶ்ஶதஶ்ரு'ம்கைஸ்ஸுவேஷ்டிதஃ
பலவிதமான அழகிய மண்டபங்களால் பிரகாசிக்கிறது; தூய விரஜா நதியால் சூழப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான மலைச்சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸரிதர்தப்ரமாணேந தைர்க்யேண ச ததேந ச
அதன் நீளம் அந்த நதியின் பாதி அளவு, அகலமும் அதேபோல் உள்ளது.
ததர்த்தமாநவிலஸத்ராஸமண்டலமண்டிதஃ 2.54.
அது அந்த அளவின் பாதி ஒளிரும் ரசமண்டலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
யதா பம்கஜமத்யே ச கர்ணிகா ஸுமநோஹரா
பூவின் நடுவில் உள்ள கர்ணிகை எவ்வாறு மிகவும் அழகாக இருக்கிறதோ,
ராஸேஶ்வர்ய்யா ராதிகயா ஸம்யுக்தஃ ஸந்ததம் ந்ரு'ப
அரசே, அவன் எப்போதும் ரசநடனத்தின் தேவியான ராதிகையுடன் இணைந்திருக்கிறான்.
வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநோ ரத்நபூஷணபூஷிதஃ
அவன் தீயால் தூய்மையாக்கப்பட்ட உடை அணிந்து, மாணிக்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்தஶ்ச ரத்நச்சத்ரேண ஶோபிதஃ
அவன் மாணிக்க சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து, மாணிக்க குடையால் ஒளிர்கிறான்.
பூஷிதாபிஶ்ச கோபீபிர்மாலாசந்தநசர்சிதஃ
அவன் கோபிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மலர் மாலையாலும் சந்தனத்தாலும் பூசப்பட்டிருக்கிறான்.
கதிதோ லோகவிஸ்தாரோ யதாஶக்தி யதாகமம்
உலகங்களின் பரப்பளவு, எவ்வளவு தெரிந்திருக்கிறோமோ, பழமொழி வழக்கப்படி விளக்கப்பட்டது.
பாத்ரம் ஷட்பலஸம்பூதம் கபீரம் சதுரங்குலம்
அந்த பாத்திரம், ஆறு தாமரை இதழ்களால் ஆனது, ஆழமும், நான்கு விரல் அகலமும் கொண்டது.
ஸ்வர்ணமாஷக்ரு'தச்சித்ரம் தண்டைஶ்ச சதுரம்குலைஃ
அதில் பொன்னால் ஆன ஒரு கடுகு அளவு துளை உள்ளது; கம்பிகள் ஒவ்வொன்றும் நான்கு விரல் நீளமாக உள்ளன.
தண்டத்வயம் முஹூர்தம் ச யாமஸ்தஸ்ய சதுஷ்டயம்
இரண்டு கம்பிகள் சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம் அளவாகும்; அப்படிப்பட்ட நான்கு சேர்ந்து ஒரு யாமம் ஆகும்.
மாஸோ த்வாப்யாம் ச பக்ஷாப்யாம் வர்ஷம் த்வாதஶமாஸகைஃ 2.54.
ஒரு மாதம் இரண்டு பக்ஷங்களால் ஆனது; ஒரு வருடம் பன்னிரண்டு மாதங்களால் ஆனது.
க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே திநம் ப்ரோக்தம் ஶுக்லே ராத்ரிஃ ப்ரகீர்த்திதா
கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் பகல் என்று கூறப்படுகிறது; சுக்லபக்ஷத்தில் இரவு என்று கூறப்படுகிறது.
அயநம் ஹ்யுத்தரமஹோ ராத்ரிர்வை தக்ஷிணாயநம்
உத்தராயணத்தை பகல் என்றும், தட்சிணாயணத்தை உண்மையில் இரவு என்றும் சொல்கிறார்கள்.
ப்ரக்ரு'தேஃ ப்ராக்ரு'தாநாம் ச ப்ரஹ்மாதீநாம் நிஶாமய
பிரம்மா முதலான முதன்மை உயிர்கள் மற்றும் பஞ்சபூதங்களின் பகலும் இரவும் பற்றி இப்போது கேள்.
திவ்யைர்த்வாதஶஸாஹஸ்ரைஃ ஸாவதாநம் நிஶாமய
கவனமாகக் கேள்: பன்னிரண்டு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தேஷாம் ச ஸந்த்யாஸந்த்யாம்ஶௌ த்வே ஸஹஸ்ரே ப்ரகீர்திதே
அவற்றில் இரு சந்தியையும் சேர்த்து இரண்டாயிரம் என்று கூறப்படுகிறது.
சதுர்யுகம் பரிமிதம் நரமாநக்ரமேண ச
ஒரு சதுர்யுகத்தின் அளவு, மனிதர்களின் வருட கணக்குப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
க்ரு'தம் யுகம் ந்ரு'மாநேந ஸம்க்யாவித்பிஃ ப்ரகீர்த்திதம்
கிருதயுகம், மனிதர்களின் கணக்கில், எண்ணம் அறிந்தவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளது.
த்ரேதாயுகம் பரிமிதம் காலவித்பிஃ ப்ரகீர்த்திதம்
த்ரேதாயுகம், காலத்தை அறிந்தவர்களால் அளக்கப்பட்டு அறிவிக்கப்படுகிறது.
பரிமாணம் த்வாபரஸ்ய ஸம்க்யாவித்பிரிதீரிதம் ந்ரு'மாநாத்வை கலியுகம் விதுஃ காலவிதோ புகாஃ
துவாபரயுகத்தின் அளவு, எண்ணம் அறிந்தவர்களால் கூறப்படுகிறது; கலியுகம், மனிதர்களின் கணக்கில், காலம் அறிந்தவர்கள் அறிவார்கள்.
தத்ர ஸப்த ச வாரா வை திதயஃ ஷோடஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ 2.54.
அங்கே ஏழு நாட்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; திதிகள் பதினாறு என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
ததா ப்ரமதி தச்சக்ரமேவமேவம் சதுர்யுகம்
அப்படியே இந்தச் சக்கரம் சுழல்கிறது; சதுர்யுகமும் அதேபோல் சுழல்கிறது.
ஏவம் க்ரமாத்ப்ரமந்த்யேவ மநவஶ்ச சதுர்தஶ
இந்த முறையில், பதினான்கு மனுக்கள் ஒவ்வொன்றாக சுழன்று வருகின்றனர்.
பஞ்சவிம்ஶதிஸாஹஸ்ரம் ஷஷ்ட்யந்தஶதபஞ்சகம்
இருபத்தைந்து ஆயிரத்து அறுபது ஐந்து, அறுபதின் முடிவில் என்று கூறப்படுகிறது.
ஆக்யாநம் ச மநூநாம் ச தர்மிஷ்டாநாம் நராதிப
மனுக்கள் என்ற நீதிமான் அரசர்களின் கதைகள் இங்கு கூறப்படுகின்றன.
ஆத்யோ மநுர்ப்ரஹ்மபுத்ரஃ ஶதரூபா பதிவ்ரதா
முதல் மனு பிரம்மாவின் மகனாக இருந்தார்; சதரூபா என்பவர் அவருக்கு முழுமையாக அன்பளித்த மனைவியாக இருந்தார்.