முநிருவாச ததா நித்யம் டிம்பரூபஶ்ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணேச்சாஸமுத்பவஃ
முனிவர் சொன்னார்: அதுபோல், முட்டை வடிவம் என்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் சித்தத்தால் தோன்றுகிறது.
ஜலேந பரிபூர்ணஶ்ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய முகபிந்துநா
அது கிருஷ்ணனின் வாயிலிருந்து வந்த துளியால் நீரால் நிரம்பியுள்ளது.
ப்ரக்ரு'த்யா ஸஹ யுக்தஸ்ய கலயா நிஜயா ந்ரு'ப
அரசே, தன் பகுதியான சக்தியுடன், இயற்கையோடு இணைந்தவனாக இருக்கிறார்.
ப்ரக்ரு'திர்கர்பஸம்ர்யுக்தடிம்போத்பூதஸ்ய பூமிப
அரசே, இயற்கையின் கருவில் இணைந்து, முட்டையிலிருந்து அவன் பிறந்தான்.
வநமாலாதரஃ ஶ்ரீமாஞ்சோபிதஃ பீதவாஸஸா 2.54.
அவன் காட்டுப் பூக்களால் ஆன மாலையணிந்து, ஒளிவீசும் வடிவில், மஞ்சள் உடை அணிந்து காட்சியளிக்கிறான்.
ஆத்மாऽऽகாஶஸமோ நித்யோ விஸ்த்ரு'தஶ்சந்த்ரபிம்பவத்
அவனுடைய ஆன்மா ஆகாயத்தைப் போல், என்றும் நிலைத்தது, சந்திரனின் வட்டத்தைப் போல் விரிவானது.
ஆகாஶவத்ஸுவிஸ்தாரோ ரத்நௌகைஶ்ச விநிர்மிதஃ
ஆகாயத்தைப் போல பரந்தவனாக, பலவகை மாணிக்கங்களால் உருவானவன்.
லக்ஷ்மீஸரஸ்வதீகங்காதுலஸீபதிரீஶ்வரஃ
அவன் லட்சுமி, சரஸ்வதி, கங்கை, துளசி ஆகியோரின் இறைவன்.
ஸர்வேஶஃ ஸர்வஸித்தேஶோ பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹஃ
அவன் எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன், எல்லா சிறப்புகளுக்கும் அதிபதி, பக்தர்களுக்கு அருள் வடிவம்.
சதுர்புஜஶ்ச வைகுண்டே கோலோகே த்விபுஜஃ ஸ்வயம்
வைகுண்டத்தில் அவன் நான்கு கரங்களுடன், கோலோகத்தில் அவனே இரு கரங்களுடன் தோன்றுகிறான்.
கோலோகோ வர்த்துலாகாரோ வரிஷ்டஸ்ஸர்வலோகதஃ
கோலோகம் வட்ட வடிவில், எல்லா உலகங்களிலும் சிறந்தது.
ரத்நேந்த்ரஸாரகசிதைஃ ஸ்தம்பஸோபாநசித்ரிதைஃ
அது மாணிக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள், படிக்கட்டுகளால் ஒளிர்கிறது.
நாநாசித்ரவிசித்ரைஶ்ச ஶிபிரைஶ்ச விராஜிதஃ விரஜாஸரிதாகீர்ணைஶ்ஶதஶ்ரு'ம்கைஸ்ஸுவேஷ்டிதஃ
பலவிதமான அழகிய மண்டபங்களால் பிரகாசிக்கிறது; தூய விரஜா நதியால் சூழப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான மலைச்சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸரிதர்தப்ரமாணேந தைர்க்யேண ச ததேந ச
அதன் நீளம் அந்த நதியின் பாதி அளவு, அகலமும் அதேபோல் உள்ளது.
ததர்த்தமாநவிலஸத்ராஸமண்டலமண்டிதஃ 2.54.
