ஸர்வாதாரோ மஹாந்விஷ்ணுஃ காலபீதஃ ஸ ஶங்கிதஃ
அனைவருக்கும் ஆதரவாக இருக்கும் பெரிய விஷ்ணுவும் காலத்தைப் பயந்து கலக்கமடைந்திருக்கிறான்.
ஏவம் ச ஸர்வவிஶ்வஸ்தா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதயஃ
இந்த முறையில், பிரபஞ்சத்தில் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறர் எல்லோரும் இருக்கின்றனர்.
ஸா ஸர்வபீஜரூபா ச மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
அவள் எல்லா விதைகளின் ஆதாரமாகவும், ஆதிமூலமாகவும், இறையடையாளாகவும் இருக்கிறாள்.
ஏவம் ஸர்வே காலபீதாஃ ப்ரக்ரு'திஃ ப்ராக்ரு'தாஸ்ததா
இவ்வாறு, எல்லோரும் காலத்தைப் பயந்து இருக்கிறார்கள்; இயற்கையும் இயற்கைத் தன்மைகளும் அப்படியே.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் மஹாஜ்ஞாநம் ஸுதுர்லபம்
இவ்வாறு, மிகவும் அரிதான இந்த பெரிய அறிவு முழுவதும் விளக்கப்பட்டது.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதாந்தர்கதஹரகௌரீஸம்வாதே ராதோபாக்யாநே ஸுயஜ்ஞம் ப்ரத்யதித்யுபதேஶோ நாம த்ரிபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் உள்ள ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதர் மற்றும் நாராயணர் உரையாடலில், ஹரன் மற்றும் கௌரி உரையாடலில், ராதையின் கதையில், சுயஜ்ஞனுக்கு விருந்தோம்பல் பற்றிய உபதேசம் என்ற பெயருடைய ஐம்பத்துமூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ராஜோவாச காலபீதஸ்ய கதி ச காலமாயா முநீஶ்வர
மன்னன் கேட்டான்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, காலத்தைப் பயப்படும் ஒருவருக்கு எத்தனை யுகங்கள் உள்ளன?
க்ஷுத்ரஸ்ய கதிசித்காலம் ப்ரஹ்மணஃ ப்ரக்ரு'தேஸ்ததா
அந்தச் சிறியவனுக்கும், பிரம்மாவுக்கும், இயற்கைக்கும் எத்தனை யுகங்கள் உள்ளன?
அந்யேஷாம் வை ஜநாநாம் ச ப்ராக்ரு'தாநாம் பரம் வயஃ
மற்ற உயிர்களுக்கு, இயற்கை உடையவர்களுக்கும், அதற்கு அப்பாற்பட்டவர்களுக்கும் மிக உயர்ந்த ஆயுள் எவ்வளவு?
விஶ்வாநாமூர்த்வபாகே ச கஸ்ஸ்யாத்வா லோக ஏவ ஸஃ
இந்த பிரபஞ்சங்களின் மேல்பகுதியில், அந்த உலகம் யாருடையது?
முநிருவாச ததா நித்யம் டிம்பரூபஶ்ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணேச்சாஸமுத்பவஃ
முனிவர் சொன்னார்: அதுபோல், முட்டை வடிவம் என்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் சித்தத்தால் தோன்றுகிறது.
ஜலேந பரிபூர்ணஶ்ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய முகபிந்துநா
அது கிருஷ்ணனின் வாயிலிருந்து வந்த துளியால் நீரால் நிரம்பியுள்ளது.
ப்ரக்ரு'த்யா ஸஹ யுக்தஸ்ய கலயா நிஜயா ந்ரு'ப
அரசே, தன் பகுதியான சக்தியுடன், இயற்கையோடு இணைந்தவனாக இருக்கிறார்.
ப்ரக்ரு'திர்கர்பஸம்ர்யுக்தடிம்போத்பூதஸ்ய பூமிப
அரசே, இயற்கையின் கருவில் இணைந்து, முட்டையிலிருந்து அவன் பிறந்தான்.
