பூஜாம் சகார பகவாந்ஸுரப்யாஶ்ச புரா முநே
முன்பு, முனிவரே, பகவான் சுரபியைப் பூஜை செய்தார்.
தீபாந்விதா பரதிநே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்யாஜ்ஞயா பவே
அடுத்த நாள், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் கட்டளையின்படி, விளக்குகள் ஏற்றி பூஜை செய்யப்பட்டது.
த்யாநம் ஸ்தோத்ரம் மூலமந்த்ரம் யத்யத்பூஜாவிதிக்ரமம்
தியானம், ஸ்தோத்திரம், மூலமந்திரம், மற்றும் எல்லா வழிபாட்டு முறைகளும்,
ௐ ஸுரப்யை நம இதி மந்த்ரோऽயம் து ஷடக்ஷரஃ
ஓம் சுரப்யை நம என்று சொல்லும் இந்த ஆறு எழுத்து மந்திரம் உள்ளது.
ஸ்திதம் த்யாநம் யஜுர்வேதே பூஜநம் ஸர்வஸம்மதம்
யஜுர்வேதத்தில் நிலைபெற்ற தியானம் உள்ளது; அந்த வழிபாடு எல்லோராலும் ஏற்கப்படுகிறது.
லக்ஷ்மீஸ்வரூபாம் பரமாம் ராதாஸஹசரீம் பராம்
அவள் லட்சுமி வடிவமாகவும், உயர்ந்தவளாகவும், ராதாவின் சிறந்த தோழியாகவும் இருக்கிறாள்.
பவித்ரரூபாம் பூஜ்யாம் ச பக்தாநாம் ஸர்வகாமதாம்
அவள் தூய வடிவம் கொண்டவள், பக்தர்களால் வழிபடப்படுவள், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் சக்தி உடையவள்.
கடே வா தேநுஶிரஸி பத்தஸ்தம்பே கவாம் ச வா 2.47.
பானையில், பசுவின் தலையில், கட்டப்பட்ட தூணில், அல்லது பசுக்களில் எங்கும்,
தீபாந்விதா பரதிநே பூர்வாஹ்ணே பக்திஸம்யுதஃ
ஒளிவிளக்குடன், அடுத்த நாள் காலை நேரத்தில், பக்தியுடன்,
ஏகதா த்ரிஷு லோகேஷு வாராஹே விஷ்ணுமாயயா
ஒரு முறையில், மூன்று உலகங்களிலும், வராக அவதார காலத்தில், விஷ்ணுவின் மாயையால்,
தே கத்வா ப்ரஹ்மணோ லோகம் ப்ரஹ்மாணம் துஷ்டுவுஸ்ததா
அவர்கள் பிரம்மாவின் உலகத்திற்கு சென்று, அங்கு பிரம்மாவை போற்றி பாடினர்.
மஹேந்த்ர உவாச கவாம் பீஜஸ்வரூபாயை நமஸ்தே ஜகதம்பிகே
மஹேந்திரன் சொன்னான்: உலகத்தாயே, பசுக்களின் விதை வடிவமாக உள்ள உமக்கு வணக்கம்.
நமோ ராதாப்ரியாயை ச பத்மாம்ஶாயை நமோ நமஃ கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்வரூபாயை ப்ரதாத்ர்யை ஸர்வஸம்பதாம்
ராதாவுக்கு பிரியமானவளுக்கு, பத்மாவின் அம்சமாக உள்ளவளுக்கு, கல்பவிருட்ச வடிவமாகவும், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்கும் சக்தி உடையவளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஶ்ரீதாயை தநதாயை ச புத்திதாயை நமோ நமஃ
ஶ்ரீதை வழங்கும், செல்வம் தரும், அறிவை அளிக்கும் உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
யஶோதாயை ஸௌக்யதாயை தர்மஜ்ஞாயை நமோ நமஃ
யசோதாவுக்கு, ஆனந்தம் தரும், தர்மத்தை அறிந்தவளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஆவிர்பபூவ தத்ரைவ ப்ரஹ்மலோகே ஸநாதநீ
அங்கேயே, பிரம்மாவின் உலகத்தில், அந்த சனாதனியும் தோன்றினாள்.
