ௐ நமோ மநஸாயை வைஷ்ணவீ நாகபகிநீ ஶைவீ நாகேஶ்வரீ ததா
ஓம், மனஸா தேவிக்கு வணக்கம்; வைஷ்ணவி, நாகர்களின் சகோதரி, ஶைவி, நாகேஸ்வரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஜரத்காருப்ரியாऽऽஸ்தீகமாதா விஷஹரீதி ச
ஜரத்காருவின் பிரியமானவள், ஆஸ்திகனின் தாய், விஷத்தை நீக்கும் சக்தி உடையவள் என்றும் அறியப்படுகிறாள்.
த்வாதஶைதாநி நாமாநி பூஜாகாலே ச யஃ படேத்
யார் இந்த பன்னிரண்டு பெயர்களையும் பூஜை நேரத்தில் பாராயணம் செய்கிறார்களோ—
நாகபீதே ச ஶயநே நாகக்ரஸ்தே ச மந்திரே
நாகங்களைப் பயந்து இருக்கும்போது, படுக்கையில் கிடக்கும்போது, நாகம் கடித்தபோது, அல்லது கோவிலில் இருந்தாலும்—
இதம் ஸ்தோத்ரம் படித்வா து முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்தால், அவர் விடுபடுவார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
தஶலக்ஷஜபேநைவ ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம் 2.45.
பத்து லட்சம் முறை ஜபம் செய்தால், இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் பூரண பலன் மனிதர்களுக்கு கிடைக்கும்.
நாகௌகம் பூஷணம் க்ரு'த்வா ஸ பவேந்நாகவாஹநஃ
நாகங்களை அலங்காரமாக அணிந்து கொண்டால், அவர் நாகம் வாகனமாக உடையவராக ஆகிறார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே மநஸோபாக்யாநே மநஸாஸ்தோத்ராதிக தநம் நாம பஞ்சசத்வாரிம்ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதர் நாராயணருடன் உரையாடும் மனஸா கதையில், மனஸா ஸ்தோத்திரம் பற்றிய நாற்பத்தைந்து ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நாராயண உவாச த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் தேவீபூஜாவிதாநகம்
நாராயணன் சொன்னார்: சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானமும், தேவியை வழிபடும் முறையும்—
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம்
அவள் வெள்ளை செம்பகப்பூ போல் பிரகாசமுடன், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக இருக்கிறாள்—
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் சைவ ப்ரவராம் ஜ்ஞாநிநாம் ஸதாம்
பெரும் ஞானம் உடையவளாகவும், ஞானிகளிலும் சிறந்தவளாகவும், நல்லவர்களில் முதன்மையானவளாகவும் இருக்கிறாள்—
இதி த்யாத்வா ச தாம் தேவீம் மூலேநைவ ப்ரபூஜயேத்
இவ்வாறு அந்த தேவியை தியானித்து, மூலமந்திரத்தால் அவளை வழிபட வேண்டும்.
மூலமந்த்ரஶ்ச வேதோக்தோ பக்தாநாம் வாஞ்சிதப்ரதஃ
வேதத்தில் கூறப்பட்ட மூலமந்திரம், பக்தர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் சக்தி உடையது.
ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்ரீம் ஐம் மநஸாதேவ்யை ஸ்வாஹேதி கீர்திதஃ
அது: 'ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்ரீம் ஐம் மனஸா தேவியைக்கு ஸ்வாஹா' என்று கூறப்படுகிறது.
மந்த்ரஸித்திர்பவேத்யஸ்ய ஸ ஸித்தோ ஜகதீதலே
இந்த மந்திரத்தில் சித்தி அடைந்தவர், உலகில் எல்லா காரியங்களிலும் சிறப்பை பெறுவார்.