அது அந்த அளவின் பாதி ஒளிரும் ரசமண்டலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
யதா பம்கஜமத்யே ச கர்ணிகா ஸுமநோஹரா
பூவின் நடுவில் உள்ள கர்ணிகை எவ்வாறு மிகவும் அழகாக இருக்கிறதோ,
ராஸேஶ்வர்ய்யா ராதிகயா ஸம்யுக்தஃ ஸந்ததம் ந்ரு'ப
அரசே, அவன் எப்போதும் ரசநடனத்தின் தேவியான ராதிகையுடன் இணைந்திருக்கிறான்.
வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநோ ரத்நபூஷணபூஷிதஃ
அவன் தீயால் தூய்மையாக்கப்பட்ட உடை அணிந்து, மாணிக்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்தஶ்ச ரத்நச்சத்ரேண ஶோபிதஃ
அவன் மாணிக்க சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து, மாணிக்க குடையால் ஒளிர்கிறான்.
பூஷிதாபிஶ்ச கோபீபிர்மாலாசந்தநசர்சிதஃ
அவன் கோபிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மலர் மாலையாலும் சந்தனத்தாலும் பூசப்பட்டிருக்கிறான்.
கதிதோ லோகவிஸ்தாரோ யதாஶக்தி யதாகமம்
உலகங்களின் பரப்பளவு, எவ்வளவு தெரிந்திருக்கிறோமோ, பழமொழி வழக்கப்படி விளக்கப்பட்டது.
பாத்ரம் ஷட்பலஸம்பூதம் கபீரம் சதுரங்குலம்
அந்த பாத்திரம், ஆறு தாமரை இதழ்களால் ஆனது, ஆழமும், நான்கு விரல் அகலமும் கொண்டது.
ஸ்வர்ணமாஷக்ரு'தச்சித்ரம் தண்டைஶ்ச சதுரம்குலைஃ
அதில் பொன்னால் ஆன ஒரு கடுகு அளவு துளை உள்ளது; கம்பிகள் ஒவ்வொன்றும் நான்கு விரல் நீளமாக உள்ளன.
தண்டத்வயம் முஹூர்தம் ச யாமஸ்தஸ்ய சதுஷ்டயம்
இரண்டு கம்பிகள் சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம் அளவாகும்; அப்படிப்பட்ட நான்கு சேர்ந்து ஒரு யாமம் ஆகும்.
மாஸோ த்வாப்யாம் ச பக்ஷாப்யாம் வர்ஷம் த்வாதஶமாஸகைஃ 2.54.
ஒரு மாதம் இரண்டு பக்ஷங்களால் ஆனது; ஒரு வருடம் பன்னிரண்டு மாதங்களால் ஆனது.
க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே திநம் ப்ரோக்தம் ஶுக்லே ராத்ரிஃ ப்ரகீர்த்திதா
கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் பகல் என்று கூறப்படுகிறது; சுக்லபக்ஷத்தில் இரவு என்று கூறப்படுகிறது.
அயநம் ஹ்யுத்தரமஹோ ராத்ரிர்வை தக்ஷிணாயநம்
உத்தராயணத்தை பகல் என்றும், தட்சிணாயணத்தை உண்மையில் இரவு என்றும் சொல்கிறார்கள்.
ப்ரக்ரு'தேஃ ப்ராக்ரு'தாநாம் ச ப்ரஹ்மாதீநாம் நிஶாமய
பிரம்மா முதலான முதன்மை உயிர்கள் மற்றும் பஞ்சபூதங்களின் பகலும் இரவும் பற்றி இப்போது கேள்.
திவ்யைர்த்வாதஶஸாஹஸ்ரைஃ ஸாவதாநம் நிஶாமய
கவனமாகக் கேள்: பன்னிரண்டு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தேஷாம் ச ஸந்த்யாஸந்த்யாம்ஶௌ த்வே ஸஹஸ்ரே ப்ரகீர்திதே
அவற்றில் இரு சந்தியையும் சேர்த்து இரண்டாயிரம் என்று கூறப்படுகிறது.