ஜகாம ஸா ச கோலோகம் யயுர்தேவாதயோ க்ரு'ஹம்
அவள் கோலோகத்திற்குச் சென்றாள்; தேவர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு திரும்பினர்.
துக்தாத் க்ரு'தம் ததோ யஜ்ஞஸ்ததஃ ப்ரீதிஃ ஸுரஸ்ய ச 2.47.
பாலிலிருந்து நெய் கிடைக்கிறது; அதிலிருந்து யாகம், பின்னர் தேவர்களின் மகிழ்ச்சி உண்டாகிறது.
ஸ கோமாந்தநவாம்ஶ்சைவ கீர்த்திமாந்புண்யவாந்பவேத்
யார் பசுக்கள் மற்றும் செல்வம் உடையவர்களோ, அவர்கள் புகழும் புண்ணியமும் பெறுவார்கள்.
இஹ லோகே ஸுகம் புக்த்வா யாத்யந்தே க்ரு'ஷ்ணமந்திரம்
இந்த உலகில் இன்பம் அனுபவித்து, இறுதியில் கிருஷ்ணனின் இல்லத்திற்குச் செல்கிறான்.
ந புநர்பவநம் தஸ்ய ப்ரஹ்மபுத்ர பவே பவேத்
பிரமாவின் மகனே, அவனுக்கு பிறவிகள் எதிலும் மீண்டும் பிறப்பு ஏற்படாது.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே ஸுரப்யுபாக்யாநே ததுத்பத்தி தத்பூஜாதிகதநம் நாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா புராணமான பிரம்மவைவர்த்தத்தில், இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதரும் நாராயணனும் நடத்திய உரையாடலில், சுரபி பற்றிய கதையும், அவளது தோற்றமும், அவளை வழிபடும் முறையும் கூறும் நாற்பத்திஏழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நாரத உவாச நாராயணாம்ஶ பகவந்ப்ரூஹி நாராயணீம் கதாம்
நாரதர் கூறினார்: நாராயணனின் அம்சமான பகவானே, தயவுசெய்து நாராயணியின் கதையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ருதம் ஸுரப்யுபாக்யாநமதீவ ஸுமநோஹரம்
நான் சுரபி பற்றிய கதையை கேட்டேன்; அது மிகவும் இனிமையானது.
அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி ராதிகாக்யாநமுத்தமம்
இப்போது, ராதிகையின் சிறந்த கதையை கேட்க நான் ஆசைப்படுகிறேன்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஸித்தேஶம் ஸித்திதம் ஸர்வஸ்வரூபம் ஶம்கரம் பரம்
திருநாராயணன் கூறினார்: எல்லா சித்திகளுக்கும் அதிபதியான சிவபெருமான், எல்லாவற்றையும் தரும், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பரமனாக இருக்கிறார்.
ப்ரபுல்லவதநம் ப்ரீதம் ஸஸ்மிதம் முநிபிஃ ஸ்துதம்
அவர் மலர்ந்த முகத்துடன், மகிழ்ச்சியுடன், சிரித்தபடி, முனிவர்களால் புகழப்பட்டவராக இருந்தார்.
ராஸோத்ஸவரஸாக்யாநம் ராஸமண்டலவர்ணநம்
ராச உற்சவத்தின் வரலாறும், ராச மண்டலத்தின் விளக்கமும் கூறப்பட்டது.
பப்ரச்ச பார்வதீ ஸ்பீதா ஸஸ்மிதா ப்ராணவல்லபம் ।। ஸ்தவநம் குர்வதீ பீதா ப்ராணேஶேந ப்ரஸாதிதா
பார்வதி, வளமாகவும் சிரிப்புடன், உயிரின் பிரியமானவரை வணங்கி, பயத்துடன், அவரால் தயை பெற்றவளாக, அவரிடம் கேட்டாள்.
ப்ரோவாச தம் மஹாதேவம் மஹாதேவீ ஸுரேஶ்வரீ
தேவர்களின் அரசியாகிய மகாதேவி, மகாதேவனிடம் பேசினாள்.