வநமாலாதரஃ ஶ்ரீமாஞ்சோபிதஃ பீதவாஸஸா 2.54.
அவன் காட்டுப் பூக்களால் ஆன மாலையணிந்து, ஒளிவீசும் வடிவில், மஞ்சள் உடை அணிந்து காட்சியளிக்கிறான்.
ஆத்மாऽऽகாஶஸமோ நித்யோ விஸ்த்ரு'தஶ்சந்த்ரபிம்பவத்
அவனுடைய ஆன்மா ஆகாயத்தைப் போல், என்றும் நிலைத்தது, சந்திரனின் வட்டத்தைப் போல் விரிவானது.
ஆகாஶவத்ஸுவிஸ்தாரோ ரத்நௌகைஶ்ச விநிர்மிதஃ
ஆகாயத்தைப் போல பரந்தவனாக, பலவகை மாணிக்கங்களால் உருவானவன்.
லக்ஷ்மீஸரஸ்வதீகங்காதுலஸீபதிரீஶ்வரஃ
அவன் லட்சுமி, சரஸ்வதி, கங்கை, துளசி ஆகியோரின் இறைவன்.
ஸர்வேஶஃ ஸர்வஸித்தேஶோ பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹஃ
அவன் எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன், எல்லா சிறப்புகளுக்கும் அதிபதி, பக்தர்களுக்கு அருள் வடிவம்.
சதுர்புஜஶ்ச வைகுண்டே கோலோகே த்விபுஜஃ ஸ்வயம்
வைகுண்டத்தில் அவன் நான்கு கரங்களுடன், கோலோகத்தில் அவனே இரு கரங்களுடன் தோன்றுகிறான்.
கோலோகோ வர்த்துலாகாரோ வரிஷ்டஸ்ஸர்வலோகதஃ
கோலோகம் வட்ட வடிவில், எல்லா உலகங்களிலும் சிறந்தது.
ரத்நேந்த்ரஸாரகசிதைஃ ஸ்தம்பஸோபாநசித்ரிதைஃ
அது மாணிக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள், படிக்கட்டுகளால் ஒளிர்கிறது.
நாநாசித்ரவிசித்ரைஶ்ச ஶிபிரைஶ்ச விராஜிதஃ விரஜாஸரிதாகீர்ணைஶ்ஶதஶ்ரு'ம்கைஸ்ஸுவேஷ்டிதஃ
பலவிதமான அழகிய மண்டபங்களால் பிரகாசிக்கிறது; தூய விரஜா நதியால் சூழப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான மலைச்சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸரிதர்தப்ரமாணேந தைர்க்யேண ச ததேந ச
அதன் நீளம் அந்த நதியின் பாதி அளவு, அகலமும் அதேபோல் உள்ளது.
ததர்த்தமாநவிலஸத்ராஸமண்டலமண்டிதஃ 2.54.
அது அந்த அளவின் பாதி ஒளிரும் ரசமண்டலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
யதா பம்கஜமத்யே ச கர்ணிகா ஸுமநோஹரா
பூவின் நடுவில் உள்ள கர்ணிகை எவ்வாறு மிகவும் அழகாக இருக்கிறதோ,
ராஸேஶ்வர்ய்யா ராதிகயா ஸம்யுக்தஃ ஸந்ததம் ந்ரு'ப
அரசே, அவன் எப்போதும் ரசநடனத்தின் தேவியான ராதிகையுடன் இணைந்திருக்கிறான்.
வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநோ ரத்நபூஷணபூஷிதஃ
அவன் தீயால் தூய்மையாக்கப்பட்ட உடை அணிந்து, மாணிக்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்தஶ்ச ரத்நச்சத்ரேண ஶோபிதஃ
அவன் மாணிக்க சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து, மாணிக்க குடையால் ஒளிர்கிறான்.
பூஷிதாபிஶ்ச கோபீபிர்மாலாசந்தநசர்சிதஃ
அவன் கோபிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மலர் மாலையாலும் சந்தனத்தாலும் பூசப்பட்டிருக்கிறான்.