ப்ரஹ்மந்நாஷாடஸம்க்ராந்த்யாம் குடாஶாகாஸு யத்நதஃ
பிரம்மனே, கிரீஷ்ம சமயத்தில், வெல்லம் மற்றும் கிளைகளுடன், முயற்சியுடன்—
பஞ்சம்யாம் மாநஸாக்யாயாம் தேவ்யை தத்யாச்ச யோ பலிம்
மனஸா என்று அழைக்கப்படும் ஐந்தாம் நாளில், தேவிக்கு யார் பலி செலுத்துகிறார்களோ—
பூஜாவிதாநம் கதிதம் ததாக்யாநம் நிஶாமய 2.46.
வழிபாட்டு விதி கூறப்பட்டது; இப்போது அந்த கதையை கேள்.
புரா நாகபயாக்ராந்தா பபூவுர்மாநவா புவி
பண்டைக்காலத்தில், பூமியில் மனிதர்கள் பாம்புகளின் பயத்தில் மிகவும் அவதிப்பட்டார்கள்.
மந்த்ராதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் தாம் மாநஸாம் ஸஸ்ரு'ஜே ததஃ
அப்போது அவர் தன் மனதில் இருந்து அந்த மந்திரங்களுக்கு அதிபதியான தேவியை உருவாக்கினார்.
குமாரீ ஸா ச ஸம்பூய சாகமச்சங்கராலயம்
அந்த கன்னிகை பிறந்து, மரபுப்படி சங்கரனின் இல்லத்திற்கு சென்றாள்.
திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் ச தம் ஸிஷேவே முநேஃ ஸுதா
அங்கே அந்த முனிவரின் மகள், தெய்வீகமான ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவருக்கு சேவை செய்தாள்.
மஹாஜ்ஞாநம் ததௌ தஸ்யை பாடயாமாஸ ஸாம ச
அவர் அவளுக்கு உயர்ந்த ஞானத்தை அளித்து, சாமவேதத்தையும் கற்றுத் தந்தார்.
லக்ஷ்மீமாயாகாமபீஜ ஙேந்தம் க்ரு'ஷ்ணபதம் ததா த்ரைலோக்யமங்கலம் நாம கவசம் பூஜநக்ரமம்
அவர் அவளுக்கு லக்ஷ்மி, மாயா, காமன் ஆகியோரின் பீஜ மந்திரங்கள், கிருஷ்ணனின் திருவடிகள், மூவுலகுக்கும் நன்மை தரும் கவசம், பூஜை முறைகள் ஆகியவற்றை கற்றுக் கொடுத்தார்.
ஸ்தவநம் ஸர்வபூஜ்யம் ச த்யாநம் புவநபாவநம்
அவர் அவளுக்கு எல்லோராலும் போற்றப்படும் ஸ்தோத்திரத்தையும், உலகங்களை தூய்மைப்படுத்தும் தியானத்தையும் கற்றுத் தந்தார்.
ப்ராப்ய ம்ரு'த்யுஞ்ஜயாஜ்ஜ்ஞாநம் பரம் ம்ரு'த்யுஞ்ஜயம் ஸதீ
மிருத்யுஞ்சயரிடம் இருந்து உயர்ந்த ஞானத்தை பெற்றதால், அவள் உண்மையில் மரணத்தை வென்றவளாக ஆனாள்.
த்ரியுகம் ச தபஸ்தப்த்வா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ 2.46.
அவள் கிருஷ்ணன் என்ற பரமாத்மாவுக்காக மூன்று யுகங்கள் தவம் செய்தாள்.
த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'ஶாங்கீம் பாலாம் ச க்ரு'பயா ச க்ரு'பாநிதிஃ
அந்த மெலிந்த இளம்பெண்ணை பார்த்து, கருணையின் கடல் ஆனவர் இரங்கினார்.
வரம் ச ப்ரததௌ தஸ்யை பூஜிதா த்வம் பவே பவ
அவர் அவளுக்கு வரம் அளித்து, 'நீ எப்போதும் பூஜிக்கப்படுவாய்' என்று ஆசீர்வதித்தார்.
ப்ரதமே பூஜிதா ஸா ச க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா
முதலில் அவளை பரமாத்மா கிருஷ்ணன் தான் பூஜை செய்தார்.